第七章　皇道大本三大篇

　国政論(こくせいろん)は、之(これ)を組織的の一大雄篇(ゆうへん)として、世界万民の宝典となすべきである。国政論(こくせいろん)は三篇に別かれて、

（一）神祗(しんぎ)篇［※底本では「天祗（しんぎ）」だが誤字であろう。神霊界と著作集では「神祗」になっている。］　　（二）皇位(くわうゐ)篇　　（三）祭政(さいせい)篇

　第一神祗篇は本体論である。第二皇位篇は継承論である。第三祭政篇は実行論である。この三大雄篇(ゆうへん)が、世界統治帰一の大法(たいはふ)を示すのである。之を三種の神器に配し奉(まつ)れば、第一神祗篇は五百津(いほつ)御須麻琉(みすまるの)珠(たま)の御真義(ごしんぎ)である。第二の皇位篇は八咫(やあた)鏡(かがみ)の御真義、第三の祭政篇は草薙(くさなぎの)剣(つるぎ)の御真義である。皇道(くわうだう)大本(おほもと)三大編、是(こ)れ実(じつ)に天地至上の唯一宝典である。万有の斉(ひと)しく崇敬すべき無二の経学(けいがく)に渡らせらるるのである。

　皇道大本とは、現今(げんこん)我国(わがくに)に流行せる神道宗教十三派と同一視する人もあるであらう。然(しか)し皇道大本とは皇祖の御遺訓、皇典古事記の別称であつて、言はば皇典古事記真解(しんかい)とも称すべきものであつて、決して現今の如き宗教ではない。祭政一致の神国(しんこく)［※著作集ではここに「を来すべき大本大神の御垂示である。今日の螢火の如き光りを放つ宗教は、偽宗教である。太陽の上天して光りを失う螢火宗教は、暗黒時代の子供の弄びものに過ぎないのだ。真の宗教というものは、決して政事と隔離するものでない。亦顕幽隔離するものでない。真宗教というものは、今の世に探し求めたならば、吾人も直に皇祖の」という文章が入る。］、遺訓古事記の真解者皇道大本だと答ふるに躊躇(ちうちよ)せないのである。

　　大本の神の教(をしへ)は皆(みな)人のならひて進む大道(おほぢ)なりけり

（大正七、五、一、神霊界誌）