霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
目 次設 定
設定
印刷用画面を開く [?]プリント専用のシンプルな画面が開きます。文章の途中から印刷したい場合は、文頭にしたい位置のアンカーをクリックしてから開いて下さい。[×閉じる]
話者名の追加表示 [?]セリフの前に話者名が記していない場合、誰がしゃべっているセリフなのか分からなくなってしまう場合があります。底本にはありませんが、話者名を追加して表示します。[×閉じる]
表示できる章
テキストのタイプ [?]ルビを表示させたまま文字列を選択してコピー&ペーストすると、ブラウザによってはルビも一緒にコピーされてしまい、ブログ等に引用するのに手間がかかります。そんな時には「コピー用のテキスト」に変更して下さい。ルビも脚注もない、ベタなテキストが表示され、きれいにコピーできます。[×閉じる]

文字サイズ
フォント

ルビの表示



アンカーの表示 [?]本文中に挿入している3~4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます(URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい)。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。[×閉じる]


宣伝歌 [?]宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。しかしブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して(ただし二段目は分かるように一文字下げて)表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。[×閉じる]
脚注 [?][※]や[#]で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。まだ少ししか付いていませんが、目障りな場合は「表示しない」設定に変えて下さい。ただし[#]は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]


文字の色
背景の色
ルビの色
傍点の色 [?]底本で傍点(圏点)が付いている文字は、『霊界物語ネット』では太字で表示されますが、その色を変えます。[×閉じる]
外字1の色 [?]この設定は現在使われておりません。[×閉じる]
外字2の色 [?]文字がフォントに存在せず、画像を使っている場合がありますが、その画像の周囲の色を変えます。[×閉じる]

  

表示がおかしくなったらリロードしたり、クッキーを削除してみて下さい。


【新着情報】サイトの全面改修に伴いサブスク化します。詳しくはこちらをどうぞ。(2023/12/19)
マーキングパネル
設定パネルで「全てのアンカーを表示」させてアンカーをクリックして下さい。

【引数の設定例】 &mky=a010-a021a034  アンカー010から021と、034を、イエローでマーキング。

          

惟神の大道を邁進せよ

インフォメーション
題名:惟神の大道を邁進せよ 著者:出口王仁三郎
ページ:450 目次メモ:
概要: 備考:2023/09/28校正 タグ: データ凡例: データ最終更新日:2023-09-28 17:23:52 OBC :B121805c223
初出[?]この文献の初出または底本となったと思われる文献です。[×閉じる]『真如の光』昭和8年2月15日号
   三十六回目の節分

 今年の節分祭は私が神様の御用を努め始めてから三十六回目の節分であります。丁度(ちやうど)三十六はみろくと云ふ言葉に通じまして非常に意義のある節分祭であると思ふのであります。開祖が明治二十五年からお道を説かれて愈々(いよいよ)今年は四十三年目であります。それから私は丁度(ちやうど)三十六年、明治三十一年私の二十八才の年齢までは社会的に色々と暴れ回って居りました。
 家の中に寝ながら月を見る(やう)水呑(みづのみ)百姓の家に(うま)れて、社会の凡ての圧迫を一身に受けつつ大きくなり、(やや)独立が出来る(やう)になつて捨鉢(すてばち)気分になり非常に社会を呪ふ様になり、(また)強い者は(しやく)にさはり、(くじ)いてやらうと云ふ様な考へが(おこ)り、(すで)に侠客にでもなつて(おほい)にやつつけてやらうとさへ思ひ、(いのち)の瀬戸際(まで)行つたのであります。(その)時に──二月九日旧の二月八日の晩に、ある関係から三人(ほど)の友達に袋叩きにあはされて虫の息になつて居つたのであります。そこで(にはか)に心境の変化を(きた)したと見えて、壁に『大本(おほもと)大神(おほかみ)』と書きまして一生懸命に祈つて居つた。さうすると打ちのめされたとか半殺(はんごろし)にされたとか云ふ評判が出て、私の(そば)に母上が(これ)を知つて来て非常に悲観されたりしましたので、之は到底(たうてい)世の中は暴力では行かぬ、やはり自分に(ちから)(こしら)へて、そして愛と善とで世の中を改造するより仕様(しやう)がない、腕づくでは行かぬと(にはか)に信仰の念が(おこ)つて一生懸命に祈つて居つた。その()の十二時頃に愈々(いよいよ)幻覚を感じたと云ふのか(あるひ)は夢遊状態に(はい)つたと云ふのか、知らぬ間に富士山上(さんじやう)(のぼ)つたかと思へば、高熊山の岩石の上に修行して居つたのであります。それから(その)当時に初めて神勅によつて『西北を指して行け』と云ふ事で、こちら(綾部)に来る様になつたのであります。其時には開祖が只一人で、開祖を利用して金光教会が信者を集めて教会を盛んに広めて居つたのであります。其年が明治三十一年で、私は二十八才で未だ若かつたのであります。それではたの者が『あんな若い先生が来たかて何の役にも立たぬ』と排斥し(やかま)しく云ふので、一先(ひとま)園部(そのべ)へ帰つたのであります。そして又翌年に四方(しかた)平蔵(へいざう)氏が開祖の内命を受けて私を迎へに来ました。これが旧の五月の中頃(なかごろ)で田植の済んだとこであります。(しん)では七月になつて居ました。それからこつそりと裏町(うらまち)の開祖さまの寓居(ぐうきよ)に参りまして平蔵氏と大本を開く相談をしてゐましたところが、又金光教会の教師がかけつけて来て一騒動が(おこ)つたのであります。
 その当時の話はいくらでもありますが思ひついた事だけを話して行きます。その時代の役員は、世の立替(たてかへ)立直(たてなほ)しは、今にも来る様に思つて居つた。その年の(うち)にでも来るかの様に騒いで居つた。神様は過去、現在、未来を問はず、総て神様の御目(おんめ)から見られた時は、総てが平面的に見え、何千万年(ぜん)の事も何千万年未来の事も一度に三千世界がうつつて見えるのであります。人間は七八十年(あるひ)は百二三十歳(ぐらゐ)しか生きられないものである。そして人間としての二十年三十年の(いのち)はほんの瞬間である。神様は何百万年の昔から永劫の(のち)迄も一つにして見て居られるのでありまするから、立替立直しがそこ(まで)来て居る様に神様の目から見ると見えるのであります。あの浮塵子(うんか)と云ふ虫は(うま)れて五分間にして死ぬのであります。さうすると浮塵子(うんか)の五分間は浮塵子(うんか)にすれば一代の命である。浮塵子(うんか)にとつて浮塵子(うんか)の一分間と云ふものは吾々(われわれ)人間の二三十年(ぐらゐ)になるのであります。さう云ふ一代(いちだい)無限なる神様の年と御目(おめ)から見られたならば、人間の一代はほんの一瞬としか見えないのであります。それで神様の云はれる立替立直しが早く来るから改心せよと教へられたのであります。それを人間が永劫の神様の目と、自分の目とを一つにしてしまうて今年中(こんねんぢう)に出て来る様に考へて居つた。
 お筆先には三十年間で世の切り替へをすると云ふ事がありまするが、人間界の三十年は一世(いつせ)であります。一世と云ふ事は、世界の()の字であり、十という字が三つ寄せてあつて三十年を一世紀と云ふのであります。日本では昔三十年を一世と云つて居つたのであります。()づ人間にしても三十歳でお嫁さんを貰ひ、六十になると又三十位の子供が出来てゐる。それで隠居とか云つて()(あと)を譲る。すると人間は三十年より世を持たない事になる。これであるから、やはり人間の一生は神様の一日位のものであります。で開祖が金光教会と一緒に居られた前後の信者と云ふものは、私欲で強欲な連中ばかりで、嫁も貰はずに我慢して居つた。今に世の立替立直しがあり、その(のち)に貰つたなら、嫁さんもよい嫁さんが貰ひ放題に貰へる。それも(あと)二年か三年かしたら来ると思つてきばつて居つた。それはいけないからと色々説いたり諭したりしてもわからない。しまひには開祖の(をしへ)をつつ込んでしまつて、自分が開祖に(かは)らうとする様な、又は反対ばかりする信者であつた。しまひにはこの頃も役員の取違(とりちが)ひ、及び信者の中には幹部を立替へしようとか云つてる人があるけれども、()の時代のはテロも濃厚なテロ陰謀であつた。私は其の中を神様の御恵(みめぐ)みを受けて無事にくぐりぬけ、そして明治四十年より大本に入つてから十二年間、四十二年まで非常な苦労をしたのであります。三十九年にはたまりかねて京都に行き、そして四十年に官幣社の神職となり、四十一年には御嶽教(みたけけう)の副管長となり、そして教会の事情をよく調べて四十二年に帰つて来て初めてこの神様の御経綸をする事になつたのであります。私が綾部に居ると極力反対して来た者もあつたけれども、それでも信者はちよこちよこやつて来たが、私が綾部を出て神職になつてゐた時には大本へ誰もやつて来ない。役員も(みな)散つてしまつて、只一人神様に御給仕する者が一人と、も一人の役員が居つたが、それはもう六ケ月見て居つて、立替が来ないならば帰ると云つて居つた。それで四十二年に私が帰つて来た時には本当に神様に給仕してゐた人が一人で、役員と云ふ役員は皆二股(ふたまた)膏薬(かうやく)であつた。それから私が綾部へ帰つてきた時、家族や付近の信者が寄つて来たが、小さい子供や婦人を(みな)集めて四十九人であつた。四十九と云ふ数字は余りよい(すう)ではないので、もう一人こしらへようと思つたが、どうしても出来なかつたので、神様を一人混ぜて五十人にしました。私はその年が丁度(ちやうど)十二年目でありまして、三十九才でありました。そして愈々(いよいよ)その年の節分祭が済んでから大本がぼつぼつ発展し始まつたのであります。
 それから丁度(ちやうど)十二年して、その年の節分祭にあの有名な十年事件が突発したのであります。この事件の(おこ)る迄と云ふものは役員信徒()、それも少しは知識階級も来たけれども、形は同じく前の信者の様で吾々の身辺を始終狙つて居つたのであります。それであの事件までは私は奥へすつ込んで居つて信者に面会する事も出来なかつたのであります。信者に面会すると()る幹部は『全部役員は総辞職する』(など)と云つて一切吾々を遮断して居つたから、信者の人と会ふ事も出来ねば役員と(はなし)する事も出来なかつたのであります。丁度(ちやうど)()の時分が押込(おしこ)まれた時代で、あの事件が(おこ)つて未決(みけつ)()り、それから蒙古入りをし、大正十三四年頃は大本の借金と、それから信者の離反散乱、及び新聞雑誌の攻撃(とう)(さら)に官憲の圧迫、色々雑多の障害が一緒に(あつま)つて来ましたが、これが普通の会社であり、(あるひ)は人間の拵へた団体ならば目茶苦茶にやられてしまつて居るのでありまするが、大本の神様がお造りになつて居り、神様が発起人でありますからして、さう云ふ難関に遭つてもびくともせずに突破して来たのであります。その(のち)の十二年間は蒙古へ行つて見たり、人類愛善会、世界紅卍字会との提携をしたり、海外宣伝をしたり、明光社(めいくわうしゃ)(おこ)したり、ローマ字普及会、エスペラントの普及をはかり、活版事業の拡大をはかる(など)、色々の事を致しまして、そして又十二年は暮れて今日(こんにち)に至つたのであります。

   神勅による大祓

 今度の節分祭は余程(よほど)意義のある節分であつて、私は夜前(やぜん)初めて神様の神勅によりまして、和知川(わちがは)まで瀬織津姫(せおりつひめ)の先に立つて速佐須良姫(はやさすらひめ)として出張したのであります。そして今迄の罪と云ふ罪、(けがれ)と云ふ穢をすつくり払ひ清めて、役員も信者も吾々も、夜前から今朝にかけて神様の御用をさして頂いた有難(ありがた)い行事であります。それから私はこの大正十年までは色々と攻撃を受け、(あるひ)は悪魔に邪魔されたのであります。この悪魔は正しい道を破壊するのに一番何を手段に用ゐるかと云へば、人間の最も好奇心を持つ、人間の最も嫉妬心を持つ所のエロの関係を持つて人を(きずつ)けるのであります。私も沢山の女を抱へてゐると云ふ事を度々(たびたび)新聞雑誌に書かれました。未決に入つて居る時も、京都の地方裁判所の予審判事が『あなたは二百人の愛人を持つてゐるさうやが一体何処(どこ)にあるのや』と聞いたから『私の愛人は五千万人(ぐらゐ)あります。女だけでも五千万人位、男でも其の位はある。日本人ばかりではない、世界中にある。しまひには廿億にもなる』と答へた事があります。
 愈々(いよいよ)私が来てから三十六年目、開祖から四十三年目の節分を迎へまして、益々(ますます)(つみ)(けがれ)を払ひ新しく(うま)れ出る日本のために、昭和青年会なり、皇道大本なり、或は武道宣揚会なり、音楽部なり、その(ほか)芸術なり、一切の事を新しく世の中にひろめ、新しい弥勒の世を建設する時となつたのであります。就いては余り(いきほひ)よく図に乗ると、あり余る(いきほひ)で道を真直(まつすぐ)行かずに、それる事のない様に、右にもそれず、左にもそれず、真ん中を行く様に注意し、左へ向いたり右に向いたりして(その)(すぢ)の心配をかけぬ(やう)に充分(つつし)んで、神様の仰言(おつしや)る通り惟神の大道を進まれむことを希望してやまないのであります。これを(もつ)て今日は失礼します。
(昭和八・二・四 於信者総会 同八・二・一五号 真如の光誌)

王仁三郎が著した「大作」がこれ1冊でわかる!
飯塚弘明・他著『あらすじで読む霊界物語』(文芸社文庫)
絶賛発売中!

目で読むのに疲れたら耳で聴こう!
霊界物語の朗読 ユーチューブに順次アップ中!
霊界物語の音読まとめサイト
オニド関連サイト最新更新情報
10/22【霊界物語ネット】王仁文庫 第六篇 たまの礎(裏の神諭)』をテキスト化しました。
5/8【霊界物語ネット】霊界物語ネットに出口王仁三郎の第六歌集『霧の海』を掲載しました。
このページに誤字・脱字や表示乱れなどを見つけたら教えて下さい。
返信が必要な場合はメールでお送り下さい。【メールアドレス
合言葉「みろく」を入力して下さい→