霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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アンカーの表示 [?]本文中に挿入している3~4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます(URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい)。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。[×閉じる]


宣伝歌 [?]宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。しかしブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して(ただし二段目は分かるように一文字下げて)表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。[×閉じる]
脚注 [?][※]や[#]で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。まだ少ししか付いていませんが、目障りな場合は「表示しない」設定に変えて下さい。ただし[#]は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]


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設定パネルで「全てのアンカーを表示」させてアンカーをクリックして下さい。

【引数の設定例】 &mky=a010-a021a034  アンカー010から021と、034を、イエローでマーキング。

          

大正四年旧七月十五日

インフォメーション
種類:大本神諭 年月日:1915(大正4)年8月25日(旧7月15日)
神霊界掲載号:第51号 26頁 神霊界八幡書店復刻版:第1巻 390頁 七巻本:第2巻 164頁 五巻本:未調査 三五神諭:なし 東洋文庫天の巻:なし 東洋文庫火の巻:129頁 連合会水の巻:なし 大本史料集成:未調査 庶民生活史料集成:49頁
概要: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日: OBC :os061
001 大国常立尊(おおくにたちのみこと)変性男子(へんじょうなんし)身魂(みたま)(あら)はれて、002世界(せかい)守護(しゅご)(いた)すぞよ。003()れに()いては世界中(せかいじゅう)人民(じんみん)の、004(これ)までの(こころ)をサッパリ持代(もちか)へさして、005一番(いちばん)日本(にほん)(くに)人民(じんみん)日本魂(やまとだましい)立復(たちかえ)らして、006外国(がいこく)精神(こころ)立別(たてわ)けてしまふて、007二度目(にどめ)立替(たてかえ)(いた)して、008()斯世(このよ)(はじま)りてから()(こと)(いた)すから、009(よろこ)身魂(みたま)と、010逆立(さかだち)()りて(くる)しむ身魂(みたま)とが出来(でき)るから、011心得(こころえ)(ちが)いの()いやうに、012(つつし)みて()れと(もう)して、013明治(めいじ)二十五(ねん)から、014(いま)(つづ)いて()らして()るので()るから、015外国(がいこく)()きの人民(じんみん)がビックリ(いた)(こと)(ちか)よりたぞよ。016(あま)(おお)きな誤解(まちがい)で、017(おお)きな(いき)出来(でき)ぬやうな(こと)()るぞよ。018(なん)()きの()えん守護神(しゅごじん)でも、019チットは(もの)(ひか)()()ふて()かんと、020実地(じっち)大本(おほもと)経綸(しぐみ)は、021一寸(ちょっと)には(わか)らんから、022(あと)(はず)かしき(こと)出来(でき)るぞよ。023()へば()へ、024(わら)へば(わら)へ、025(わる)(くち)や、026毀貶(そしり)()になるやうな、027(ちい)さい経綸(しぐみ)()てないぞよ。028(この)(かみ)はチット経綸(しぐみ)(おお)きなから、029智慧(ちえ)(がく)何程(なんぼ)(かんが)へても、030綾部(あやべ)神宮(しんぐう)本宮(ほんぐう)の、031大本(おほもと)真象(まこと)(わか)らんぞよ。032()神業(こと)天晴(あっぱれ)世界(せかい)(わか)りて()たら、033(あま)(おお)きな取違(とりちが)いを(いた)して()りた人民(じんみん)が、034逆立(さかだ)ちになりて御詫(おわび)(いた)すなれど、035モウ左様(さう)なりてからは、036何彼(なにか)(こと)手遅(ておく)れと()るぞよ。037(こわ)(ゆえ)改心(かいしん)()(あわ)んぞよと、038(なが)(あいだ)筆先(ふでさき)()らして()るぞよ。039(いま)(わる)()ふて()人民(じんみん)(くらい)(よい)(くち)であるぞよ。040世界(せかい)断末魔(とどめ)()りて()たから、041まだまだ天上(てん)大神様(おおかみさま)まで、042(わる)(もう)人民(じんみん)出来(でき)()るぞよ。043()先祖(せんぞ)矢張(やは)悪神(わるがみ)でありた、044龍神(りゅうじん)邪神(まがつ)でありたと(もう)して、045自己(われ)()()(こと)は、046()(こと)(ばか)りを()()たやうに慢心(おもふ)て、047大神(おおかみ)(うら)みて、048倍々(まだまだ)(わる)(もう)人民(じんみん)多数(たっぴつ)出現(でけ)るぞよ。049太古(むかし)根本(こんぽん)(はじま)りから、050善一筋(ぜんひとすじ)(つらぬ)きて()大元(もと)先祖(せんぞ)を、051世界(せかい)(つみ)相応(そうおう)(こと)()()たら、052矢張(やっぱ)国常立尊(くにとこたちのみこと)(みな)邪神(あくがみ)()りたと(もう)すぞよといふ(こと)が、053(はよ)ふから論示(しら)してあるぞよ。054(これ)(ぜん)()(かた)で、055真理(まこと)であると(おも)ふて()りた(ほう)が、056極悪(ごくあく)()るなり、057(あく)(おも)ふて()りた(ほう)が、058(ぜん)であるといふ(こと)了解(わか)るぞよ。059世界(せかい)(とどめ)()りて()ると、060邪神(わるがみ)狼狽(うろた)へて、061色々(いろいろ)(かみ)邪魔(じゃま)(いた)して、062(わる)(こころ)人民(じんみん)(くち)(かり)て、063大本(おほもと)()(かた)山師(やまこ)とか、064飯綱(いづな)とか、065口糊術(くちすぎ)とか、066(うま)(こと)(もう)して、067人民(じんみん)をタラして(かね)()さして、068(くう)()るぐらいに(ほか)()えん、069盲目(めくら)ばかりであるが、070(われ)(こころ)(わる)いから、071(ひと)のことが(あく)(うつ)りて()えるのであるぞよ。
   
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