霊界物語.ネット～出口王仁三郎 大図書館～
目　次設　定
設定
この文献を王仁ＤＢで開く
印刷用画面を開く [?]プリント専用のシンプルな画面が開きます。文章の途中から印刷したい場合は、文頭にしたい位置のアンカーをクリックしてから開いて下さい。[×閉じる]
話者名の追加表示 [?]セリフの前に話者名が記していない場合、誰がしゃべっているセリフなのか分からなくなってしまう場合があります。底本にはありませんが、話者名を追加して表示します。[×閉じる]
表示できる章
テキストのタイプ [?]ルビを表示させたまま文字列を選択してコピー＆ペーストすると、ブラウザによってはルビも一緒にコピーされてしまい、ブログ等に引用するのに手間がかかります。そんな時には「コピー用のテキスト」に変更して下さい。ルビも脚注もない、ベタなテキストが表示され、きれいにコピーできます。[×閉じる]

文字サイズ
フォント

ルビの表示



アンカーの表示 [?]本文中に挿入している3～4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます（URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい）。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。[×閉じる]


宣伝歌 [?]宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。しかしブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して（ただし二段目は分かるように一文字下げて）表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。[×閉じる]
脚注 [?]［※］や［＃］で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。まだ少ししか付いていませんが、目障りな場合は「表示しない」設定に変えて下さい。ただし［＃］は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]


文字の色
背景の色
ルビの色
傍点の色 [?]底本で傍点（圏点）が付いている文字は、『霊界物語ネット』では太字で表示されますが、その色を変えます。[×閉じる]
外字１の色 [?]この設定は現在使われておりません。[×閉じる]
外字２の色 [?]文字がフォントに存在せず、画像を使っている場合がありますが、その画像の周囲の色を変えます。[×閉じる]

　 → 　

表示がおかしくなったらリロードしたり、クッキーを削除してみて下さい。


【新着情報】サイトの全面改修に伴いサブスク化します。詳しくはこちらをどうぞ。（2023/12/19）
マーキングパネル
設定パネルで「全てのアンカーを表示」させてアンカーをクリックして下さい。

【引数の設定例】　&mky=a010-a021a034　　アンカー010から021と、034を、イエローでマーキング。

　 　 　 　 　　

明治四十一年旧八月十四日

インフォメーション
種類：大本神諭 年月日：1908（明治41）年9月9日（旧8月14日）
神霊界掲載号：大正7年11月15日号（第74号） 3頁 神霊界八幡書店復刻版：第3巻 327頁 七巻本：第4巻 166頁 五巻本：未調査 三五神諭：なし 東洋文庫天の巻：なし 東洋文庫火の巻：79頁 連合会水の巻：なし 大本史料集成：未調査 庶民生活史料集成：32頁
概要： 備考： タグ： データ凡例： データ最終更新日： OBC ：os147
001　余(あま)り慢心(まんしん)取(とり)違(ちがい)をして居(を)ると、002何(なに)も判(わか)りは致(いた)さんから、003慢心(まんしん)取(とり)違(ちがい)を致(いた)して悪(わる)い鑑(かがみ)に成(な)らんやうにしてくだされよ。004何時(いつ)までも斯様(こん)な事(こと)に懸(かか)りて居(を)れんから、005現今(いま)の内(うち)に御神徳(おかげ)を充分(じゅうぶん)取(と)りて置(を)かんと、006一度(ど)の改心(かいしん)は辛(つら)うて耐(こば)れんから、007申(もう)すやうに致(いた)して慢心(まんしん)を致(いた)さんやうに致(いた)さんと、008慢心(まんしん)を致(いた)すと物事(もの)が引(ひ)ッ繰(く)りかへる事(こと)があるから、009悪(わる)い鑑(かがみ)が出(で)ると皆(みな)が心配(しんぱい)を致(いた)さな成(な)らんから、010神(かみ)に大変(たいへん)不孝(ふこう)に成(な)るぞよ。011此(こ)の神(かみ)は歓(よろこ)べば歓(よろこ)び事(ごと)が出来(でき)るし、012口惜(くやむ)と口惜事(くやみごと)が出来(でき)るから、013前途(さき)の取越(とりこし)苦労(くろう)は致(いた)さんやうにして貰(もら)ひ度(た)いぞよ。014神(かみ)の気勘(きかい)に協(かな)ふ心(こころ)を持(も)ちて居(を)ると、015世(よ)を構(かま)ふ神(かみ)が守護(しゅごう)致(いた)せば思(をも)ふやう行(ゆ)き出(だ)すから、016自己(われ)の発根(ほっごん)の改心(かいしん)で無(な)いと、017真実(まこと)の事(こと)は無(な)いから、018皆(みな)揃(そろ)ふて奇麗(きれい)に身魂(みたま)を磨(みが)かうより、019今度(こんど)の大峠(おほとうげ)を越(こ)すのは金銀(きんぎん)では越(こ)せんぞよ。020其(その)峠(とうげ)を越(こ)したら後(あと)は善(よ)くなる方(ほう)へ近(ち)かう成(な)るから、021向后(このさき)は身魂(みたま)の磨(みが)き合(あ)ひであるぞよ。022磨(みが)けた身魂(みたま)から善(よ)い御用(ごよう)に使(つか)ふから、023善悪(よしわるし)の立(たて)別(わけ)を致(いた)すから、024悪(わる)い方(ほう)の鑑(かがみ)に成(な)らんやうに、025誰(たれ)によらん為(し)てくだされよ。026善(よ)い鑑(かがみ)も悪(わ)るい鑑(かがみ)も今度(こんど)地(ち)の世界(せかい)の新宮(しんぐう)本宮(ほんぐう)の竜宮館(りゅうぐうやかた)の高天原(たかあまはら)で、027神(かみ)の世(よ)一代(だい)地(ち)の底(そこ)へ落(をと)されて、028口借(くや)し残念(ざんねん)、029艱難(かんなん)苦労(くろう)を致(いた)した霊魂(みたま)の変生男子(へんぜうなんし)は、030今(いま)に残念(ざんねん)耐(こば)りて居(を)る霊魂(みたま)が宿(やど)りて居(を)る出口(でぐち)直(なを)の肉体(にくたい)は、031御用(ごよう)勤(つと)め上(あ)げる迄(まで)は、032今日(けふ)一日(にち)楽(らく)といふ事(こと)は無(な)い辛(つら)い身魂(みたま)であるから、033一人(にん)でも真正(まこと)の御用(ごよう)の出来(でき)る人(ひと)さへ出来(でき)たら、034一日(にち)も世(よ)の立替(たてかへ)を致(いた)したいなれど、035余程(よほど)身魂(みたま)が磨(みが)けんと、036大本(おほもと)の御用(ごよう)致(いた)すのは誠(まこと)を貫(つらぬ)かねば成(な)らんから、037余程(よほど)心(こころ)の持(もち)方(かた)が揃(そろ)はんことには、038妬(そね)み根性(こんじゃう)のあるやうな些(ちい)さい心(こころ)では、039とても大本(おほもと)の真心(まこと)の御用(ごよう)は出来(でき)んから、040出口(でぐち)直(なを)の手(て)で、041国常立尊(くにとこたちのみこと)が正味(せうまつ)を書(か)かすから、042皆(みな)心(こころ)の入(い)れ替(かへ)を致(いた)して、043神(かみ)の神力(しんりき)を取(と)りて………。044余(あま)り穏(おとな)しいばかりでは行(ゆ)かず、045活溌(かっぱつ)過(す)ぎても行(ゆ)かず、046他(よそ)から先繰(せんぐり)出(で)て来(く)るから、047来(く)る人(ひと)にお蔭(かげ)を取(と)らして御用(ごよう)の出来(でき)る人(ひと)でありたら、048人(ひと)を協(あは)して行(ゆ)く人(ひと)でないと、049他(ひと)は何(ど)うでも自己(われ)さへお蔭(かげ)を取(と)りたら善(よ)いといふやうな精神(せいしん)の身魂(みたま)の人(ひと)は、050段々(だんだん)神(かみ)の事(こと)が解(わか)る程(ほど)善(よ)き人(ひと)が出(で)て来(く)るから、051何(ど)んな人(ひと)とでも気(き)の合(あ)ふやうに、052心(こころ)を広(ひろ)く有(も)ちて居(を)りて、053目下(いま)は御苦労(ごくろう)なれど御用(ごよう)勤(つと)め上(あ)げてくだされよ。054世(よ)の立替(たてかへ)がありたらば其(その)先(さ)きは結構(けっこう)な事(こと)に成(な)るのであるから、055今(いま)は皆(みな)が御苦労(ごくろう)にあるなれど、056変生男子(へんぜうなんし)の万分(まんぶん)の一なりと真似(まね)の出来(でき)た人(ひと)は、057先(さ)きは結構(けっこう)であるから、058些(ちっ)とは苦労(くろう)があるなれど、059段々(だんだん)筆先(ふでさき)で知(し)らせるから、060気(き)にさえずに神(かみ)の言葉(ことば)の代(かは)りであるから、061段々(だんだん)筆先(ふでさき)が強烈(きつ)うなるから、062大本(おほもと)へ立(たち)寄(よ)る人(ひと)は皆(みな)心得(こころえ)てくだされよ。063心(こころ)に取(と)れる筆先(ふでさ)きを取(とり)違(ちがい)の無(な)いやうに取(と)りて下(くだ)され。064心(こころ)の持(もち)方(かた)が悪(わ)るいと悪(わ)るい御用(ごよう)になるし、065善(よ)い御用(ごよう)致(いた)すのも悪(わ)るく成(な)るのも、066一つは家内(かない)の心(こころ)で善(よ)き御用(ごよう)が出来(でき)んやうに変(か)はる事(こと)があるから、067家内(かない)をも揃(そろ)ふての信心(しんじん)でないと、068余(あま)りお蔭(かげ)を早(はや)う欲(ほ)しい人(ひと)は、069真正(まこと)の善(よ)い御用(ごよう)は出来(でき)は致(いた)さんから………。
070　世界(せかい)の大本(おほもと)と致(いた)す大望(たいもう)な所(とこ)になるのであるから、071仕組(しぐみ)を変(か)へとも無(な)いなれど、072些(ちっ)とは変(か)へねば成(な)らん事(こと)に成(な)ると、073役(やく)する人(ひと)は余程(よほど)家内(かない)も良人(おっと)の片腕(かたうで)に成(な)る心(こころ)で居(を)りて貰(もら)はんと、074何(なに)致(いた)しても両手(りゃうて)で致(いた)せばアンジョウ出来(でき)るなれど、075片手(かたて)で致(いた)す事(こと)に碌(ろく)な事(こと)は出来(でき)んから、076家内(かない)は良人(おっと)の片腕(かたうで)であるから、077神(かみ)の御用(ごよう)致(いた)すには、078余程(よほど)離(はな)れた心(こころ)を持(も)ちて居(を)りて貰(もら)はんと使(つか)ひ難(にく)いぞよ。079其様(そん)な辛抱(しんぼう)は協(かな)はんといふ人(ひと)は、080何(ど)んなお蔭(かげ)でもやるから、081遅(をそ)いお蔭(かげ)は善(よ)いなれど、082待(ま)ち遠(どほ)な人(ひと)はそのやうに致(いた)してやるぞよ。083此(この)方(ほう)は世話(せわ)に成(な)りて取(と)り切(き)りには致(いた)さんから、084心配(しんぱい)を家内(かない)の人(ひと)よ、085為(し)てくださんなよ。086何所(どこ)でも御用(ごよう)さして貰(もら)ふのは、087家内(かない)も揃(そろ)ふて為(し)てくだされよ。
王仁三郎が著した「大作」がこれ１冊でわかる！
飯塚弘明・他著『あらすじで読む霊界物語』（文芸社文庫）
絶賛発売中！
目で読むのに疲れたら耳で聴こう！
霊界物語の朗読　ユーチューブに順次アップ中！
霊界物語の音読まとめサイト
オニド関連サイト最新更新情報
10/22【霊界物語ネット】『王仁文庫　第六篇　たまの礎（裏の神諭）』をテキスト化しました。
9/18【飯塚弘明.com】飯塚弘明著『ＰＴＣ２ 出口王仁三郎の霊界物語で透見する世界現象 Ｔ之巻』発刊！
5/8【霊界物語ネット】霊界物語ネットに出口王仁三郎の第六歌集『霧の海』を掲載しました。
このページに誤字・脱字や表示乱れなどを見つけたら教えて下さい。
返信が必要な場合はメールでお送り下さい。【メールアドレス】
合言葉「みろく」を入力して下さい→