霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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序文(じよぶん)

インフォメーション
著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 第56巻 真善美愛 未の巻 篇:前付 よみ:
章:第56巻 よみ:じょぶん 通し章番号:
口述日:1923(大正12)年03月14日(旧01月27日) 口述場所:竜宮館 筆録者:口述者(出口王仁三郎) 校正日: 校正場所: 初版発行日:1925(大正14)年5月3日
概要: 舞台: あらすじ[?]このあらすじは東京の望月さん作成です。一覧表が「王仁DB」にあります。[×閉じる] 主な登場人物: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日: OBC :rm560001
愛善世界社版:前付 1頁 八幡書店版:第10輯 143頁 修補版: 校定版:前付 1頁 普及版:前付 1頁 初版: ページ備考:
001 瑞月(ずゐげつ)王仁(おに)横臥(わうぐわ)したまま、002この物語(ものがたり)神示(しんじ)(したが)口述(こうじゆつ)せるを()て、003大本人(おほもとじん)(なか)色々(いろいろ)批評(ひひやう)(くだ)して()方々(かたがた)があります。004役員(やくゐん)信者(しんじや)(また)長屋(ながや)主人(しゆじん)までも、005(くち)(そろ)へて……神様(かみさま)とも()らうものが、006謹厳(きんげん)なるべき霊界(れいかい)有様(ありさま)発表(はつぺう)するに(さい)行儀(ぎやうぎ)(わる)()そべつてどうして真実(しんじつ)(こと)(つた)へられるものか。007(かく)(ごと)手続(てつづき)()つて()りし著書(ちよしよ)一読(いちどく)すべき価値(かち)()いものだ……と()つて一口(ひとくち)(こぼ)つて()(ひと)もあります。008勿論(もちろん)神様(かみさま)としては口述者(こうじゆつしや)肉体(にくたい)行儀(ぎやうぎ)よく端坐(たんざ)させておいて御伝(おつた)(あそ)ばされ()きは(もつと)もで()りませう。009(しか)(なが)瑞月(ずゐげつ)一昨年(いつさくねん)以来(いらい)非常(ひじやう)健康(けんかう)(がい)し、010日夜(にちや)病気(びやうき)(くるし)(なや)到底(たうてい)一時間(いちじかん)(すわ)つて()ることの出来(でき)ない状態(じやうたい)でありました。011この肉体(にくたい)健康(けんかう)(ふく)するを()つて()やうものなれば何時(いつ)になるか(わか)らない。012()れでは数多(あまた)信者(しんじや)世界(せかい)人々(ひとびと)(たい)して神様(かみさま)御仁慈(ごじんじ)御思召(おぼしめし)宣伝(せんでん)する(こと)出来(でき)ませぬ。013思想(しさう)悪潮流(あくてうりう)天下(てんか)氾濫(はんらん)(ほとん)泥海(どろうみ)(くわ)せむとするこの(さい)一日(いちにち)猶予(いうよ)する(わけ)には()かない。014仁慈(じんじ)(ふか)大神(おほかみ)世界(せかい)万民(ばんみん)(すく)至治太平(しちたいへい)神代(かみよ)一日(いちにち)(はや)(きづ)()げ、015万有一切(ばんいういつさい)天国(てんごく)楽園(らくゑん)(あそ)ばしめ、016地獄(ぢごく)惨状(さんじやう)より(すく)はむとの御考(おかんが)へより、017()むを()ずして、018変則的(へんそくてき)方法(はうはふ)一時(いちじ)()りになつたのであります。019(かみ)仁慈(じんじ)到底(たうてい)人間(にんげん)(はか)()るべき(かぎ)りではない。020(なか)には……瑞月(ずゐげつ)(かみ)(つか)ふる()なれば二六時中(にろくじちう)(きは)めて壮健(さうけん)にして病気(びやうき)などに(おか)さるべき道理(だうり)()い、021それに日夜(にちや)病気(びやうき)(くる)しんで()るのは(なに)御神慮(ごしんりよ)(かな)はない(こと)()るのに(ちが)ひない。022そんな神慮(しんりよ)(かな)はない(ひと)(くち)から(しやべ)つた寝言(ねごと)()いて(なん)にするか……と()つて()(ひと)もチヨコチヨコあるやうに()いて()りますが、023王仁(おに)二六時中(にろくじちう)沢山(たくさん)信者(しんじや)病気(びやうき)平癒(へいゆ)各地(かくち)(おい)(いの)(こゑ)(みみ)(きこ)()ると(とも)に、024その苦痛(くつう)幾分(いくぶん)かを(たす)けて()るのだから、025大本信者(おほもとしんじや)病人(びやうにん)絶滅(ぜつめつ)せない(かぎ)りは、026瑞月(ずゐげつ)王仁(おに)肉体(にくたい)(だん)じて健康体(けんかうたい)(ふく)する(こと)はありませぬ。027瑞月(ずゐげつ)王仁(おに)病気(びやうき)病魔(びやうま)(たたか)いながら、028孜子(しし)として神業(しんげふ)一端(いつたん)奉仕(ほうし)するその苦衷(くちう)(さつ)せない人々(ひとびと)右様(みぎやう)批難(ひなん)攻撃(こうげき)をさるるのは(むし)当然(たうぜん)でありませう。029昨年(さくねん)未信者(みしんじや)(しか)基督教信者(キリストけうしんじや)某氏(ぼうし)瑞月(ずゐげつ)(むか)つて……霊界物語(れいかいものがたり)()ながら口述(こうじゆつ)するのは不都合(ふつがふ)ではないか……と詰問(きつもん)された(こと)がありました。030瑞月(ずゐげつ)はその(とき)左記(さき)のやうな(こと)(こた)へて()きました。
031……現代(げんだい)立派(りつぱ)人間様(にんげんさま)(いづ)れも大道(だいだう)直立(ちよくりつ)して歩行(ほかう)活動(くわつどう)して()ながら、032(かに)のやうに神意(しんい)(はん)せる横道(よこみち)ばかりを()つて()るぢやありませぬか。033社会(しやくわい)潮流(てうりう)滔々(たうたう)として横流(わうりう)して()る、034(かは)(みづ)潮水(しほみづ)(みな)(よこ)(なが)れて()る。035()(ゆゑ)036俗界(ぞくかい)人々(ひとびと)(まじ)つて(とも)活動(くわつどう)せむと(おも)へば神意(しんい)(はん)したる行動(かうどう)()らなければならぬ。037かう()へば(あま)消極的(せうきよくてき)だと(また)()はるるかは()らぬが、038横臥(わうぐわ)して(しづか)宇宙(うちう)真理(しんり)(かんが)神意(しんい)(そむ)かざる(まこと)解釈(かいしやく)をなし、039神教宣伝使(しんけうせんでんし)としての公平(こうへい)なる判断(はんだん)()し、040社会(しやくわい)活動者(くわつどうしや)大神(おほかみ)愛護(あいご)(もと)立派(りつぱ)()()(はたら)かしめむとする(ため)である。041(また)(よこ)()王仁(おに)(はたら)くと()つたのは、042()(ふさ)(ねむ)ると()ふの(なぞ)である。043体主霊従(たいしゆれいじう)現代人(げんだいじん)行動(かうどう)(ただ)しき人間(にんげん)としては真面目(まじめ)()()けて()ては()られない。044一切(いつさい)自我心(じがしん)()安静(あんせい)安眠(あんみん)境地(きやうち)()つて(すこ)しも(へん)せず、045宇宙精神(うちうせいしん)真髄(しんずゐ)(さぐ)つて(これ)世人(せじん)(つた)へむ(ため)に、046霊界物語(れいかいものがたり)(あら)はして()るのである。047地上(ちじやう)横流(わうりう)する河水(かすゐ)滔々(たうたう)として(すこ)しも淹滞(えんたい)せない。048(しか)士農工商(しのうこうしやう)従事(じゆうじ)する活人(くわつじん)は、049無論(むろん)()つて(はたら)かねばならないのは当然(たうぜん)であることを心得(こころえ)(もら)ひたい……
050()つた(こと)がある。051(えう)するに(これ)一種(いつしゆ)詭弁(きべん)でもありませうが、052実際(じつさい)のことを()へば今日(こんにち)世態(せたい)()吾々(われわれ)傍観(ばうくわん)する(こと)出来(でき)ない。053()むを()ず、054病躯(びやうく)()つて()(ため)(みち)(ため)犠牲的(ぎせいてき)()(はたら)いて()るのであります。055何程(なにほど)寝物語(ねものがたり)だと()つても(その)内容(ないよう)(けつ)して(ねむ)つては()ないことを(ここ)告白(こくはく)しておきます。056惟神(かむながら)(たま)幸倍(ちはへ)坐世(ませ)
057(かに)()(よこ)さの(みち)(あゆ)むより
058(よこ)()ちつつ(みち)たて()
059   大正十二年三月十四日
060於竜宮館
   
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