霊界物語.ネット
~出口王仁三郎 大図書館~
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水鏡
序
鏡の巻
[001]火の洗礼と水の洗礼
[002]無抵抗主義と抵抗主義
[003]神命と実行
[004]恋愛と、恋と、愛
[005]三猿主義は徳川氏の消極政策
[006]我はキリストの再来に非ず
[007]霊界物語は最後の審判書なり
[008]霊界と神霊界
[009]言霊と言語
[010]祈りは天帝にのみ
[011]玉について
[012]包容力
[013]人を使ふ事
[014]人は度胸
[015]道楽は一つの宗教である
[016]天と地
[017]艮の金神様
[018]神、耶、仏すべてを信ず
[019]霊と記念物
[020]私と仕事
[021]碁と将棋は嫌ひ
[022]小さい蒲公英
[023]毒と薬
[024]和歌と調
[025]悲劇と喜劇
[026]物忘れと無我の境地
[027]見直し聞き直しと嗅ぎ直し
[028]霊体不二
[029]惟神
[030]世の終末と立替
[031]太陽を招び返した清盛
[032]御手代と国替
[033]高姫と妖幻坊
[034]厳と瑞
[035]天国霊国と花壇
[036]三千年に一度実る桃の実
[037]論語読みの論語知らず
[038]裁、制、断、割
[039]人間の霊魂
[040]祖先の罪
[041]追善供養
[042]素盞嗚尊と鼻
[043]守護神
[044]賭場の番人
[045]焼き捨てた紙幣
[046]人に会ひ度くない
[047]何の仕事にも霊をこめる
[048]冠句は大衆文芸
[049]精霊の生命
[050]万有と道
[051]稚姫岐美命の御神体
[052]天津祝詞と神言
[053]月照観音と平安観音
[054]関の地蔵様と一休和尚
[055]竜神の御職務
[056]清姫の事
[057]スバール姫、スダルマン太子
[058]霊と精霊
[059]神様と温室
[060]六百六十六の獣
[061]易の当否
[062]芸術は宗教の親
[063]三都の人の心性
[064]聚楽の第
[065]亀岡と三五教
[066]日本と何鹿郡。綾部町
[067]西南戦争と私
[068]皇霊祭と祖霊大祭
[069]宿命と運命
[070]老人と若人
[071]絵を描く時
[072]天は人に二物を与へず
[073]神的順序と事務的順序(人的順序)
[074]憂国の志士と愛国の志士
[075]若返りと言霊
[076]霊界での話
[077]正夢と霊夢、霊眼
[078]魂は外へ出さねばならぬ
[079]身魂の三種
[080]神様と花
[081]真如聖師と応挙
[082]絶対善と絶対悪
[083]我子の病気は癒り悪い
[084]兇党界
[085]百年の計
[086]変ったものに相手になるな
[087]恋愛と家庭
[088]人生の諸問題
[089]忍耐
[090]大神様方の御容姿
[091]神社参拝の心得
[092]私は大人になった
[093]月宮殿の宝座
[094]祈りの声が聞える
[095]思ひ出の一二
[096]高熊山に現はれた霊石
[097]私憤と公道
[098]線香は嫌ひ
[099]金銀なくてもいける経綸
[100]惟神真道弥広大出口国直日主之命
[101]甲子章について
[102]宣伝の標準
[103]霊衣の事
[104]断食の事
[105]五十六億七千万年
[106]竜宮の乙姫様
[107]親切にしてやれ
[108]大神様御奉斎について
[109]半僧坊様
[110]ミロク、ミロク
[111]神の籍に入らざるもの
[112]昔は血族結婚
[113]断の一字
[114]運は人が作る
[115]因果応報
[116]奇魂の足らなかった南洲翁
[117]名歌、名文章
[118]神様のお仕事は二つ玉
[119]大事業
[120]やり通せばよい
[121]三つの空手
[122]獣肉はお嫌ひ
[123]悪魔の神業妨害
[124]ミロクの世
[125]生命
[126]人生と信仰
[127]神の恵は公平無私である
[128]世の中に最も不幸なるもの
[129]科学の力
[130]無我の境、無我の声
[131]苦集滅道
[132]ミロク三会
[133]王ミロク様
[134]神の経綸
[135]真の宗教
[136]自主的精神
[137]惟神の心性
[138]死に直面しての安心立命
[139]阿弥陀の実現化、弥勒仏
[140]神と倶にある人
[141]金持ちと金番
水の巻
[142]頭髪と人間の使命
[143]心と形
[144]満月と万有
[145]樹木の心を汲め
[146]大江山と邪気線
[147]背に腹はかへられぬ
[148]千の利休は明智光秀
[149]雑魚取りの名人
[150]気候による植物の植ゑ方
[151]日本には金は幾何でもある
[152]三杓子は天国
[153]出産日と男女
[154]牛頭天王と午頭天王
[155]お釈迦さんの頭
[156]土瓶や鉄瓶の置方
[157]人相と其性質
[158]男松と女松
[159]拍手の意義
[160]地震と鉱物
[161]神示の若返り法
[162]動物の寿命
[163]尸解
[164]金剛石
[165]風も浪も七五三
[166]黒は色の王
[167]八月のいら蒸
[168]芋明月
[169]人間は種々の前世をもつ
[170]仏と神
[171]空の星と人間
[172]椢
[173]籔蚊
[174]地上に移写すオリオン星座
[175]奴といふ言葉
[176]天人の五官
[177]霊と食物
[178]月と三日月
[179]植物と精霊
[180]植えかへた木のため
[181]雀の領分地
[182]ドテラの始まり
[183]本宮山は平重盛の居城
[184]神木銀杏
[185]天恩郷の命名
[186]水鳥の温度
[187]樹木のいろいろ
[188]墓の台石
[189]字と筆
[190]与謝の海
[191]死者の枕する方向
[192]結婚と男女の年齢
[193]耐寒力と飲酒、肉食
[194]田植
[195]人間は木から生れた
[196]胞衣と岩田帯
[197]一星霜
[198]虫の触角と鳴き声
[199]開祖様の奥津城
[200]地震の前兆
[201]御神霊を鎮める時
[202]墓場跡と飲食店
[203]南天と蓮
[204]神様の一年
[205]家畜と人間の唾液
[206]山上の家
[207]寝る時の形
[208]狛犬の事
[209]大安石と小安石
[210]面会の事
[211]白髪の増えぬ法
[212]雑草は彼岸前に刈れ
[213]生前に銅像を建ててはならぬ
[214]ラヂオは気候を調節する
[215]花はみな太陽に従って廻る
[216]惟神の寝方
[217]雪の予告
[218]みささぎ、かささぎ
[219]取越日記
[220]草花より生ずる虫
[221]女と蛇と馬
[222]霊木
[223]盲腸は人体の根の国
[224]日本人の肉体
[225]白血球と赤血球
[226]深呼吸の害
[227]癩病と肺病は天刑病
[228]葱と呼吸器病
[229]脚気の妙薬
[230]癲癇
[231]熱と病気
[232]カタバミの葉
[233]平安石と眼病
[234]創をした時
[235]感冒の妙薬
[236]病気の手当二三
[237]瘤を取る法
[238]伝染病根治法
[239]火傷の妙薬
[240]柿は毒消し
[241]大蛇と毒気
[242]痔疾の妙薬
[243]呼吸について
[244]泥は薬
[245]泣く病人は死ぬ
[246]病気と脈搏
[247]病気と薬
[248]松と土と水
[249]四苦
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(B)
(N)
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苦集滅道
(
くじふめつだう
)
インフォメーション
鏡:
水鏡
題名:
苦集滅道
よみ:
著者:
出口王仁三郎
神の国掲載号:
1928(昭和3)年06月号
八幡書店版:
166頁
愛善世界社版:
25頁
著作集:
第五版:
157頁
第三版:
157頁
全集:
419頁
初版:
149頁
概要:
備考:
タグ:
データ凡例:
データ最終更新日:
OBC :
kg131
001
苦
(
く
)
は
苦
(
くる
)
しみである。
002
人生
(
じんせい
)
に
苦
(
く
)
といふものがあればこそ
楽
(
らく
)
の
味
(
あぢ
)
はひが
判
(
わか
)
るのである。
003
人間
(
にんげん
)
が
飢
(
うゑ
)
んとする
時
(
とき
)
、
004
凍
(
こご
)
えんとする
時
(
とき
)
、
005
或
(
あるひ
)
は
重
(
おも
)
い
病
(
やまひ
)
にかかる
時
(
とき
)
、
006
可愛
(
かあい
)
いい
妻子
(
さいし
)
に
別
(
わか
)
るる
時
(
とき
)
、
007
汗
(
あせ
)
を
絞
(
しぼ
)
つて
働
(
はたら
)
く
時
(
とき
)
、
008
峻坂
(
しゆんはん
)
を
登
(
のぼ
)
る
時
(
とき
)
なぞは、
009
必
(
かなら
)
ずこの
苦
(
く
)
と
云
(
い
)
ふものを
味
(
あぢ
)
はふものである。
010
此
(
この
)
苦
(
く
)
があつてこそ、
011
楽
(
たの
)
しいとか、
012
嬉
(
うれ
)
しいとか、
013
面白
(
おもしろ
)
いとか
云
(
い
)
ふ
結果
(
けつくわ
)
を
生
(
う
)
み
出
(
だ
)
して
来
(
く
)
るのである。
014
人生
(
じんせい
)
に
苦
(
く
)
といふものが
無
(
な
)
いとすれば、
015
無生機物
(
むせいきぶつ
)
も
同様
(
どうやう
)
で、
016
天地
(
てんち
)
経綸
(
けいりん
)
の
神業
(
しんげう
)
に
奉仕
(
ほうし
)
する
事
(
こと
)
は
絶対
(
ぜつたい
)
に
不可能
(
ふかのう
)
である。
017
人生
(
じんせい
)
は
苦
(
くる
)
しい
中
(
なか
)
に
楽
(
たの
)
しみがあり、
018
楽
(
たの
)
しい
中
(
なか
)
に
苦
(
くる
)
しみがあつて
永遠
(
ゑいゑん
)
に
進歩
(
しんぽ
)
発達
(
はつたつ
)
するもので、
019
寒暑
(
かんしよ
)
と
戦
(
たたか
)
ひ、
020
困難
(
こんなん
)
と
戦
(
たたか
)
ひ、
021
悪
(
あく
)
と
戦
(
たたか
)
ひ、
022
さうして
是等
(
これら
)
の
苦
(
くる
)
しみに
打
(
う
)
ち
勝
(
か
)
つた
時
(
とき
)
の
愉快
(
ゆくわい
)
は、
023
実
(
じつ
)
に
人生
(
じんせい
)
の
花
(
はな
)
となり、
024
実
(
み
)
となるものである。
025
高
(
たか
)
い
山
(
やま
)
に
登
(
のぼ
)
るのは
苦
(
くる
)
しいが、
026
其
(
その
)
頂上
(
ちやうじやう
)
に
登
(
のぼ
)
りつめて
四方
(
よも
)
を
見晴
(
みはら
)
す
時
(
とき
)
の
愉快
(
ゆくわい
)
な
気分
(
きぶん
)
は、
027
山登
(
やまのぼ
)
りの
苦
(
くる
)
しみを
贖
(
あがな
)
ふて
尚
(
なほ
)
余
(
あま
)
りある
楽
(
たの
)
しみである。
028
集
(
しふ
)
、
029
宇宙
(
うちう
)
一切
(
いつさい
)
は
総
(
すべ
)
て
細胞
(
さいばう
)
の
集合体
(
しふがふたい
)
である。
030
日月星辰
(
じつげつせいしん
)
あり、
031
地
(
ち
)
には
山川草木
(
さんせんさうもく
)
あり、
032
禽獣虫魚
(
きんじうちうぎよ
)
あり、
033
森羅万象
(
しんらばんしやう
)
悉
(
ことごと
)
く
細胞
(
さいばう
)
の
集合体
(
しふがふたい
)
ならざるは
無
(
な
)
いのである。
034
家庭
(
かてい
)
を
作
(
つく
)
るも、
035
国家
(
こくか
)
を
樹
(
た
)
つるのも、
036
同志
(
どうし
)
が
集
(
あつ
)
まつて
団体
(
だんたい
)
をつくるのも、
037
これ
皆
(
みな
)
集
(
しふ
)
である。
038
家
(
いへ
)
を
一
(
ひと
)
つ
建
(
た
)
てるにも
柱
(
はしら
)
や
桁
(
けた
)
や
礎
(
いしづゑ
)
や
壁
(
かべ
)
や、
039
屋根
(
やね
)
其外
(
そのほか
)
種々
(
しゆじゆ
)
の
物
(
もの
)
を
集
(
あつ
)
めなくては
家
(
いへ
)
が
出来
(
でき
)
ない。
040
人間
(
にんげん
)
の
体
(
からだ
)
一
(
ひと
)
つを
見
(
み
)
ても
四肢
(
しし
)
五体
(
ごたい
)
、
041
五臓
(
ござう
)
六腑
(
ろつぷ
)
、
042
神経
(
しんけい
)
、
043
動静脈
(
どうぜうみやく
)
、
044
筋肉
(
きんにく
)
、
045
血管
(
けつくわん
)
、
046
毛髪
(
まうはつ
)
、
047
爪
(
つめ
)
なぞ、
048
種々
(
しゆじゆ
)
雑多
(
ざつた
)
の
分子
(
ぶんし
)
が
集
(
あつ
)
まらなければ
人体
(
じんたい
)
は
構成
(
こうせい
)
されない。
049
天国
(
てんごく
)
の
団体
(
だんたい
)
を
作
(
つく
)
るにも、
050
智慧
(
ちゑ
)
証覚
(
せうかく
)
の
相似
(
さうじ
)
せるものが
相
(
あひ
)
寄
(
よ
)
り
相
(
あひ
)
集
(
あつ
)
まつて、
051
かたちづくるものである。
052
これ
皆
(
みな
)
集
(
しふ
)
である。
053
要
(
えう
)
するに、
054
前
(
まへ
)
にのべた
苦
(
く
)
は
人生
(
じんせい
)
の
本義
(
ほんぎ
)
を
示
(
しめ
)
し、
055
集
(
しふ
)
は
宇宙
(
うちう
)
一切
(
いつさい
)
の
組織
(
そしき
)
を
示
(
しめ
)
したものである。
056
滅
(
めつ
)
は、
057
形
(
かたち
)
あるものは
必
(
かなら
)
ず
滅
(
めつ
)
するものである。
058
又
(
また
)
如何
(
いか
)
なる
心
(
こころ
)
の
罪
(
つみ
)
と
雖
(
いへど
)
も
天地
(
てんち
)
惟神
(
かんながら
)
の
大道
(
だいだう
)
によつて
朝日
(
あさひ
)
に
氷
(
こほり
)
のとけるが
如
(
ごと
)
く
滅
(
めつ
)
するものである。
059
たとへば
百姓
(
ひやくしやう
)
が
種々
(
いろいろ
)
の
虫
(
むし
)
に
作物
(
さくもつ
)
を
荒
(
あら
)
されて
困
(
こま
)
る
時
(
とき
)
、
060
種々
(
いろいろ
)
の
工夫
(
くふう
)
をこらして、
061
其
(
その
)
害虫
(
がいちう
)
を
全滅
(
ぜんめつ
)
せんとして
居
(
ゐ
)
るが、
062
到底
(
たうてい
)
これは
人力
(
じんりよく
)
では
滅
(
ほろぼ
)
す
事
(
こと
)
は
出来
(
でき
)
ない。
063
唯
(
ただ
)
其
(
その
)
一部分
(
いちぶぶん
)
を
滅
(
めつ
)
し
得
(
え
)
るだけである。
064
害虫
(
がいちう
)
は
植物
(
しよくぶつ
)
の
根
(
ね
)
や
幹
(
みき
)
や、
065
梢
(
こづゑ
)
又
(
また
)
は
草
(
くさ
)
の
根
(
ね
)
に
産卵
(
さんらん
)
して
種属
(
しゆぞく
)
の
繁殖
(
はんしよく
)
をはかつて
居
(
を
)
るが、
066
併
(
しか
)
し
乍
(
なが
)
ら
冬
(
ふゆ
)
の
厳寒
(
げんかん
)
ある
為
(
ため
)
に
其
(
その
)
大部分
(
だいぶぶん
)
は
滅
(
ほろ
)
ぼされて
終
(
しま
)
ふ。
067
これは
天地
(
てんち
)
惟神
(
かんながら
)
の
摂理
(
せつり
)
であつて
滅
(
めつ
)
の
作用
(
さよう
)
である。
068
仏教
(
ぶつけう
)
に
寂滅為楽
(
じやくめつゐらく
)
と
云
(
い
)
ふ
語
(
ご
)
があるが、
069
人間
(
にんげん
)
がこの
天地
(
てんち
)
から
死滅
(
しめつ
)
して
仕舞
(
しま
)
へば、
070
何
(
なん
)
の
苦痛
(
くつう
)
も
感
(
かん
)
じない
極楽
(
ごくらく
)
の
境地
(
きやうち
)
に
入
(
い
)
ると
説
(
と
)
くものがあるが、
071
これは
実
(
じつ
)
に
浅薄
(
せんぱく
)
極
(
きは
)
まる
議論
(
ぎろん
)
である。
072
寂滅為楽
(
じやくめつゐらく
)
と
云
(
い
)
ふ
意義
(
いぎ
)
は、
073
総
(
すべ
)
ての
罪悪
(
ざいあく
)
が
消滅
(
せうめつ
)
し、
074
害毒
(
がいどく
)
が
滅尽
(
めつじん
)
したならば、
075
極楽
(
ごくらく
)
浄土
(
じやうど
)
に
現代
(
げんだい
)
が
化
(
くわ
)
すると
云
(
い
)
ふ
意味
(
いみ
)
である。
076
総
(
すべ
)
て
人間
(
にんげん
)
そのものは
無始
(
むし
)
無終
(
むしう
)
の
神
(
かみ
)
の
分身
(
ぶんしん
)
である
以上
(
いじやう
)
、
077
どこ
迄
(
まで
)
も
死滅
(
しめつ
)
するものではない。
078
五尺
(
ごしやく
)
の
躯格
(
くかく
)
は
滅
(
ほろ
)
ぼすにしても、
079
人間
(
にんげん
)
の
本体
(
ほんたい
)
其
(
その
)
ものは
永遠
(
ゑいゑん
)
無窮
(
むきう
)
に
滅尽
(
めつじん
)
しないのである。
080
併
(
しか
)
し
乍
(
なが
)
ら、
081
悪逆
(
あくぎやく
)
とか、
082
無道
(
むだう
)
とか、
083
曲神
(
まがかみ
)
とかいふものはきつと
神
(
かみ
)
の
力
(
ちから
)
と
信仰力
(
しんかうりよく
)
によつて
滅
(
ほろぼ
)
し
得
(
う
)
るものである。
084
これ
等
(
ら
)
をさして
滅
(
めつ
)
といふのである。
085
道
(
だう
)
は
道
(
みち
)
と
云
(
い
)
ひ、
086
言葉
(
ことば
)
と
云
(
い
)
ひ、
087
神
(
かみ
)
とも
云
(
い
)
ふ。
088
宇宙
(
うちう
)
に
遍満
(
へんまん
)
充実
(
じゆうじつ
)
する
神
(
かみ
)
の
力
(
ちから
)
をさして、
089
みちみつと
云
(
い
)
ふのである。
090
要
(
えう
)
するに
苦
(
く
)
集
(
しふ
)
滅
(
めつ
)
の
意義
(
いぎ
)
を
総括
(
そうくわつ
)
したものが
道
(
だう
)
となるのである。
091
道
(
みち
)
は
霊的
(
れいてき
)
にも
体的
(
たいてき
)
にも
踏
(
ふ
)
まねば、
092
到底
(
たうてい
)
天国
(
てんごく
)
に
達
(
たつ
)
し、
093
彼岸
(
ひがん
)
に
渡
(
わた
)
る
事
(
こと
)
が
出来
(
でき
)
ない。
094
故
(
ゆゑ
)
に
空中
(
くうちう
)
にも
道
(
みち
)
があり、
095
地上
(
ちじやう
)
にも
道
(
みち
)
があり、
096
海
(
うみ
)
の
面
(
おも
)
にも
道
(
みち
)
がある。
097
道
(
みち
)
は
充
(
み
)
ち
満
(
み
)
つる
意味
(
いみ
)
であり、
098
霊力体
(
れいりよくたい
)
の
三大
(
さんだい
)
元質
(
げんしつ
)
を
統一
(
とういつ
)
したる
意味
(
いみ
)
であつて、
099
これが
所謂
(
いはゆる
)
瑞霊
(
ずゐれい
)
の
働
(
はたら
)
きである。
100
仏典
(
ぶつてん
)
にはミロク
下生
(
げしやう
)
して、
101
苦集滅道
(
くじふめつだう
)
を
説
(
と
)
き、
102
道法礼節
(
だうはふれいせつ
)
を
開示
(
かいじ
)
す、
103
と
出
(
で
)
て
居
(
ゐ
)
るが、
104
苦集滅道
(
くじふめつだう
)
と
云
(
い
)
ふも、
105
道法礼節
(
だうはふれいせつ
)
を
開示
(
かいじ
)
すると
云
(
い
)
ふも、
106
意味
(
いみ
)
は
同
(
おな
)
じことである。
107
要
(
えう
)
するに
苦集滅道
(
くじふめつだう
)
は
体
(
たい
)
であり、
108
道法礼節
(
だうはふれいせつ
)
は
用
(
よう
)
とも
云
(
い
)
ふべきものである。
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