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水鏡
序
001 火の洗礼と水の洗礼
002 無抵抗主義と抵抗主義
003 神命と実行
004 恋愛と、恋と、愛
005 三猿主義は徳川氏の消極政策
006 我はキリストの再来に非ず
007 霊界物語は最後の審判書なり
008 霊界と神霊界
009 言霊と言語
010 祈りは天帝にのみ
011 玉について
012 包容力
013 人を使ふ事
014 人は度胸
015 道楽は一つの宗教である
016 天と地
017 艮の金神様
018 神、耶、仏すべてを信ず
019 霊と記念物
020 私と仕事
021 碁と将棋は嫌ひ
022 小さい蒲公英
023 毒と薬
024 和歌と調
025 悲劇と喜劇
026 物忘れと無我の境地
027 見直し聞き直しと嗅ぎ直し
028 霊体不二
029 惟神
030 世の終末と立替
031 太陽を招び返した清盛
032 御手代と国替
033 高姫と妖幻坊
034 厳と瑞
035 天国霊国と花壇
036 三千年に一度実る桃の実
037 論語読みの論語知らず
038 裁、制、断、割
039 人間の霊魂
040 祖先の罪
041 追善供養
042 素盞嗚尊と鼻
043 守護神
044 賭場の番人
045 焼き捨てた紙幣
046 人に会ひ度くない
047 何の仕事にも霊をこめる
048 冠句は大衆文芸
049 精霊の生命
050 万有と道
051 稚姫岐美命の御神体
052 天津祝詞と神言
053 月照観音と平安観音
054 関の地蔵様と一休和尚
055 竜神の御職務
056 清姫の事
057 スバール姫、スダルマン太子
058 霊と精霊
059 神様と温室
060 六百六十六の獣
061 易の当否
062 芸術は宗教の親
063 三都の人の心性
064 聚楽の第
065 亀岡と三五教
066 日本と何鹿郡。綾部町
067 西南戦争と私
068 皇霊祭と祖霊大祭
069 宿命と運命
070 老人と若人
071 絵を描く時
072 天は人に二物を与へず
073 神的順序と事務的順序（人的順序）
074 憂国の志士と愛国の志士
075 若返りと言霊
076 霊界での話
077 正夢と霊夢、霊眼
078 魂は外へ出さねばならぬ
079 身魂の三種
080 神様と花
081 真如聖師と応挙
082 絶対善と絶対悪
083 我子の病気は癒り悪い
084 兇党界
085 百年の計
086 変ったものに相手になるな
087 恋愛と家庭
088 人生の諸問題
089 忍耐
090 大神様方の御容姿
091 神社参拝の心得
092 私は大人になった
093 月宮殿の宝座
094 祈りの声が聞える
095 思ひ出の一二
096 高熊山に現はれた霊石
097 私憤と公道
098 線香は嫌ひ
099 金銀なくてもいける経綸
100 惟神真道弥広大出口国直日主之命
101 甲子章について
102 宣伝の標準
103 霊衣の事
104 断食の事
105 五十六億七千万年
106 竜宮の乙姫様
107 親切にしてやれ
108 大神様御奉斎について
109 半僧坊様
110 ミロク、ミロク
111 神の籍に入らざるもの
112 昔は血族結婚
113 断の一字
114 運は人が作る
115 因果応報
116 奇魂の足らなかった南洲翁
117 名歌、名文章
118 神様のお仕事は二つ玉
119 大事業
120 やり通せばよい
121 三つの空手
122 獣肉はお嫌ひ
123 悪魔の神業妨害
124 ミロクの世
125 生命
126 人生と信仰
127 神の恵は公平無私である
128 世の中に最も不幸なるもの
129 科学の力
130 無我の境、無我の声
131 苦集滅道
132 ミロク三会
133 王ミロク様
134 神の経綸
135 真の宗教
136 自主的精神
137 惟神の心性
138 死に直面しての安心立命
139 阿弥陀の実現化、弥勒仏
140 神と倶にある人
141 金持ちと金番
142 頭髪と人間の使命
143 心と形
144 満月と万有
145 樹木の心を汲め
146 大江山と邪気線
147 背に腹はかへられぬ
148 千の利休は明智光秀
149 雑魚取りの名人
150 気候による植物の植ゑ方
151 日本には金は幾何でもある
152 三杓子は天国
153 出産日と男女
154 牛頭天王と午頭天王
155 お釈迦さんの頭
156 土瓶や鉄瓶の置方
157 人相と其性質
158 男松と女松
159 拍手の意義
160 地震と鉱物
161 神示の若返り法
162 動物の寿命
163 尸解
164 金剛石
165 風も浪も七五三
166 黒は色の王
167 八月のいら蒸
168 芋明月
169 人間は種々の前世をもつ
170 仏と神
171 空の星と人間
172 椢
173 籔蚊
174 地上に移写すオリオン星座
175 奴といふ言葉
176 天人の五官
177 霊と食物
178 月と三日月
179 植物と精霊
180 植えかへた木のため
181 雀の領分地
182 ドテラの始まり
183 本宮山は平重盛の居城
184 神木銀杏
185 天恩郷の命名
186 水鳥の温度
187 樹木のいろいろ
188 墓の台石
189 字と筆
190 与謝の海
191 死者の枕する方向
192 結婚と男女の年齢
193 耐寒力と飲酒、肉食
194 田植
195 人間は木から生れた
196 胞衣と岩田帯
197 一星霜
198 虫の触角と鳴き声
199 開祖様の奥津城
200 地震の前兆
201 御神霊を鎮める時
202 墓場跡と飲食店
203 南天と蓮
204 神様の一年
205 家畜と人間の唾液
206 山上の家
207 寝る時の形
208 狛犬の事
209 大安石と小安石
210 面会の事
211 白髪の増えぬ法
212 雑草は彼岸前に刈れ
213 生前に銅像を建ててはならぬ
214 ラヂオは気候を調節する
215 花はみな太陽に従って廻る
216 惟神の寝方
217 雪の予告
218 みささぎ、かささぎ
219 取越日記
220 草花より生ずる虫
221 女と蛇と馬
222 霊木
223 盲腸は人体の根の国
224 日本人の肉体
225 白血球と赤血球
226 深呼吸の害
227 癩病と肺病は天刑病
228 葱と呼吸器病
229 脚気の妙薬
230 癲癇
231 熱と病気
232 カタバミの葉
233 平安石と眼病
234 創をした時
235 感冒の妙薬
236 病気の手当二三
237 瘤を取る法
238 伝染病根治法
239 火傷の妙薬
240 柿は毒消し
241 大蛇と毒気
242 痔疾の妙薬
243 呼吸について
244 泥は薬
245 泣く病人は死ぬ
246 病気と脈搏
247 病気と薬
248 松と土と水
249 四苦
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三鏡
>
水鏡
> 011 玉について
＜＜＜ 祈りは天帝にのみ
(B)
(N)
包容力 ＞＞＞
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玉
(
たま
)
について
インフォメーション
鏡：
水鏡
題名：
玉について
よみ：
著者：
出口王仁三郎
神の国掲載号：
1925（大正14）年11月号と1926（大正15）年03月号（八幡版）？1926（大正15）年03月号（愛世版）
八幡書店版：
201頁
愛善世界社版：
109頁
著作集：
第五版：
28頁
第三版：
28頁
全集：
338頁
初版：
13頁
概要：
備考：
タグ：
データ凡例：
データ最終更新日：
2019-07-04 21:48:26
OBC ：
kg011
001
如意宝珠
(
によいほうしゆ
)
と
云
(
い
)
ふのは、
002
八方転
(
はつぱうころ
)
びの
玉
(
たま
)
である。
003
円転
(
ゑんてん
)
滑脱
(
くわつだつ
)
、
004
些
(
いささ
)
かの
障碍
(
しやうげ
)
もなく、
005
自由自在
(
じいうじざい
)
に
転
(
ころ
)
ぶ
玉
(
たま
)
である。
006
だから
人
(
ひと
)
が
来
(
き
)
て、
007
それにつき
当
(
あた
)
れば、
008
ころんで
他
(
ほか
)
の
面
(
おもて
)
を
向
(
む
)
けるが、
009
どの
面
(
おもて
)
を
向
(
む
)
けても
同
(
おな
)
じ
珠
(
たま
)
である。
010
若
(
も
)
し
些
(
すこ
)
しでも
角
(
かど
)
があれば
前
(
まへ
)
の
面
(
おもて
)
と、
011
今度
(
こんど
)
の
面
(
おもて
)
とは
違
(
ちが
)
つて
居
(
ゐ
)
ると
云
(
い
)
ふ
事
(
こと
)
がわかるけれど、
012
八面玲瓏
(
はちめんれいろう
)
の
玉
(
たま
)
なれば、
013
突当
(
つきあ
)
たられて
一転
(
ひところ
)
びしても、
014
転
(
ころ
)
ばぬ
前
(
まへ
)
も
同
(
おな
)
じである。
015
誰
(
たれ
)
が
其
(
その
)
差異
(
さい
)
を
見出
(
みいだ
)
し
得
(
う
)
るものがあらうか、
016
人
(
ひと
)
の
心
(
こころ
)
も
同様
(
どうやう
)
で、
017
些
(
すこし
)
の
角
(
かど
)
もない
迄
(
まで
)
に
磨
(
みが
)
き
上
(
あ
)
げらるれば、
018
それが
如意宝珠
(
によいほうしゆ
)
と
同
(
おな
)
じ
働
(
はたら
)
きを
起
(
おこ
)
すのだ。
019
円転
(
ゑんてん
)
滑脱
(
くわつだつ
)
、
020
自由自在
(
じいうじざい
)
、
021
人
(
ひと
)
と
衝突
(
しようとつ
)
して
人
(
ひと
)
を
傷
(
きづ
)
つけ、
022
我身
(
わがみ
)
を
傷
(
きづ
)
つけるやうな
事
(
こと
)
は
無
(
な
)
い、
023
どんな
立派
(
りつぱ
)
な
玉
(
たま
)
でもそれに
些
(
すこ
)
しのイビツな
所
(
ところ
)
でもあれば、
024
決
(
けつ
)
して
如意宝珠
(
によいほうしゆ
)
では
無
(
な
)
い、
025
先年
(
せんねん
)
大阪
(
おほさか
)
辺
(
へん
)
で
如意宝珠
(
によいほうしゆ
)
だとて
大騒
(
おほさわ
)
ぎをして
居
(
ゐ
)
た
珠
(
たま
)
があるが、
026
あの
珠
(
たま
)
は
鮑
(
あはび
)
の
貝
(
かひ
)
に
塩
(
しほ
)
の
附着
(
ふちやく
)
して
出来
(
でき
)
たものであるから、
027
楕円形
(
だゑんけい
)
である。
028
本当
(
ほんたう
)
の
如意宝珠
(
によいほうしゆ
)
ではない、
029
あれは
寧
(
むし
)
ろ
邪気
(
じやき
)
の
凝固
(
かたまり
)
である。
030
あれを
見
(
み
)
、
031
あれを
持
(
も
)
つて
居
(
ゐ
)
ると、
032
禍
(
わざはい
)
が
身
(
み
)
に
及
(
およ
)
ぶから、
033
深
(
ふか
)
く
包
(
つつ
)
んで
人
(
ひと
)
に
見
(
み
)
せないやうにせねばならぬ。
034
で
私
(
わたし
)
はお
宮
(
みや
)
を
作
(
つく
)
つて
祭
(
まつ
)
るやうにと云ふておいたのだ。
035
凡
(
およ
)
そ
形
(
かたち
)
のあまりに
珍奇
(
ちんき
)
に
異様
(
いやう
)
なものは、
036
皆
(
みな
)
邪
(
よこしま
)
なるものである、
037
弄
(
ろう
)
せないやうにせねばならぬ。
038
□
録者
(
ろくしや
)
は
愕然
(
がくぜん
)
として
驚
(
おどろ
)
きました。
039
此
(
この
)
如意宝珠
(
によいほうしゆ
)
の
珠
(
たま
)
と
云
(
い
)
ふのは、
040
一見
(
いつけん
)
甚
(
はなは
)
だ
立派
(
りつぱ
)
なものであつて、
041
所有者
(
しよいうしや
)
は
印度人
(
いんどじん
)
が
三千年
(
さんぜんねん
)
来
(
らい
)
尋
(
たづ
)
ね
尋
(
たづ
)
ねてゐる
憧
(
あこ
)
がれの
玉
(
たま
)
であると
深
(
ふか
)
く
信
(
しん
)
じて
居
(
を
)
り、
042
之
(
これ
)
を
日本
(
にほん
)
で
盛大
(
せいだい
)
に
祭
(
まつ
)
れば
数十万
(
すうじふまん
)
の
印度人
(
いんどじん
)
が
踵
(
きびす
)
を
接
(
せつ
)
して
日本
(
にほん
)
にお
参
(
まゐ
)
りに
来
(
く
)
る、
043
国家
(
こくか
)
の
利益
(
りえき
)
此上
(
このうへ
)
もない
事
(
こと
)
であるからと
云
(
い
)
ふて、
044
東奔西走
(
とうほんせいそう
)
金
(
かね
)
を
集
(
あつ
)
めて
大宮殿
(
だいきうでん
)
を
建立
(
こんりう
)
して
祭
(
まつ
)
らうとして
居
(
ゐ
)
るものであります。
045
唯
(
ただ
)
何
(
なん
)
の
玉
(
たま
)
であるかが
分
(
わか
)
らぬ
為
(
た
)
め、
046
日本
(
にほん
)
の
帝国大学
(
ていこくだいがく
)
は
勿論
(
もちろん
)
の
事
(
こと
)
、
047
米国
(
べいこく
)
三界
(
さんかい
)
まで
持
(
も
)
ち
出
(
だ
)
して、
048
鑑定
(
かんてい
)
を
頼
(
たの
)
んだものです。
049
此為
(
このた
)
めに、
050
今迄
(
いままで
)
費
(
ついや
)
した
金高
(
きんだか
)
は
既
(
すで
)
に
数十万円
(
すうじふまんゑん
)
に
上
(
のぼ
)
つて
居
(
ゐ
)
る
筈
(
はず
)
で
厶
(
ござ
)
います。
051
今
(
いま
)
も
現
(
げん
)
に
大阪
(
おほさか
)
の
某
(
ぼう
)
富豪
(
ふうがう
)
が、
052
数万円
(
すうまんゑん
)
を
投
(
とう
)
じて、
053
祭
(
まつ
)
らうと
企
(
くはだ
)
てて
居
(
ゐ
)
ると
云
(
い
)
ふ
話
(
はなし
)
ですから、
054
近
(
ちか
)
い
将来
(
しやうらい
)
に
実現
(
じつげん
)
するかも
知
(
し
)
れません。
055
併
(
しか
)
して
不思議
(
ふしぎ
)
にも、
056
此
(
この
)
玉
(
たま
)
の
持主
(
もちぬし
)
は
度々
(
たびたび
)
変
(
かは
)
り、
057
そしていつもいつも
御覧
(
ごらん
)
を
願
(
ねが
)
ひ
度
(
た
)
いと
云
(
い
)
ふては、
058
聖師様
(
せいしさま
)
のお
手許
(
てもと
)
に
参
(
まゐ
)
ります。
059
現
(
げん
)
に
半年
(
はんとし
)
斗
(
ばか
)
り
前
(
まへ
)
にも、
060
貰
(
もら
)
つて
頂
(
いただ
)
き
度
(
た
)
いと
云
(
い
)
つて
来
(
き
)
ましたが、
061
聖師様
(
せいしさま
)
は
062
「
私
(
わたし
)
には
必要
(
ひつえう
)
が
無
(
な
)
い。
063
お
宮
(
みや
)
を
建
(
た
)
てて
祭
(
まつ
)
つておいたらよからう」
064
と
仰有
(
おつしや
)
つて
断
(
ことわ
)
つて
居
(
を
)
られました。
065
初
(
はじ
)
め
此
(
この
)
玉
(
たま
)
の
鑑定
(
かんてい
)
を
頼
(
たの
)
みに
来
(
き
)
た
時
(
とき
)
は、
066
聖師様
(
せいしさま
)
は
大正日日
(
たいしやうにちにち
)
新聞社
(
しんぶんしや
)
の
社長室
(
しやちやうしつ
)
に
居
(
を
)
られましたが
067
「
見
(
み
)
ないでも
私
(
わたし
)
にはよく
分
(
わか
)
つて
居
(
ゐ
)
ます。
068
とうから
霊眼
(
れいがん
)
で
見
(
み
)
てあります。
069
少
(
すこ
)
し
楕円形
(
だゑんけい
)
をした、
070
こんな
珠
(
たま
)
でせう」
071
と
仰有
(
おつしや
)
つて、
072
見
(
み
)
る
事
(
こと
)
を
拒
(
こば
)
まれました。
073
持参者
(
ぢさんしや
)
は
驚
(
おどろ
)
いて、
074
075
「
其
(
その
)
通
(
とほ
)
りで
御座
(
ござ
)
います。
076
大学
(
だいがく
)
あたりでも
分
(
わか
)
らず、
077
米国
(
べいこく
)
の
大学
(
だいがく
)
迄
(
まで
)
持
(
も
)
ち
廻
(
まは
)
つても
本質
(
ほんしつ
)
が
分
(
わか
)
らず、
078
試験
(
しけん
)
の
為
(
た
)
め、
079
此
(
この
)
通
(
とほ
)
り
削
(
けづ
)
つて
分析
(
ぶんせき
)
し、
080
些
(
すこ
)
し
傷
(
きづ
)
がついて
居
(
ゐ
)
ますが、
081
不思議
(
ふしぎ
)
にもだんだん
傷
(
きづ
)
が
癒
(
い
)
えて
参
(
まゐ
)
ります。
082
重量
(
ぢうりやう
)
も
増
(
ふ
)
えたり、
083
減
(
へ
)
つたり
致
(
いた
)
します」
084
と
云
(
い
)
ひ
乍
(
なが
)
ら、
085
包
(
つつ
)
みを
解
(
と
)
いて
師
(
し
)
の
目
(
め
)
の
前
(
まへ
)
に
差
(
さ
)
し
出
(
だ
)
したものです。
086
聖師様
(
せいしさま
)
は
087
「
如意宝珠
(
によいほうしゆ
)
？、
088
さうでせう、
089
中々
(
なかなか
)
立派
(
りつぱ
)
な
玉
(
たま
)
です」
090
と
仰有
(
おつしや
)
つたと
聞
(
き
)
いて
居
(
を
)
ります。
091
……さうでせう……と
仰有
(
おつしや
)
つた
言向
(
ことむ
)
け
和
(
やわ
)
せを
知
(
し
)
らぬ
私
(
わたし
)
は、
092
大層
(
たいそう
)
珍
(
めづ
)
らしがり、
093
態々
(
わざわざ
)
見
(
み
)
に
行
(
ゆ
)
きまして、
094
大正日日
(
たいしやうにちにち
)
紙上
(
しじやう
)
で
提灯持
(
ちようちんも
)
ち
迄
(
まで
)
致
(
いた
)
しました。
095
私
(
わたし
)
許
(
ばか
)
りでなく
吉野
(
よしの
)
花明
(
くわめい
)
氏
(
し
)
なども、
096
大分
(
だいぶん
)
この
玉
(
たま
)
についての
記事
(
きじ
)
を
書
(
か
)
かれたやうに
記憶
(
きおく
)
して
居
(
を
)
ります。
097
日本一
(
にほんいち
)
と
人々
(
ひとびと
)
から
尊敬
(
そんけい
)
せられつつある
某
(
ぼう
)
名僧
(
めいそう
)
は、
098
深
(
ふか
)
く
如意宝珠
(
によいほうしゆ
)
だと
信
(
しん
)
じて、
099
玉
(
たま
)
を
世
(
よ
)
に
出
(
だ
)
す
運動
(
うんどう
)
に
参加
(
さんか
)
して
居
(
を
)
られますが、
100
五年
(
ごねん
)
の
後
(
のち
)
の
今日
(
こんにち
)
、
101
初
(
はじ
)
めて
真相
(
しんさう
)
を
示
(
しめ
)
されて
悟
(
さと
)
らして
頂
(
いただ
)
きました。
102
みないでもよい
……と
仰有
(
おつしや
)
つた
師
(
し
)
の
其
(
その
)
お
言葉
(
ことば
)
が、
103
如何
(
いか
)
に
深重
(
しんちよう
)
な
意味
(
いみ
)
を
含
(
ふく
)
んで
居
(
ゐ
)
たかといふ
事
(
こと
)
に
今
(
いま
)
気
(
き
)
がついて
104
「
聖師様
(
せいしさま
)
も、
105
其
(
その
)
玉
(
たま
)
を
御覧
(
ごらん
)
になつたので
御座
(
ござ
)
いますね。
106
私
(
わたし
)
も
見
(
み
)
ました。
107
手
(
て
)
に
迄
(
まで
)
取
(
と
)
つて
撫
(
な
)
で
廻
(
まは
)
したので
御座
(
ござ
)
います。
108
玉
(
たま
)
の
霊徳
(
れいとく
)
を
受
(
う
)
けたいと
存
(
ぞん
)
じまして……で
御座
(
ござ
)
いますが、
109
それから
受
(
う
)
けた
禍
(
わざはい
)
と
申
(
まを
)
しますと、
110
何
(
なん
)
で
御座
(
ござ
)
いませう」とお
伺
(
うかが
)
ひ
申上
(
まをしあげ
)
ますと
111
「
大正
(
たいしやう
)
十年
(
じふねん
)
二月
(
にぐわつ
)
起
(
おこ
)
つた、
112
大本事件
(
おほもとじけん
)
がそれである、
113
私
(
わたし
)
は
其
(
その
)
為
(
た
)
めに
今迄
(
いままで
)
悩
(
なや
)
まされて
居
(
ゐ
)
る。
114
お
前
(
まへ
)
も
悩
(
なや
)
まされて
居
(
ゐ
)
るでは
無
(
な
)
いか。
115
事件
(
じけん
)
はあの
珠
(
たま
)
を
見
(
み
)
てから、
116
十数日
(
じふすうじつ
)
の
後
(
のち
)
に
起
(
おこ
)
つたのである」
117
録者
(
ろくしや
)
は、
118
冷水
(
れいすい
)
を
頭上
(
づじやう
)
から
浴
(
あ
)
びせられたやうな
感
(
かん
)
じが
致
(
いた
)
しまして、
119
今後
(
こんご
)
決
(
けつ
)
して
珍奇
(
ちんき
)
なものに
心
(
こころ
)
を
動
(
うご
)
かすまいと
考
(
かんが
)
へました。
120
（大正十五、二、九）
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