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壬申所感
インフォメーション
題名:
壬申所感
著者:
出口王仁三郎
ページ:
1
概要:
備考:
出典不明
タグ:
データ凡例:
データ最終更新日:
2021-12-07 04:14:25
OBC :
B123900c001
001
大本は明治二十五年の旧正月元旦、
002
開祖出口直子刀自に国祖大神の神懸りがあって開教されたのであるが、
003
今年を以て四十周年の記念祭を挙行した次第である。
004
開祖の手を神様がつかはれて、
005
神諭を書かれたが、
006
その神諭には三十年で世の替り目が来ると示され、
007
それが十年延びると書かれてゐた。
008
本年は十年延びて四十周年の日が来たので、
009
世界の世の字は「
世
(
さんじゅう
)
」と書いてあるが、
010
人間も三十にして起つといひ、
011
又それに三十を加へた六十で本家帰りといふやうに、
012
三十年、
013
三十年で一段落となる。
014
人間界のことはすべて三十年を以て一期とし、
015
また神界のことは三千年を以て神の一世といふのである。
016
○
017
壬申
(
みづのえさる
)
の年は「さる」といふので、
018
世人が縁起をかついで結婚を見合はすといふが、
019
これは間違ってゐる。
020
みづのえさるは、
021
すべての
禍
(
わざはひ
)
を水の洗礼によって洗ひ去るの意で、
022
本年はその年回りになってゐる。
023
仏教のいはゆる「法」の字はさんずゐ(水)に去ると書く。
024
これも水の洗礼の義になるのである。
025
法はまたダルマで、
026
ダルマの巨眼は
日月
(
じつげつ
)
の姿に表現される。
027
これは日月揃うた弥勒の意でもある。
028
この弥勒出現して水の洗礼によって世を清めるのである。
029
○
030
今年はいよいよ吾々の頭上に火の粉が落ちかかって来た。
031
この火の粉はどうあっても打ち払はねばならぬ。
032
この事あるは、
033
ずっと前に神様から聞いてゐた。
034
大正元年から蒙古を日本に引きつけおく必要を神から聞かされて、
035
自分は入蒙の準備として乗馬の稽古をしたりして、
036
いよいよ蒙古入りの決行を考へてゐた時、
037
大本のいはゆる十年事件が起こり、
038
延期して大正十三年に入蒙が実現出来たのであった。
039
当時私の入蒙は、
040
パインタラで張作霖のために、
041
邪魔がはいって失敗したやうに世間では見てゐたらしいが、
042
私自身は決して失敗ではなく、
043
大いに成功であったと信じてゐた。
044
蒙古のアルホラ
大庫倫
(
タークーロン
)
に
成吉思汗
(
ジンギスカン
)
の挙兵以後六百六十六年にして、
045
ナランオロスからイホエミトポロハナ(大活神)が出て来るといふ予言があったが、
046
ナランオロスとは、
047
日出づる国といふ意味であり、
048
またその
活神
(
いきがみ
)
は五十四歳の人だと予言されてゐて、
049
ちょうど私が五十四歳であったので、
050
いよいよ日出づる国から五十四歳のイホエミトポロハナ(大活神)が来たといふ訳で、
051
蒙古から大歓迎を受けたのであった。
052
当時人類愛善の精神を以て彼の地に人民愛撫の基礎を作っておいたのが、
053
今回の満蒙問題の勃発に当たって、
054
世界紅卍字会との共同的活動を実現し得た結果となったのである。
055
人類愛善主義の拡充を以て世界大和合の働きをせねばならぬが、
056
先づ満州東四省統一の基礎を造るために日出麿(人類愛善会副総裁)を満州に出張せしめた次第である。
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