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「
オニドnote
」「
Onido AI研究室
」
神諭
>
大本神諭
> 明治32年旧1月18日
＜＜＜ 明治32年旧1月（日不明）
(B)
(N)
明治32年旧2月（日不明） ＞＞＞
明治三十二年旧正月十八日
インフォメーション
種類：
大本神諭
年月日：
1899（明治32）年2月27日（旧1月18日）
神霊界掲載号：
大正6年11月1日号（第53号） 6頁
神霊界八幡書店復刻版：
第1巻 458頁
七巻本：
第3巻 23頁
五巻本：
未調査
三五神諭：
なし
東洋文庫天の巻：
84頁
東洋文庫火の巻：
なし
連合会水の巻：
なし
大本史料集成：
未調査
庶民生活史料集成：
なし
概要：
備考：
タグ：
データ凡例：
データ最終更新日：
OBC ：
os079
001
この
筆先
(
ふでさき
)
はお
直
(
なお
)
の
手
(
て
)
を
籍
(
か
)
りて、
002
艮
(
うしとら
)
の
鬼門
(
きもん
)
の
金神
(
こんじん
)
が
書
(
か
)
くのじゃぞよ。
003
色々
(
いろいろ
)
と
致
(
いた
)
して
気
(
き
)
を
引
(
ひ
)
きて
見
(
み
)
たれども、
004
金光
(
こんこう
)
の
取次
(
とりつぎ
)
には
誠
(
まこと
)
が
無
(
な
)
いぞよ。
005
モウ
一
(
ひと
)
つ
出口
(
でぐち
)
直
(
なお
)
に
御
(
ご
)
苦労
(
くろう
)
になりて、
006
神
(
かみ
)
が
開
(
ひら
)
かな
開
(
ひら
)
けんぞよ。
007
どうぞ
熱心
(
ねっしん
)
の
人
(
ひと
)
は、
008
此
(
こ
)
の
世話
(
せわ
)
を
致
(
いた
)
して
下
(
くだ
)
されよ。
009
世話
(
せわ
)
に
成
(
な
)
りたり、
010
世話
(
せわ
)
致
(
いた
)
したり、
011
持
(
もち
)
つ
持
(
も
)
たれつの、
012
世
(
よ
)
の
中
(
なか
)
であるから、
013
ゝゝ
世
(
よ
)
に
落
(
お
)
ちて
居
(
を
)
りた
神
(
かみ
)
が、
014
世
(
よ
)
に
出
(
で
)
る
世話
(
せわ
)
であるから、
015
初
(
はじま
)
りの
世話
(
せわ
)
を
致
(
いた
)
して
下
(
くだ
)
さりた
御方
(
おかた
)
、
016
名
(
な
)
の
残
(
のこ
)
る
事
(
こと
)
であるぞよ。
017
名
(
な
)
の
残
(
のこ
)
る
世話
(
せわ
)
で
在
(
あ
)
るから、
018
チト
気
(
き
)
苦労
(
ぐろう
)
も
在
(
あ
)
れども、
019
結構
(
けっこう
)
な
世話
(
せわ
)
で
在
(
あ
)
るぞよ。
020
此
(
こ
)
の
世話
(
せわ
)
をさせるものが
中々
(
なかなか
)
無
(
な
)
いので、
021
神
(
かみ
)
も
気苦労
(
きぐろう
)
を
致
(
いた
)
すぞよ。
022
出口
(
でぐち
)
直
(
なお
)
も
心
(
こころ
)
を
病
(
や
)
むので
在
(
あ
)
るぞよ。
023
此
(
この
)
ものなら
誠
(
まこと
)
がチットは
在
(
あ
)
ろうと
思
(
おも
)
ふて、
024
気
(
き
)
を
引
(
ひ
)
きて
見
(
み
)
れば、
025
誠
(
まこと
)
のものはチットも
無
(
な
)
いので、
026
物事
(
ものごと
)
が
遅
(
おく
)
れるのじゃぞよ。
027
明治
(
めいじ
)
二十五
年
(
ねん
)
に、
028
出口
(
でぐち
)
直
(
なお
)
に
申
(
もう
)
して
置
(
お
)
いたが、
029
神
(
かみ
)
もとは
一株
(
ひとかぶ
)
であるから、
030
終
(
しまい
)
には
一
(
ひと
)
つに
成
(
な
)
るぞよ。
031
神
(
かみ
)
は
一株
(
ひとかぶ
)
であれども、
032
取次
(
とりつぎ
)
が
小
(
ちい
)
さい
事
(
こと
)
を
申
(
もう
)
して
居
(
を
)
るが、
033
ソンナ
小
(
ちい
)
さい
事
(
こと
)
を
申
(
もう
)
して
居
(
を
)
ると、
034
何時
(
いつ
)
に
成
(
な
)
りても
神
(
かみ
)
の
思
(
おも
)
わく
立
(
た
)
たんぞよ。
035
誠
(
まこと
)
の
者
(
もの
)
は
拵
(
こしら
)
えて
在
(
あ
)
れども、
036
誠
(
まこと
)
の
世話
(
せわ
)
を
致
(
いた
)
して
下
(
くだ
)
さるものが
無
(
な
)
いと、
037
大望
(
たいもう
)
な
事
(
こと
)
であるから、
038
物事
(
ものごと
)
が
遅
(
おそ
)
く
成
(
な
)
りて
成
(
な
)
らんから、
039
金光
(
こんこう
)
の
取次
(
とりつぎ
)
よ、
040
誠
(
まこと
)
の
世話
(
せわ
)
が
出来
(
でき
)
んなら、
041
是
(
これ
)
からモウ
一
(
ひと
)
つ
出口
(
でぐち
)
直
(
なお
)
に
御
(
ご
)
苦労
(
くろう
)
に
成
(
な
)
りて、
042
是
(
これ
)
から
直
(
なを
)
を
連
(
つ
)
れ
行
(
ゆ
)
きて、
043
誠
(
まこと
)
の
者
(
もの
)
に
対面
(
たいめん
)
さして、
044
誠
(
まこと
)
ばかりを
寄
(
よ
)
して、
045
真正
(
せうまつ
)
の
神
(
かみ
)
が
開
(
ひら
)
かな、
046
中々
(
なかなか
)
此
(
こ
)
の
事
(
こと
)
は
大望
(
たいもう
)
で
在
(
あ
)
るから、
047
神
(
かみ
)
が
開
(
ひら
)
かな
開
(
ひら
)
けんぞよ。
048
出口
(
でぐち
)
直
(
なお
)
を
少時
(
すこし
)
の
間
(
あいだ
)
神
(
かみ
)
が
連
(
つ
)
れ
行
(
いこ
)
うも
知
(
し
)
れんから、
049
皆
(
みな
)
その
覚悟
(
かくご
)
で
居
(
を
)
りて
下
(
くだ
)
されよ。
050
直
(
なお
)
を
斯
(
こ
)
うして
置
(
お
)
いては、
051
神
(
かみ
)
の
思
(
おも
)
わく
立
(
た
)
たんぞよ。
052
出口
(
でぐち
)
直
(
なお
)
は
今迄
(
いままで
)
は
落
(
おと
)
して、
053
御用
(
ごよう
)
に
使
(
つこ
)
うたなれど、
054
モウ
斯
(
こ
)
うしては
置
(
お
)
けぬから、
055
チットの
間
(
ま
)
は
誠
(
まこと
)
の
所
(
ところ
)
へ
連
(
つ
)
れ
行
(
ゆ
)
きて、
056
行
(
ぎょう
)
を
致
(
いた
)
させねば、
057
誠
(
まこと
)
の
事
(
こと
)
が
出来
(
でき
)
ぬから、
058
其
(
その
)
覚悟
(
かくご
)
をして
下
(
くだ
)
されよ。
059
直
(
なお
)
を
侮
(
あな
)
どりて、
060
直
(
なお
)
の
身
(
み
)
に
位
(
くらゐ
)
といふ
事
(
こと
)
が、
061
綾部
(
ここ
)
に
置
(
お
)
いては
附
(
つ
)
かんからゝゝゝ
062
誠
(
まこと
)
の
信仰
(
しんこう
)
の
出来
(
でき
)
るものは
一人
(
ひとり
)
も
無
(
な
)
いが、
063
是
(
これ
)
では
誠
(
まこと
)
が
開
(
ひら
)
けんぞよ。
064
直
(
なお
)
の
心
(
こころ
)
は
辛
(
つら
)
いぞよ。
065
直
(
なお
)
の
心
(
こころ
)
も
推量
(
すいりょう
)
してやりて
下
(
くだ
)
され、
066
直
(
なお
)
も
可愛相
(
かわいそう
)
なぞよ。
067
一言
(
ひとこと
)
申
(
もう
)
せば
人民
(
じんみん
)
といふものは、
068
堪
(
こば
)
りぜうが
無
(
な
)
いから、
069
直
(
す
)
ぐに
心
(
こころ
)
の
底
(
そこ
)
が
見
(
み
)
えるので、
070
直
(
なお
)
の
心
(
こころ
)
の
切無
(
せつな
)
さ、
071
見
(
み
)
て
居
(
を
)
る
金神
(
こんじん
)
も
辛
(
つら
)
いぞよ。
072
モチト
神心
(
かみごころ
)
に
成
(
な
)
りて
下
(
くだ
)
さらんと、
073
中々
(
なかなか
)
甘
(
うま
)
い
事
(
こと
)
斗
(
ばか
)
り
申
(
もう
)
して
居
(
を
)
りても
良
(
よ
)
く
成
(
な
)
らんぞよ。
074
誰
(
たれ
)
に
由
(
よ
)
らずモチト
心
(
こころ
)
を
美
(
うつ
)
くしう
持
(
も
)
たねば、
075
誠
(
まこと
)
は
出
(
で
)
て
来
(
こ
)
んぞよ。
076
直
(
なお
)
を
教会
(
ここ
)
に
置
(
お
)
いては
誠
(
まこと
)
が
出来
(
でき
)
んぞよ。
077
誠
(
まこと
)
を
貫
(
つらぬ
)
くのは、
078
誠
(
まこと
)
が
無
(
な
)
いと
誠
(
まこと
)
の
花
(
はな
)
が
咲
(
さ
)
かんぞよ。
079
近
(
ちか
)
慾
(
よく
)
斗
(
ばか
)
り
申
(
もう
)
して
居
(
を
)
るもの
斗
(
ばか
)
り、
080
是
(
これ
)
では
直
(
なお
)
が
辛
(
つら
)
い
斗
(
ばか
)
り、
081
ゝゝゝ
其
(
その
)
方
(
ほう
)
へ
心
(
こころ
)
を
引
(
ひ
)
かれて、
082
神
(
かみ
)
の
御用
(
ごよう
)
が
薄
(
うす
)
成
(
な
)
りて、
083
ドウモ
成
(
な
)
らんから、
084
誠
(
まこと
)
の
人
(
ひと
)
の
所
(
ところ
)
へ
連
(
つ
)
れ
行
(
い
)
くぞよ。
085
誠
(
まこと
)
を
貫
(
つらぬ
)
くのは
陽気
(
ようき
)
や
浮気
(
うわき
)
ありては
貫
(
つら
)
ぬけんぞよ。
086
一人
(
ひとり
)
は
御用
(
ごよう
)
に
連
(
つ
)
れ
行
(
いこ
)
うも
知
(
し
)
れんぞよ。
087
誠
(
まこと
)
の
人
(
ひと
)
で
無
(
な
)
いと
此
(
こ
)
の
御用
(
ごよう
)
は
勤
(
つと
)
まらんぞよ。
088
誰
(
たれ
)
に
由
(
よ
)
らず
我
(
が
)
を
折
(
を
)
らんと、
089
此
(
こ
)
の
御用
(
ごよう
)
は
我
(
が
)
が
在
(
あ
)
りては、
090
チットも
神
(
かみ
)
は
使
(
つか
)
はんぞよ。
091
神
(
かみ
)
の
御用
(
ごよう
)
を
聞
(
き
)
くのは、
092
我
(
が
)
が
在
(
あ
)
りては
行
(
い
)
かず、
093
腹
(
はら
)
の
奥
(
おく
)
に
確固不抜
(
しっかり
)
いたした
所
(
ところ
)
の
在
(
あ
)
るものの、
094
上面
(
うはつら
)
の
優
(
をと
)
なしきもので
無
(
な
)
いと
行
(
い
)
かず、
095
我
(
が
)
が
在
(
あ
)
りて
我
(
が
)
を
出
(
だ
)
さぬものでないと、
096
此
(
こ
)
の
御用
(
ごよう
)
は
勤
(
つと
)
まらんぞよ。
097
心
(
こころ
)
を
曳
(
ひ
)
きて
見
(
み
)
れば、
098
御用
(
ごよう
)
に
使
(
つか
)
ふものは
中々
(
なかなか
)
無
(
な
)
いぞよ。
099
然
(
さ
)
る
代
(
かわ
)
りに、
100
此
(
この
)
御用
(
ごよう
)
聞
(
き
)
いて
下
(
くだ
)
さりたならば、
101
末
(
すえ
)
は
結構
(
けっこう
)
、
102
直
(
ぢ
)
きから
甘
(
うま
)
い
事
(
こと
)
はないぞよ。
103
今
(
いま
)
の
人民
(
じんみん
)
は
余
(
あま
)
り
近慾
(
ちかよく
)
なから、
104
良
(
よ
)
いおかげを
取
(
と
)
り
外
(
はず
)
して、
105
気
(
き
)
の
毒
(
どく
)
なものじゃぞよ。
106
チト
確
(
しっか
)
り
致
(
いた
)
さんと、
107
恥
(
はず
)
かしい
事
(
こと
)
が
出
(
で
)
て
来
(
く
)
るぞよ。
108
後
(
あと
)
の
悟悔
(
こうかい
)
は
何
(
なん
)
にも
成
(
な
)
らんぞよ。
109
改心
(
かいしん
)
いたせば
神
(
かみ
)
は
聞
(
きき
)
済
(
ず
)
みあれども、
110
中々
(
なかなか
)
改心
(
かいしん
)
が
出来
(
でき
)
んから、
111
是程
(
これほど
)
に
出口
(
でぐち
)
直
(
なお
)
に
憑
(
かか
)
りて
永
(
なが
)
らく
申
(
もう
)
しても、
112
誠
(
まこと
)
が
無
(
な
)
い
故
(
ゆえ
)
チットも
解
(
わか
)
らぬから、
113
判
(
わか
)
る
処
(
ところ
)
へ
連
(
つ
)
れ
行
(
い
)
かねば、
114
綾部
(
ここ
)
が
世
(
よ
)
の
元
(
もと
)
に
成
(
な
)
るのであるのに、
115
夫
(
そ
)
れに
斯
(
こ
)
んな
事
(
こと
)
では、
116
どうも
仕様
(
しよう
)
が
無
(
な
)
いぞよ。
117
燈台
(
とうだい
)
下暗
(
もとくら
)
し、
118
余所
(
よそ
)
の
方
(
ほう
)
が
詳細
(
くわしい
)
ことを
知
(
し
)
りて、
119
肝腎
(
かんじん
)
の
元
(
もと
)
が
何
(
なに
)
も
知
(
し
)
らいでは
成
(
な
)
らんから、
120
是
(
これ
)
だけに
申
(
もう
)
しても、
121
直
(
なお
)
を
侮
(
あな
)
ずりて
誠
(
まこと
)
に
致
(
いた
)
さんが、
122
気
(
き
)
の
毒
(
どく
)
な
事
(
こと
)
が
出来
(
でき
)
ては
成
(
な
)
らんから、
123
クドウ
気
(
き
)
を
附
(
つ
)
けるのじゃぞよ。
124
四方
(
しかた
)
どのモチト
確
(
しっか
)
り
致
(
いた
)
さんと
気
(
き
)
の
毒
(
どく
)
なぞよ。
125
元
(
もと
)
で
無
(
な
)
いか
頼
(
たの
)
まれた
事
(
こと
)
も
在
(
あ
)
るで
無
(
な
)
いか、
126
頼
(
たの
)
み
甲斐
(
がい
)
の
無
(
な
)
い
事
(
こと
)
じゃぞよ。
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