霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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邪神の暴動

インフォメーション
題名:邪神の暴動 著者:出口王仁三郎
ページ:269
概要: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:2024-10-31 04:40:00 文字数:1688 OBC :B120200c31
四方(しかた)氏を伴ひ綾部に帰りみれば上谷(うへだに)行場(ぎやうば)は大騒ぎと聞く
福島や村上(むらかみ)野崎(のざき)篤三郎(とくさぶらう)あらぬことをば口(くち)ばしりをり
大本(おほもと)の名を汚(けが)さんと村上は妖魅(えうみ)につかれて狂ひまはれる
出口直は申(さる)の年生(うま)れ上田は未年(ひつじどし)二人で未申(ひつじさる)と曲(まが)云ふ
福『艮(うしとら)の金神(こんじん)福島寅之助にはとてもかなはぬ上田とお直(なほ)は』
福『皆のものとり違ひすな改心せよこの方(はう)が即ち艮の金神』
本当の艮の金神は直(なほ)ではなしこの福島がまことの神と呶鳴る
福『福島を神が使(つか)うて地の上(うへ)の大(おほ)立直(たてなほ)し立替(たてかへ)するぞよ』
この方(はう)は神も仏(ほとけ)も人民も虫けらまでも救ふといふ曲(まが)
違(ちが)うたら神はこの世にをらんぞよ大(だい)の字(じ)さかさまと呶鳴る福島
福『天と地がでんぐりかへる用意せよ今足(あし)もとに鳥がたつぞよ』
福『艮の金神表(おもて)にあらはれて善と悪とをたてわけるぞよ』
福『この方(はう)が松の神代(かみよ)にいたすぞよ世界の人民改心いたせよ』
この方(はう)は嘘は申さん疑へば神の気障(きざは)りと福島がいふ
福『穴太(あなを)から上田かへれば捨てておけ相手になるなまことの神が気をつけるぞよ』
筆先の真似ばかりする福島がのべつまくなし終日(ひねもす)呶鳴る
福島を鎮魂すればおどろいて邪神の暴動しづまりにけり
修行者は邪神にかかられ一同に口(くち)をそろへて福島の加勢
福『皆のものよしつかりいたせこれからは上田の曲津(まがつ)に胡麻(ごま)かさるるな』
艮(うしとら)のこの金神(こんじん)がわからねば皆谷底(たにそこ)へ落(おと)すとおどす
濃き黒き眉(まゆ)を上げ下げしながらに腕をふり上げ目をむく福島
福島は尻をまくりてはね上(あが)りとんだり跳ねたり畳に穴あける
どんどんと飛び上(あが)りつつ福島は四方(しかた)の家の床を落(おと)せり
福島の雄猛(をたけ)び見んとさと人(びと)が弁当たづさへ見物に来(く)る
修行者二十四名に曲津神(まがつかみ)わが留守の間(ま)にかかりてあばれる
一方をおさへるうちに一方がまた飛び上(あが)り狂ひまはれり
日に増しに狂態はげしく修行者の親兄弟はわれに迫り来(く)
大切な伜(せがれ)娘を気違ひにさした狸(たぬき)をつけたと責めくる
俺(わし)の子を巫子(みこ)に仕立てた狸(たぬき)つけた告訴をするとうるさく責めかくる
人人(ひとびと)の反抗妨害も介意(かいい)せずあくまで審神者(さには)の道とほしけり
正信(まさのぶ)は好機(かうき)逸(いつ)すべからずとし金明会(きんめいくわい)の破壊をくはだつ
位田村(ゐでんむら)田中(たなか)新之助(しんのすけ)の家に集ひ吾(われ)を追ひ出す密議を凝らす
金明会(きんめいくわい)ほとんど四分(しぶん)五裂(ごれつ)して竹村(たけむら)仲蔵(なかざう)春蔵(はるざう)雄猛(をたけ)ぶ
野心家に煽動されて修行者はひそかにわれに反抗をなす
魔法師(まほふし)が狐(きつね)をつかふと竹村や村上遠近(をちこち)をふれまはしゆく
福島はいの一番に反抗し足立村上二人を頤使(いし)せり
信用のある人物に憑依して悪魔は道をさまたぐるなり
幽斎に認識かけば善人(ぜんにん)もたちまち悪魔の容(い)れものとなる
味(あぢ)のよき果実に虫のつく如く善者(ぜんしや)は却(かへ)つて悪魔におそはる
幽斎の修行をするに第一の必要なるは胆力(たんりよく)なりけり
邪神等(ら)にとりかこまれて吾(われ)はただ開祖の道を守りゐたりき
一人(いちにん)になるともわれは恐れじと百(もも)のさまたげひたくぐりたり
自然の道
天帝は霊(れい)力(りよく)体(たい)の三元(さんげん)をもちて一切万有をつくれり
霊体(れいたい)の力徳(りきとく)によりつくりたる万物に善悪美醜あるなり
善となり悪となるのも力徳(りきとく)の配合度合によるものと知れ
美(び)とうまれ醜(しう)とうまるも天帝のみな力徳(りきとく)の按配なりけり
至善至美の神のつくりし天地(あめつち)も善悪美醜はまぬがれざるなり
天帝は全智(ぜんち)全能(ぜんのう)力(りよく)もちて真(しん)善(ぜん)美(び)なるものをつくらす
美なるもの善なるもののみ造らんと思(おも)ほす神も力徳(りきとく)によらす
もろもろの宗教倫理道徳説にわざはひされし頭脳にわからず
天帝の力(ちから)にたいして哲学者宗教家等(ら)も古来迷へり
厭離(えんり)穢土(ゑど)と此(この)世を蔑(さげ)しむ教(をしへ)あり天国浄土と楽しむ道あり
大本(おほもと)は地上天国建設の基礎と金明会(きんめいくわい)を開(ひら)けり
人生の真(しん)目的は地の上(うへ)に無窮の天国建(た)つるにありけり
天帝が宇宙創造の大真理真解(しんかい)したる賢哲なき御代(みよ)
真神(しんしん)は万物普遍の霊にして人は天地(てんち)の経綸者(けいりんしや)なる
天地(あめつち)を経綸(けいりん)すべき人間も善悪美醜の区別はのがれず
経綸(けいりん)の妨害のみする人間はみな悪神(あくがみ)のうつはなりけり
天地(あめつち)の神のみわざに奉仕して善事(ぜんじ)をなすは人の本分(ほんぶん)
地の上(うへ)のあらゆる曲(まが)を駆逐して真(しん)善(ぜん)美(び)なる世を開(ひら)かばや
自己愛のこころを捨てて大愛(たいあい)の神にならひて善事(ぜんじ)を尽(つく)さん
有(あ)りとある世界は万世一系の君(きみ)の政事(せいじ)に従ふべきもの
人間の作りし教(をしへ)をかへりみず天地(てんち)自然の道行く吾(われ)なり
五倫(ごりん)五常(ごじやう)の道は人間特有の生(うま)れしままの慣習なりけり
人間は各自特異の職業につとめはげみて国(くに)富(と)ますべき
○余白に
霧こむる深山(みやま)の裾(すそ)に得意気に狐(きつね)狸(たぬき)の朝夕(あさゆふ)ほゆるも
皇神(すめかみ)は四十余(よ)年のその昔今(いま)の世のさま示したまへり
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