創立一周年

昭和維新とは実に体主霊従より霊主体従に世を立直し、以て天則に順応した弥栄の道にすべてを更生せしむることである。……正しき愛の家族的精神を国家に拡大してそこに大家族精神に基く輝く日本が生れ、それを全人群に押し及ぼし地上の万類に至らしめて、ここに人類愛善の大理想が実現するのである。……明治維新は王政復古といはれた。だが昭和の御維新は進んで神政復古であらねばならぬ。……吾々の前途にはいばらが横はる。だが終りまで忍ぶ者は救はれる。もし終りまで堪へ忍ぶことができなかつたならば、結局それは神に対する信仰が無かつた証拠である。……真誠は力の根源である。内には不撓不屈の精力となり、外には万有を化育する威力を発褌する。かくて我々が信仰の正義に立ち、真誠より発する力を得ることに依つて、始めて天下を動かすことができる。神の国とは力と正義が並行する国である。皇道国とはまた力と正義がならび存する国である。……だが力のみを養成して信正を立てず、或は力を主として正義を従とすることがあるならば、それは体主霊従の邪道で、必ず「お出直し」をせねばならないこととなる。

余が始めて「皇道に目醒よ」「日本人の使命を覚れ」と広く世間に叫んだのは明治三十年頃であつて、当時の我国は余りにも欧米の物質文明に眼を奪はれ、……皇基振起の大事を忘却せる所多く、……恐らく遠からざる将来に皇国を危殆に導くものであると、深く憂慮せざるを得なかつた。それで斯の如く暗黒の谷に突進せんとする激流を導いて、光明の野に注ぐ為には、どうしても自ら惟神の大道を修め広く皇道の大本を闡明する以外に途なしと信じ、余の一生を世界覚醒の大義の為に捧ぐべく決心したのである。……併し我国は神国であり、至誠を御国に捧げる純情さへ貫いたならば、神明も必ず照覧あることを固く信じ、事の成否は唯神の御心に任せ、己が身は祖国の礎石とさへなることが出来れば有難いことであると観じて、動もすれば撓まんとする我心に自ら鞭打つて来たのである。……斯くて新聞に雑誌に、或は芝居や浪花節にまでも、邪宗よ迷信よ不敬罪よと嘲り罵られ、国を挙げて余を悪魔か謀叛人かの様に印象づけられて仕舞つた。……その間、世界も移り日本も変り、而して余の周囲もまた浮沈転変の一大絵巻物をなした。……今や万人の囗から皇道維新の声が叫ばれ、全人類の心に世界革新が要望されてゐる時、辿り来りし我過去を思ひ、非常時日本の現状を眺め、而して将に来らんとする世界を心に浮べて感慨の一入切なるを覚えるものである。昭和六年、突如として満州事変が勃発した。これを契機として声高く挙げられたのは「昭和維新断行」の叫びである。政治に経済に外交に教育に沈滞の極に彷徨してゐた我国は、俄然皇道の叫びに依つて光明への転換を見出さうとして、国家の現状に不満を抱いていた人々は一斉に立上つたのである。……皇道精神とは霊主体従(ひのもと)の精神であるといふことである。故に先づ一番大切なことは、我々自身が水晶の誠心に魂を清めることであり、九千万の同胞をその精神に悔改めさせることである。誠の魂を作らずして神政は決して実現できない。霊魂の改造を行はずして国家の革新は断じて完成されない。……日本精神とは霊主体従の精神の意であつて、物質よりも霊魂を重んじ、社会制度よりも国民の精神を正しくして国家を治めんとするものである。……故に皇道運動は飽まで思想の善導であり魂を悔改めしめる運動であらねばならぬ。……余が過去四十年間進み続けて来た道はこれであつたのであるが、余に従つた多くの人々もまた世間一般の人々もなかなか斯の所以をハツキリと理解し得る人が尠く、またそれを説いても其の真意を了得するだけの思想的準備が出来てゐなかつたのである。余は今、斯の霊主体従の真意がハツキリ判つている敬神尊皇の士と共に、皇道維新の達成に一路直進せんとするものである。