霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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第一三章 天使(てんし)の来迎(らいがう)〔一三〕

インフォメーション
著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 第1巻 霊主体従 子の巻 篇:第2篇 幽界より神界へ よみ(新仮名遣い):ゆうかいよりしんかいへ
章:第13章 天使の来迎 よみ(新仮名遣い):てんしのらいごう 通し章番号:13
口述日:1921(大正10)年10月18日(旧09月18日) 口述場所: 筆録者:外山豊二 校正日: 校正場所: 初版発行日:1921(大正10)年12月30日
概要: 舞台: あらすじ[?]このあらすじはMさん作成です(一部加筆訂正してあります)。一部の章はAIによって要約を作成しています。[×閉じる]:
自分はなお進んで水獄の二段目を奥深く極めた。そして三段目を探検しようとしたとき、にわかに天上から喨々と音楽が聞こえてきた。
空を仰ぐと、天使が共を連れて、自分の方に降臨してくるのが見えた。そして、都合により産土の神のお迎えであるから、一時帰るがよい、とお達しがあった。
三四十分、ふわりふわりと上へ上っていくような心地がし、気づくと高熊山の岩窟の前に端座していた。それから約一時間ばかり経つとまた、再び霊界にいた。
すると、産土様である小幡神社の大神様が現れた。そして、霊界が切迫しているため、幽界より先に、神界の探検をする必要があることを告げた。
自分の体が捉まれて運ばれ、おろされたところは綺麗な海辺であり、富士山が近くに大きく見えた。今から思うと、三穂神社に行ったのである。そこで、夫婦の神様に、天然笛と鎮魂の玉を授かった。
と思うせつな、不思議にも自分は小幡神社の前に端座していた。帰宅の念を天使にたしなめられ、神界へ旅立つことになった。天使は、神界と幽界が今、混乱状態であることを告げ、神界へ旅立って高天原に上るように、と告げた。
天の八衢までは天使が送っていくので、そこから鮮やかな花の色をした神人が立っている方へいくように、と教えられた。
神界といえども善悪不二であり、よいことばかりではないこと、現界と霊界は相関しているので、互いに出来事が移ってくること、また神界にいたる道には、神界を占領しようとする悪魔が邪魔をしようとすることを聞いた。
やがて自分ひとり、天然笛と鎮魂の玉を持ち、羽織袴装束で、神界へと旅立ちすることになった。
主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:2026-03-29 03:09:41 文字数:2557 OBC :rm0113
愛善世界社版:59頁 八幡書店版:第1輯 66頁 修補版: 校定版:59頁 普及版:31頁 初版: ページ備考:
001 自分(じぶん)はなほ進(すす)んで二段目(にだんめ)を奥深(おくふか)く究(きは)め、002また三段目(さんだんめ)をも探険(たんけん)せむとした時(とき)、003にはかに天上(てんじやう)から何(なん)ともいへぬ嚠喨(りうりやう)たる音楽(おんがく)が聞(きこ)えてきた。
004 そこで空(そら)を仰(あふ)いでみると、005白衣(びやくい)盛装(せいさう)の天使(てんし)が数人(すうにん)の御(お)供(とも)を伴(つ)れて、006自分(じぶん)の方(はう)にむかつて降臨(かうりん)されつつあるのを拝(をが)んだ。007さうすると何十(なんじふ)里(り)とも知(し)れぬ、008はるか東南(とうなん)の方(はう)に当(あた)つて、009ほんの小(ちひ)さい富士(ふじ)の山頂(さんちやう)が見(み)えてくるやうな気(き)がした。
010 自分(じぶん)のその時(とき)の心持(こころもち)は、011富士山(ふじさん)が見(み)えたのであるから、012富士山(ふじさん)の芙蓉(ふよう)仙人(せんにん)が来(き)たものと思(おも)つた。013しかしてその前(まへ)に降(お)りてきた天使(てんし)を見(み)ると、014実(じつ)に何(なん)とも言(い)へぬ威厳(ゐげん)のある、015かつ優(やさ)しい白髪(はくはつ)の、016そして白髯(しらひげ)を胸前(むなさき)まで垂(た)れた神人(しんじん)であつた。
017 神人(しんじん)は自分(じぶん)に向(むか)つて、
018『産土(うぶすなの)神(かみ)からの御(お)迎(むか)へであるから、019一(いち)時(じ)帰(かへ)るがよい』
020との仰(あふ)せであつた。021しかし自分(じぶん)は折角(せつかく)ここまで来(き)たのだから、022今(いま)一度(いちど)詳(くは)しく調(しら)べてみたいと御(お)願(ねが)ひしてみた。
023 けれども御(お)許(ゆる)しがなく、
024『都合(つがふ)によつて天界(てんかい)の修業(しうげふ)が急(いそ)ぐから、025一(ひと)まづ帰(かへ)れ』
026と言(い)はるる其(そ)の言葉(ことば)が未(ま)だ終(をは)らぬうちに、027紫(むらさき)の雲(くも)にわが全身(ぜんしん)が包(つつ)まれて、028ほとんど三四十(さんしじつ)分(ぷん)と思(おも)はるる間(あひだ)、029ふわりふわりと上(うへ)に昇(のぼ)つてゆくやうな気(き)がした。030しかしてにはかに膝(ひざ)が痛(いた)みだし、031ブルブルと身体(からだ)が寒(さむ)さに慄(ふる)へてゐるのを覚(おぼ)えた。
032 その時(とき)には、033まだ精神(せいしん)が朦朧(もうろう)としてゐたから、034よくは判(わか)らなかつたが、035まもなく自分(じぶん)は高熊山(たかくまやま)の巌窟(がんくつ)の前(まへ)に端坐(たんざ)してゐることに、036明瞭(はつきり)と気(き)が付(つ)いた。
037 それから約(やく)一(いち)時間(じかん)ばかり正気(しやうき)になつてをると、038今度(こんど)はだんだん睡気(ねむけ)を催(もよほ)しきたり、039ふたたび霊界(れいかい)の人(ひと)となつてしまつた。040さうすると其処(そこ)へ、041小幡(をばた)神社(じんじや)の大神(おほかみ)として現(あら)はれた神(かみ)様(さま)があつた。
042それは自分(じぶん)の産土(うぶすな)の神(かみ)様(さま)であつて、
043『今日(こんにち)は実(じつ)に霊界(れいかい)も切迫(せつぱく)し、044また現界(げんかい)も切迫(せつぱく)して来(き)てをるから、045一(ひと)まづ地底(ちてい)の幽冥界(いうめいかい)を探究(たんきう)する必要(ひつえう)はあるけれども、046それよりも神界(しんかい)の探険(たんけん)を先(さき)にせねばならぬ。047またそれについては、048霊肉(れいにく)ともに修業(しうげふ)を積(つ)まねばならぬから、049神界(しんかい)修業(しうげふ)の方(はう)に向(むか)へ』
050と仰(あふ)せられた。051そこで自分(じぶん)は、
052『承知(しようち)しました』
053と答(こた)へて、054命(めい)のまにまに随(したが)ふことにした。
055 さうすると今度(こんど)は自分(じぶん)の身体(しんたい)を誰(だれ)とも知(し)らず、056非常(ひじやう)に大(おほ)きな手(て)であたかも鷹(たか)が雀(すずめ)を引掴(ひつつか)んだやうに、057捉(つか)まへたものがあつた。
058 やがて降(おろ)された所(ところ)を見(み)ると、059ちやうど三保(みほ)の松原(まつばら)かと思(おも)はるるやうな、060綺麗(きれい)な海辺(うみべ)に出(で)てゐた。061ところが先(さき)に二段目(にだんめ)で見(み)た富士山(ふじさん)が、062もつと近(ちか)くに大(おほ)きく見(み)えだしたので、063今(いま)それを思(おも)ふと三穂(みほの)神社(じんしや)だと思(おも)はれる所(ところ)に、064ただ一人(ひとり)行(い)つたのである。065すると其処(そこ)に二人(ふたり)の夫婦(ふうふ)の神(かみ)様(さま)が現(あら)はれて、066天然笛(てんねんぶえ)と鎮魂(ちんこん)の玉(たま)とを授(さづ)けて下(くだ)さつたので、067それを有難(ありがた)く頂戴(ちやうだい)して懐(ふところ)に入(い)れたと思(おも)ふ一刹那(いちせつな)、068にはかに場面(ばめん)が変(かは)つてしまひ、069不思議(ふしぎ)にも自分(じぶん)の郷里(きやうり)にある産土(うぶすな)神社(じんじや)の前(まへ)に、070身体(しんたい)は端坐(たんざ)してゐたのである。
071 ふと気(き)がついて見(み)ると、072自分(じぶん)の家(いへ)はついそこであるから、073一遍(いつぺん)帰宅(かへ)つて見(み)たいやうな気(き)がしたとたんに、074にはかに足(あし)が痛(いた)くなり、075寒(さむ)くなりして空腹(くうふく)を感(かん)じ、076親(おや)兄弟(きやうだい)姉妹(しまい)の事(こと)から家政(かせい)上(じやう)の事(こと)まで憶(おも)ひ出(だ)されてきた。077さうすると天使(てんし)が、
078『御(おん)身(み)が今(いま)人間(にんげん)に復(かへ)つては、079神(かみ)の経綸(しぐみ)ができぬから神(かみ)にかへれ』
080と言(い)ひながら、081白布(しらぬの)を全身(ぜんしん)に覆(おほ)ひかぶされた。082不思議(ふしぎ)にも心(こころ)に浮(うか)んだ種々(しゆじゆ)の事(こと)は打忘(うちわす)れ、083いよいよこれから神界(しんかい)へ旅立(たびだ)つといふことになつた。084しかして其(そ)の時(とき)持(も)つてをるものとては、085ただ天然笛(てんねんぶえ)と鎮魂(ちんこん)の玉(たま)との二(ふた)つのみで、086しかも何時(いつ)のまにか自分(じぶん)は羽織(はおり)袴(はかま)の黒装束(くろしやうぞく)になつてゐた。087その処(ところ)へ今(いま)一人(ひとり)の天使(てんし)が、088産土神(うぶすながみ)の横(よこ)に現(あら)はれて、089教(をし)へたまふやう、
090『今(いま)や神界(しんかい)、091幽界(いうかい)ともに非常(ひじやう)な混乱(こんらん)状態(じやうたい)に陥(おちい)つてをるから、092このまま放(はう)つておけば、093世界(せかい)は丸潰(まるつぶ)れになる』
094と仰(あふ)せられ、095しかして、
096『御(おん)身(み)はこれから、097この神(かみ)の命(めい)ずるがままに神界(しんかい)に旅立(たびだ)ちして高天原(たかあまはら)に上(のぼ)るべし』
098と厳命(げんめい)された。
099 しかしながら自分(じぶん)は、100高天原(たかあまはら)に上(のぼ)るには何方(どちら)を向(む)いて行(ゆ)けばよいか判(わか)らぬから、
101『何(なに)を目標(めあて)として行(ゆ)けばよいか、102また神(かみ)様(さま)が伴(つ)れて行(い)つて下(くだ)さるのか』
103とたづねてみると、
104『天(あめ)の八衢(やちまた)までは送(おく)つてやるが、105それから後(のち)は、106さうはゆかぬから天(あめ)の八衢(やちまた)で待(ま)つてをれ。107さうすると神界(しんかい)の方(はう)すなはち高天原(たかあまはら)の方(はう)に行(ゆ)くには、108鮮花色(せんくわしよく)の神人(しんじん)が立(た)つてをるからよくわかる。109また黒(くろ)い黒(くろ)い何(なん)ともしれぬ嫌(いや)な顔(かほ)のものが立(た)つてをる方(はう)は地獄(ぢごく)で、110黄胆(わうだん)病(や)みのやうに黄色(きいろ)い顔(かほ)したものが立(た)つてゐる方(はう)は餓鬼道(がきだう)で、111また真蒼(まつさを)な顔(かほ)のものが立(た)つてをる方(はう)は畜生道(ちくしやうだう)で、112肝癪筋(かんしやくすぢ)を立(た)てて鬼(おに)のやうに怖(おそ)ろしい顔(かほ)のものが立(た)つてゐる方(はう)は修羅道(しゆらだう)であつて、113争(あらそ)ひばかりの世界(せかい)へゆくのだ』
114と懇切(こんせつ)に教示(けうじ)され、115また、
116『汝(なんぢ)が先(さき)に行(い)つて探険(たんけん)したのは地獄(ぢごく)の入口(いりぐち)で、117一番(いちばん)易(やす)い所(ところ)であつたのだ。118それでは今度(こんど)は鮮花色(せんくわしよく)の顔(かほ)した神人(しんじん)の立(た)つてゐる方(はう)へ行(ゆ)け。119さうすればそれが神界(しんかい)へゆく道(みち)である』
120と教(をし)へられた。121しかして又(また)、
122『神界(しんかい)といへども苦(くる)しみはあり、123地獄(ぢごく)といへどもそれ相当(さうたう)の楽(たの)しみはあるから、124神界(しんかい)だからといつてさう良(よ)い事(こと)ばかりあるとは思(おも)ふな。125しかし高天原(たかあまはら)の方(はう)へ行(ゆ)く時(とき)の苦(くる)しみは苦(くる)しんだだけの効果(かうのう)があるが、126反対(はんたい)の地獄(ぢごく)の方(はう)へ行(ゆ)くのは、127昔(むかし)から其(そ)の身魂(みたま)に罪業(めぐり)があるのであるから、128単(たん)に罪業(めぐり)を償(つぐな)ふのみで、129苦労(くらう)しても何(なん)の善果(ぜんくわ)も来(きた)さない。130もつとも、131地獄(ぢごく)でも苦労(くらう)をすれば、132罪業(めぐり)を償(つぐな)ふといふだけの効果(かうなう)はある。133またこの現界(げんかい)と霊界(れいかい)とは相(あひ)関聯(くわんれん)してをつて、134いはゆる霊体(れいたい)不二(ふじ)であるから、135現界(げんかい)の事(こと)は霊界(れいかい)にうつり、136霊界(れいかい)の事(こと)はまた現界(げんかい)にうつり、137幽界(いうかい)の方(はう)も現界(げんかい)の肉体(にくたい)にうつつてくる。138ここになほ注意(ちうい)すべきは、139神界(しんかい)にいたる道(みち)において神界(しんかい)を占領(せんりやう)せむとする悪魔(あくま)があることである。140それで汝(なんぢ)が今(いま)、141神界(しんかい)を探険(たんけん)せむとすれば必(かなら)ず悪魔(あくま)が出(で)てきて汝(なんぢ)を妨(さまた)げ、142悪魔(あくま)自身(じしん)神界(しんかい)を探険(たんけん)占領(せんりやう)せむとしてをるから、143それをさうさせぬやうに、144汝(なんぢ)を神界(しんかい)へ遣(つか)はされるのだ。145また神界(しんかい)へいたる道路(みち)にも、146広(ひろ)い道路(みち)もあればまた狭(せま)い道路(みち)もあつて、147決(けつ)して広(ひろ)い道路(みち)ばかりでなく、148あたかも瓢箪(へうたん)をいくつも竪(たて)に列(なら)べたやうな格好(かくかう)をしてゐるから、149細(ほそ)い狭(せま)い道路(みち)を通(とほ)つてゐるときには、150たつた一人(ひとり)しか通(とほ)れないから、151悪魔(あくま)といへども後(あと)から追越(おひこ)すといふわけには行(ゆ)かぬが、152広(ひろ)い所(ところ)へ出(で)ると、153四方(しはう)八方(はつぱう)から悪魔(あくま)が襲(おそ)つて来(く)るので、154かへつて苦(くる)しめられることが多(おほ)い』
155と教(をし)へられた。156間(ま)もなく、157神(かみ)様(さま)の天使(てんし)は姿(すがた)を隠(かく)させたまひ、158自分(じぶん)はただ一人(ひとり)天然笛(てんねんぶえ)と鎮魂(ちんこん)の玉(たま)とを持(も)ち、159天(てん)蒼(あを)く水(みづ)青(あを)く、160山(やま)また青(あを)き道路(みち)を羽織(はおり)袴(はかま)の装束(しやうぞく)で、161神界(しんかい)へと旅立(たびだ)ちすることとなつた。
162(大正一〇・一〇・一八 旧九・一八 外山豊二録)
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