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左側だけに表示する【標準】
表示しない
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宣伝歌 [?]宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。しかしブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して（ただし二段目は分かるように一文字下げて）表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。[×閉じる]

一段組【標準】二段組

脚注［※］用語解説 [?]［※］、［＊］、［＃］で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。［※］は主に用語説明、［＊］は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。［＃］は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

脚注マークを表示する【標準】
脚注マークを表示しない

脚注［＊］編集用 [?]［※］、［＊］、［＃］で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。［※］は主に用語説明、［＊］は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。［＃］は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

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外字の外周色 [?]一般のフォントに存在しない文字は専用の外字フォントを使用しています。目立つようにその文字の外周の色を変えます。[×閉じる]

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命令(めいれい)を肯(き)く木石(ぼくせき)

インフォメーション

鏡：月鏡題名：命令を肯く木石よみ：著者：出口王仁三郎

神の国掲載号：1929（昭和4）年08月号八幡書店版：188頁愛善世界社版：著作集：第五版：188頁第三版：188頁全集：572頁初版：157頁

概要：備考：タグ：データ凡例：データ最終更新日： OBC ：kg378

001　石(いし)でも木(き)でも、002私(わたし)が命(めい)じたままに神様(かみさま)の御用(ごよう)をつとめて、003夫々(それぞれ)の活動(くわつどう)を開始(かいし)してゐる。004平安石(へいあんせき)や大安石(だいあんせき)、005小安石(せうあんせき)、006御手代(みてしろ)の有様(ありさま)を見(み)てもそれが分(わか)るであらう、007况(いは)んや万物(ばんぶつ)の霊長(れいちやう)たる人間(にんげん)に於(おい)ておやだ。008人間(にんげん)が云(い)ふ事(こと)を聞(き)かなければ、009お咎(とが)めを蒙(かうむ)るのはあたりまへである。010私(わたし)は神様(かみさま)の思召(おぼしめし)をそのまま伝(つた)へて居(ゐ)るのだから、011私(わたし)の云(い)ふ事(こと)を聞(き)いたらよいのだ。012一寸(ちよつと)考(かんが)へたりしてももう駄目(だめ)である。013命(めい)じられたまま其(その)通(とほ)りすればそれだけの効(かう)がある。014○○○に盗難(たうなん)事件(じけん)が起(おこ)つた時(とき)にも、015私(わたし)は神様(かみさま)から聞(き)いて居(ゐ)るので、016あの男(をとこ)は使(つか)つてはいけないと云(い)うたが、017でもあれは勤勉(きんべん)な忠実(ちうじつ)な男(をとこ)ですからどうか置(お)いてやつて下(くだ)さいといふ。018仕方(しかた)がないから、019黙(だま)つて居(ゐ)た。020此(この)上(うへ)矢釜敷(やかまし)く云(い)うと、021襟度(きんど)が狭(せま)いとか何(なん)とか思(おも)ふのだから何(なに)も一遍(いつぺん)実地(じつち)経験(けいけん)したがよからうと思(おも)つて放(ほ)つておいた。022果(はた)してあの始末(しまつ)で大(だい)なる損害(そんがい)を受(う)けたでは無(な)いか。023私(わたし)は交際(かうさい)した事(こと)も無(な)いので、024どんな男(をとこ)か知(し)らんのだけれど、025神様(かみさま)がさう云(い)はれるのだから、026その通(とほ)りして欲(ほ)しかつた。027かういふ風(ふう)で神様(かみさま)の思召(おぼしめし)通(どほ)りがなかなか行(おこな)はれぬので、028廻(まは)り道(みち)ばかりして御神業(ごしんげふ)が遅(おく)れる事(こと)も度々(たびたび)ある。029人間(にんげん)はどんなに知識(ちしき)があつても、030経験(けいけん)に富(と)んで居(ゐ)ても、031案外(あんぐわい)目先(めさき)が利(き)かぬでなあ、032神様(かみさま)の仰(あふ)せの通(とほ)りするのが第一番(だいいちばん)である。

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