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鞍馬山

インフォメーション

題名：鞍馬山著者：出口王仁三郎

ページ：225

概要：備考：タグ：データ凡例：データ最終更新日：2024-10-31 06:24:00 OBC ：B120900c41

小北山(こぎたやま)松にしろじろおく霜(しも)の柱(はしら)するどく針にまがへり

冬さりて野(の)べ吹く風に手も足も冷えわたりたる八木(やぎ)町(まち)の朝(あさ)

朝霧(あさぎり)の流るる小川に口(くち)すすぎ手を洗ひをれば神示ありけり

今の世は鞍馬の山の大天狗(だいてんぐ)征服すべき時との御(ご)神示

御(ご)開祖に神示をのぶればうなづきて鞍馬の山にのぼらむと宣(の)給(たま)ふ

白石山(はくせきざん)と思ひゐたりし春蔵(はるざう)はことの意外に顔(かほ)蒼くなりぬ

福島は金光教に幾分か心ひかれてためらひてをり

御(ご)開祖の娘の婿(むこ)の福島も鞍馬の供(とも)をためらひ行(ゆ)かず

ささやけき福島宅の神前に祝詞ををはり八木(やぎ)駅に向(むか)ふ

八木(やぎ)駅ゆ蓑笠(みのかさ)つけてわが一行花園(はなぞの)駅をさして乗りゆく

亀岡の駅に来(きた)れば穴太(あなを)より斎藤与四郎(よしらう)氏乗りこみにけり

村人の噂

喜楽さん何処(どこ)へゆくかと与四郎(よしらう)氏不思議な顔に問ひかけにけり

親子づれ乞食(こじき)に出(い)づるとわれいへばふふんと笑ひ横むきにけり

与四郎(よしらう)氏真(しん)に乞食(こじき)と思ひけむ郷里に帰り人に話せり

喜楽奴(め)は綾部の養家(やうか)を喰(く)ひつぶし乞食に出たと村人(むらびと)噂(うはさ)す

わが祖母も母も弟もわが噂(うはさ)耳にしてより驚きしといふ

保津の渓流

霧(きり)こむる山本谷(やまもとだに)を馳(は)せてゆく汽車の窓辺に吹く風(かぜ)寒し

保津川(ほづがは)の鉄橋わたれば嵐山(あらしやま)紅葉(もみぢ)は散りて常磐木(ときはぎ)青し

大悲閣(だいひかく)嵐峡館(らんけふくわん)はさびしげに木(こ)の間(ま)にみえて風(かぜ)寒(さむ)みつつ

亀山のトンネル出(い)づれば嵯峨(さが)の駅信徒(まめひと)四五人出迎へてをり

わが汽車は葛野(くずの)千葉野(ちばの)を走りつつ花園(はなぞの)駅に一行下車せり

老松(おいまつ)の高く茂れる妙心寺(めうしんじ)巨刹(きよさつ)を左手(ゆんで)にながめつつ行く

御(ご)開祖は御足(おんあし)まめにわが先に杖つきながら進み給ひぬ

春蔵(はるざう)は気のりのせない面(おも)もちにていやいやながら従ひ来(きた)れり

福林(ふくばやし)千言万語をつひやして宥(なだ)めすかしつ春蔵(はるざう)をみちびく

舟岡の山

舟岡山(ふなをかやま)建勲(けんくん)神社の下道(したみち)を辿(たど)りてゆけば社碑(しやひ)を建てをり

七年の後(のち)にはこの社(しや)の神職となるべき吾(われ)とはおもはざりけり

初冬(はつふゆ)の日あしみぢかく紫野(むらさきの)大徳寺(だいとくじ)みつつ鞍馬に向(むか)ふ

たそがるる頃(ころ)一行は鞍馬山(くらまやま)本堂のまへに辿りつきたり

御籤

春蔵(はるざう)はまづ第一に霊前(れいぜん)の御籤箱(みくじばこ)をばとりてうらなふ

春蔵(はるざう)の御籤(みくじ)をみれば大凶(だいきよう)なり生命(いのち)危(あやふ)しと記しありたり

つぎつぎに御籤(みくじ)をひけば御(ご)開祖も吾(われ)もその他(た)も大吉(だいきち)とありぬ

鞍馬寺(くらまでら)あとに大杉(おほすぎ)天狗杉(てんぐすぎ)木下(こした)をくぐりて奥の院にゆく

奥の院に到りてみれば義経(よしつね)の太刀(たち)あと残りし岩あまたあり

僧正ケ谷

鞍馬山(くらまやま)大僧正(だいそうじやう)と牛若(うしわか)が剣術したりと伝(つた)ふる岩山(いはやま)

あちこちに白衣(びやくえ)をつけて修験者(しうげんじや)珠数(じゆず)つまぐりて読経(どくきやう)してをり［※「珠数」は一般には「数珠」と書くが「珠数」でも間違いではない。］

この山は魔の山ですと修験者(しうげんじや)はさもあやしげに怪奇をかたる

大僧正(だいそうじやう)をまつりしといふあやしげな祠(ほこら)の前に蓑(みの)敷きて坐(ざ)す

御開祖(ごかいそ)は祠(ほこら)の前に拍手(はくしゆ)して天津祝詞を宣(の)りたまひけり

腹立ち

何故(なにゆゑ)かわれ腹だちて松の杖(つゑ)ふりまはしつつ祠(ほこら)をうちたり

罰(ばち)あたりこら何すると春蔵(はるざう)が慄(ふる)へながらにわが杖を奪(と)る

この杖はわしの杖だと春蔵(はるざう)が執念ぶかく握りてはなさず

かかる折(をり)白衣(びやくえ)をつけし修験者(しうげんじや)が眼(まなこ)をむき出しわれを睨(にら)みつ

狗賓(ぐひん)さんが集(あつま)りいますこの山で乱暴するのはけしからぬといふ

天狗の太鼓

木(こ)の間(ま)より京都市中(しちう)の家家(いへいへ)の灯(ひ)は星のごとみえすきてをり

鞍馬寺(くらまでら)の坊主が叩く太鼓(たいこ)の音(ね)を天狗の太鼓と修験者喜ぶ

あの音(おと)は鞍馬の寺の太鼓よとわが言(こと)の葉(は)をさへぎる修験者

一行五人祠(ほこら)の前に蓑(みの)しきて松風の音(ね)を聴きつつ眠れり

やうやくに夜(よ)は明けそめて山烏(やまがらす)谷間(たにま)谷間(たにま)ゆ鳴きわたりたり

名もしらぬ鳥の鳴声(なきごゑ)かしましく猿(さる)せむるごと聞(きこ)え来(く)るなり

やうやくに夜(よ)は明け放れずず黒(ぐろ)き白衣(びやくえ)の修験者つぎつぎのぼり来(く)

修験者の顔をいちいち検(しら)ぶれば狸(たぬき)野天狗(のてんぐ)狐(きつね)に似たりき

大僧正

われこそは鞍馬の山の大僧正(だいそうじよう)頭(づ)が高いぞとわれにかみつく

古狸(ふるだぬき)何をぬかすと云ひながら鎮魂すればひつくりかへる

この山の魔王大僧正(だいそうじよう)王様を軽蔑したりと怒(いか)る修験者(しゆげんじや)

大僧正(だいそうじよう)も魔王もくそもあるものか改心いたせと吾(われ)審判(さには)せり

大阪の炭本(すみもと)といふ神(かみ)がかり大僧正(だいそうじよう)とて口(くち)きりはじめぬ

『炭本』われこそは大僧正(だいそうじよう)ようたがふな汝(なんぢ)はまことの神の御手代(みてしろ)よ

老人は大神(おほかみ)さまの御手代(みてしろ)よ御苦労さまと大僧正いふ

今日よりは綾の高天(たかま)の円山(まるやま)にわれ鎮まると神憑(しんぴよう)がいふ

春蔵(はるざう)は曲津(まがつ)の神のいれものよ改心せよとせまる僧正(そうじよう)

火の玉

明(あ)くる日もやうやく暮れて風(かぜ)寒(さむ)み春蔵(はるざう)ひとり眠らずにゐる

不思議なる火の玉一つあらはれて春蔵(はるざう)かかへ走り出したり

かたはらにいねたる福林(ふくばやし)安之助(やすのすけ)は春蔵(はるざう)の後(あと)おつかけてゆく

福林(ふくばやし)おひつきみれば不思議にも大(おほい)なる火はぱつと消えたり

春蔵(はるざう)は闇の中より声ほそくゆるせゆるせと叫びゐたりき

春蔵(はるざう)はただ黙黙(もくもく)と一言(ひとこと)も発せず顔を蒼くしてをり

赤万両

三日目のあした鞍馬の山下(くだ)り帰路は貴舟(きふね)の神社に詣でし

初冬(はつふゆ)の峰吹く風に常磐木(ときはぎ)の松の枯葉は笠に散り来(く)る

細谷川(ほそたにがは)水(みづ)清(きよ)らかに潺潺(せんせん)と流るる水音(みなおと)寒かりにけり

鞍馬山(くらまやま)後(あと)ふりかへり眺むれば雲間(くもま)に高く聳(そび)えたりける

谿路(たにみち)のカーブいくつか下(くだ)りつつあちこち人家(じんか)のある里にいづ

道(みち)のべの草はおほかた枯れにつつ人家(じんか)の軒(のき)は万両(まんりやう)赤し

とぼとぼと一行五人は杖(つゑ)ひきつ初冬(はつふゆ)の野を京都に向ふ

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