霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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掃き寄せ集

インフォメーション
題名:掃き寄せ集 著者:王仁
誌名:神霊界 掲載号:1921/03/01号 ページ:74 目次メモ:
概要: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:2018-05-15 04:59:16 OBC :M192919210301c10
派生[?]この文献を底本として書かれたと思われる文献です。[×閉じる]出口王仁三郎著作集 > 第五巻「人間王仁三郎」 > 第四部 歌譜心象 > 王仁新輯辞典 > 人名辞異解
人名辞異解
ダニ
これは貪慾国の住民にして甘みの有りそうな人間の身辺に巧妙に付き纒い、酢につけ味噌につけて血液を吸い、終には深く喰い入りて人を倒す異人種である。蚤・虱等は是等の人種の仲間である。

狼連
これは利己国の住民にして、常に人の目や犬の目を避け、時に咆哮して人の生血を搾り、遂には其の肉までも喰わざれば止まぬ人種である。中には大神の道を看板にして、可憐なる信者なぞを誑かし大神と狼との道を混同させる人種も偶にはあると云うことである。

大神楽
これは大言壮語国の住民にして、信念も無く実力も無く口舌のみの勇者なり。舁いで走るような虚言を吐く人種である。

ギッチョンチョン
これは機織虫の如き名称なれども、実際は蛙ケ原の巨人であって、奥歯に物のコマツタ如なオクシグな声音を張り上げて、「ドウカ静粛に願いまーす。登壇は許します」-酒宴と高い処に居て、蛙の喧騒を喰い止むる厄目を持てる人種である。

無賃の飛脚(一名東西屋)
此の人種は、世界の何れの方面を問わず盛んに出没し、他人の悪事醜行を、無賃・無報酬にて足を運ばせ、或は筆に誌して吹聴する代物である。中には善事も悪事の様に捏造して、天下に煽伝し、東西南北に駆け廻る迷人もある。

幽霊のコッツリコ
これは到底話にも棒にもかからぬ人種であって、入り日の影を握むが如く少しも手ごたえの無き、無責任にして其の言動の当てにならぬ泡沫的の人種である。

今業平
瓜実顔の優しい男子で、面部に白粉を塗りチツクを使い、懐に鏡や櫛などを携帯し、女か男か判らぬ如な風をなし、天下の色男を以て自ら任ずる代物である。婦人の歓迎を受くるを以て得意とする人種である。

暖簾
これは支那の大連やサガレン島のみの人種ではない。日本到る処に棲息し、瓢箪鯰式の行動を日常取り居る代物である。


これは放蕩学校の卒業生にして、朝に甲地の青楼に登り、タに乙地の茶屋に出入りし、次から次へと際限もなく飛行する人物である。

馬車馬
これは余程融通の利かぬ馬鹿人種にして、一名杓子定規という善悪正邪の判断力なく、機械的に愚人の命のまにまに、横目も振らず一直線に犬馬の労を厭わず、驀進する不重宝なる人物である。

昼行燈
大石内蔵之助の別名にもあらず。現世に生きているか死んでるか訳の分からぬ米喰い虫で、常に不得要領。娑婆塞ぎの精神暗同である。

天下さん
これは毎日々々太平楽を並べ、金銭の心配もせず、生活の保証を得て自分のみ栄耀栄華を極め込み、生活の困難を夢にも知らぬ坊ちゃんの異名である。

二枚舌
是は文盲省中橋県不徳郡のヒヒ的猿人にして、口顎最も大なり。口中には二枚の舌を蔵す。学校昇格問題の怪人にして、目下高山の頂上より渓間に向かって飛降せんとの考慮中とか云う。

安閉坊の喜楽
之はアカナミの国の産にして、天下の騒乱も、其の身の困窮も、世人の悪罵嘲笑も一切介意せず、所信に向かって悠々閑々楽天主義を保持しつつ、如何なる辛苦艱難もお茶一服立てる程にも面倒がらぬ、風変わりの奇怪なる鬼神である。

甘酒屋の看板
之は天之宇受売の命と云う神代の女豪傑である。鼻が非常に低うて、一見失笑を禁じ得ないような愛嬌ものの福相な神様である。君臣・父子・夫婦の間を和らげ睦ぶことの守護神である。日本は美人国とか、東海の姫氏国とか、天の岩戸の初めより女ならでは夜の明けぬ国とか謂って来たが、現代の日本国は都鄙到る処に甘酒屋の看板が出没して、ハイカラさんとか変名して居るが、昔とは異なり、和合どころか我儘許り主張して、新しい女とか云って、女子参政権の獲得運動とかに熱中して居る、腐人連である。

酒呑童子
之は古は丹州大江山の鬼賊で、数千の部下を従え大酒を呑み人血を啜り、大いに世人を悩ませたものである。幸い源頼光の智勇に依りて平らげられ、今日は大江山の名のみ高くなって居るが、其の霊魂は大正の今日に至るまで滅亡せず、世界各国に霊魂を分派しつつ、貧者の汗や油や血を搾り大厦高楼に安臥しつつ、体主霊従の生活を公々然として敢行しつつありと謂う。

帆掛舟
之は風来国の住民にして、少しも尻の落ち付かぬ人種である。さあ火事だと云えば半分も聞かぬ内に、尻に帆を掛けてあてども無しに一番に飛び出し、往来の人とコッツリコを演じ、アイタタと云いつつ明るい方へ走り出したり、米騒動じゃと聞くや否や捻鉢巻で飛び出し、警官に捉まって一週間も留置場の御客さんと成ったり、喧嘩があると聞いて矢も楯も堪らず、尻曳っからげて、家内や友人の止めるのも聞かずに蝗のように明暮飛び出す代物である。

大学目薬
之は砂漠が原に住する、頭に木草の無い電気頭のような巨人であって、能く肥満せる豚のように、油ぎった大声のデカデカ光る人種である。

大文字屋
一名福助と云う。かみしもをチャンと行儀よく着用に及んで、店頭に眼を張り両手を膝の上に揃えたり、日の丸の扇を以て千客万来の御用を忠実に勤めて居る、頭の大きな割に身体の倭小な釣り合いの取れない番頭さんである。頭の大きい割に身体に身実のない、大文字屋とか大臣とかいう番頭さんは、目下日比谷座の芝居見物を恐そうにやって居るという事である。然し現今の大文字屋さんは二枚の舌を使うとか使われたとか、随分八釜しい大文題が起こって居るとの事である。

大笑辞典
○記者記者は汽車なり。汽車は即ち危車なり。時々脱線衝突の虞あり。
○宣教師は煽狂獅なり。
○困日の社会主義は奢壊醜偽なり。
O宗教家は醜狂蚊なり
○絹物はキヌモノ也。木綿物は経済のモメンモノ也。
○辛酉の年は深憂の年也。
O困年の正月は悄渇也。
O貴族院は鬼族蔭也。衆議院は醜偽淫也。代議士は大偽師也。
○博士は馬鹿士也。学士は愕士也。文士は蚊士也。
○思想問題は死相問題なり。活殺自在の手腕を要死ない。
○警官は敬官也。但し中には掛冠もあり、繋監もあり。巡査が殺人強盗を行なって監獄に繋がれるのを即ち繋監と謂う。
○地震雷鳴は自身神也。
○火の雨は非の亜米利加なり。
○教員は狂淫なり。
○信者の中に深邪あり。
○耶蘇教は一層進んで苦蘇狂となり。
○神界は深怪なり。
○現界は玄深なり。
O資産家は死産蚊なり。
○商人は小人なり。
○君子は窘死なり。
○慈善家に自然蚊あり。
(掃き寄せ集、「神霊界」大正十年三月号)

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