総説(そうせつ)

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著者：出口王仁三郎巻：霊界物語第32巻海洋万里未の巻篇：前付よみ（新仮名遣い）：

章：総説よみ（新仮名遣い）：そうせつ通し章番号：

口述日：1922（大正11）年08月24日（旧07月02日）口述場所：伊豆湯ケ島筆録者：校正日：校正場所：初版発行日：1923（大正12）年10月15日

概要：舞台：あらすじ[?]このあらすじはＭさん作成です（一部加筆訂正してあります）。一覧表が「王仁DB」にあります。[×閉じる]：

本巻は言霊学応用の大要を示し、かつ神の平等愛はあまねく禽獣虫魚に至るまで降り注いでいることを具体的に表している。

三五教主・言依別命と国依別命は、アマゾン河および南北の大森林で舎身的に大活動中、琉球の玉の霊光に照らされて功を奏した。一行十八人は、アルゼンチンのウヅの都に首尾よく凱旋をなし、神素盞嗚尊に親しく拝顔することを得た。

国依別と尊の末女である末子姫との結婚の約が成立した際には、高姫が極力妨害運動を開始したおもしろき顛末も述べている。双方ともに私心無き真心の発動により、ただ神を思い世を思うのあまり、意見の相違をきたした次第が、明らかに現れている。

主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]：備考：タグ：データ凡例：データ最終更新日：0000-00-00 00:00:00 文字数：345 OBC ：rm320002

愛善世界社版：3頁八幡書店版：第6輯 152頁修補版：校定版：3頁普及版：1頁初版：ページ備考：

001　言霊学(ことたまがく)応用(おうよう)の大要(たいえう)を説示(せつじ)し、002且(か)つ神(かみ)の平等愛(びやうどうあい)は洽(あまね)く禽獣(きんじう)虫魚(ちうぎよ)に至(いた)る迄(まで)均霑(きんてん)し給(たま)ふ事(こと)を、003具体(ぐたい)的(てき)に現(あら)はし、004三五教(あななひけう)の教主(けうしゆ)言依別(ことよりわけの)命(みこと)、005国依別(くによりわけの)命(みこと)が琉球(りうきう)の玉(たま)の霊光(れいくわう)によりて、006アマゾン河(がは)および南北(なんぽく)の大森林(だいしんりん)に入(い)りて舎身(しやしん)的(てき)大活動(だいくわつどう)中(ちう)、007霊光(れいくわう)に照(て)らされて、008漸(やうや)くその効(かう)を奏(そう)し、009一行(いつかう)十八(じふはち)人(にん)アルゼンチン（ウヅ）の都(みやこ)へ首尾(しゆび)よく凱旋(がいせん)し、010神(かむ)素盞嗚(すさのをの)尊(みこと)に親(した)しく拝顔(はいがん)し、011国依別(くによりわけ)は尊(みこと)の末女(まつぢよ)なる末子姫(すゑこひめ)と結婚(けつこん)の約(やく)成立(せいりつ)したる際(さい)、012例(れい)の高姫(たかひめ)が清濁(せいだく)二本(にほん)の霊魂(れいこん)上(じやう)の見地(けんち)より、013極力(きよくりよく)妨害(ばうがい)運動(うんどう)を開始(かいし)せる面白(おもしろ)き顛末(てんまつ)を述(の)べてあります。014双方(さうはう)ともに真心(まごころ)の発動(はつどう)にて、015其(その)間(あひだ)に、016毫末(がうまつ)も私心(ししん)私欲(しよく)の混入(こんにふ)することなく、017唯々(ただただ)世(よ)を思(おも)ひ神(かみ)の道(みち)を思(おも)ふの余(あま)り、018種々(しゆじゆ)意見(いけん)の相違(さうゐ)を来(きた)したる次第(しだい)は明(あきら)かに現(あら)はれて居(を)ります。019惟神(かむながら)霊(たま)幸倍(ちはへ)坐世(ませ)。

020　　大正十一年八月二十四日　旧七月二日

021　　　　　　於　伊豆湯ケ島

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