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大本神諭
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明治三十六年旧十二月十日
インフォメーション
種類：
大本神諭
年月日：
1904（明治37）年1月27日（旧12月10日）
神霊界掲載号：
大正10年2月1日号（第134号）【出口王仁三郎執筆】 18頁
神霊界八幡書店復刻版：
第8巻 408頁
七巻本：
第7巻 213頁
五巻本：
未調査
三五神諭：
なし
東洋文庫天の巻：
なし
東洋文庫火の巻：
なし
連合会水の巻：
なし
大本史料集成：
未調査
庶民生活史料集成：
なし
概要：
備考：
タグ：
データ凡例：
データ最終更新日：
OBC ：
os263
001
艮
(
うしとら
)
の
金神
(
こんじん
)
若姫岐美命
(
わかひめぎみのみこと
)
出口
(
でぐち
)
の
守
(
かみ
)
と
現
(
あら
)
はれるは、
002
変性男子
(
へんじょうなんし
)
の
身魂
(
みたま
)
が
顕
(
あら
)
はれると、
003
太古
(
むかし
)
からのこと、
004
因縁
(
ゐんねん
)
が
解
(
わか
)
りて
来
(
き
)
て
珍
(
めづ
)
らしきことが、
005
此
(
こ
)
の
世
(
よ
)
に
無
(
な
)
き
事
(
こと
)
が
判
(
わか
)
りて
来
(
き
)
て、
006
結構
(
けっこう
)
な
事
(
こと
)
やら、
007
恐
(
こわ
)
い
事
(
こと
)
やら、
008
人民
(
じんみん
)
の
知
(
し
)
らん
事
(
こと
)
が
判
(
わか
)
りて
来
(
き
)
て、
009
開
(
あ
)
いた
口
(
くち
)
が
閉
(
すぼ
)
まらんことが
此
(
こ
)
の
世
(
よ
)
には
出来
(
でき
)
て
来
(
く
)
るから、
010
嬉
(
う
)
れしうてキリキリ
舞
(
ま
)
ひを
致
(
いた
)
す
人
(
ひと
)
が
出来
(
でき
)
て
来
(
く
)
るし、
011
是迄
(
これまで
)
上
(
うへ
)
へあがりて、
012
仕放題
(
しはうだい
)
にして
居
(
を
)
りた
人
(
ひと
)
は
叶
(
かな
)
はんことが
出来
(
でき
)
て
来
(
く
)
るし、
013
世
(
よ
)
は
持
(
も
)
ちきりには
致
(
いた
)
されんから、
014
良
(
よ
)
かりた
人民
(
じんみん
)
悪
(
わる
)
くなるぞよ。
015
悪
(
わる
)
かりた
人民
(
じんみん
)
は
良
(
よ
)
くなるぞよ。
016
上
(
うへ
)
にあがりて
苦労
(
くろう
)
無
(
な
)
しの
仕放題
(
しはうだい
)
にして
居
(
を
)
りて、
017
何時
(
いつ
)
迄
(
まで
)
もこの
世
(
よ
)
で
続
(
つづ
)
くと
思
(
おも
)
ふて
居
(
を
)
りた
人民
(
じんみん
)
が、
018
逆
(
さか
)
立
(
だち
)
になりて
苦
(
くる
)
しむぞよ。
019
人
(
ひと
)
の
苦労
(
くろう
)
で
仕放題
(
しはうだい
)
の
暮
(
くら
)
しをして
居
(
を
)
りた、
020
上
(
うへ
)
へあがりて
月給
(
げつきう
)
取
(
と
)
りて、
021
栄耀栄筆
(
えいやうえいが
)
の
仕放題
(
しはうだい
)
の
身
(
み
)
の
持
(
も
)
ち
方
(
やう
)
、
022
此
(
こ
)
の
上
(
うへ
)
はくだろうよりも、
023
あがるとこがもう
無
(
な
)
いから、
024
十分
(
じゅうぶん
)
あがりたら、
025
下
(
くだ
)
るより
仕方
(
しやう
)
が
無
(
な
)
いぞよ。
026
何程
(
なにほど
)
出世
(
しゅっせ
)
を
致
(
いた
)
したとて、
027
慢神
(
まんしん
)
も
出来
(
でき
)
んぞよ。
028
苦
(
くる
)
しみた
折
(
おり
)
の
事
(
こと
)
を
忘
(
わす
)
れんやうに、
029
尻抜
(
しりぬ
)
けんやうに、
030
腹
(
はら
)
の
真中
(
まんなか
)
に
何時
(
いつ
)
になりても、
031
大事
(
だいじ
)
に
致
(
いた
)
して
持
(
も
)
ちて
居
(
を
)
らんと、
032
途中
(
とちう
)
から
変
(
かは
)
る
事
(
こと
)
が
出来
(
でき
)
るぞよ。
033
変性男子
(
へんじょうなんし
)
の
筆
(
て
)
で
気
(
き
)
を
付
(
つ
)
けて
置
(
お
)
くぞよ。
034
其
(
そ
)
の
事
(
こと
)
を
奥歯
(
おくば
)
に
噛
(
か
)
み
締
(
し
)
めて
居
(
を
)
らんと、
035
途中
(
とちゅう
)
に
変
(
かは
)
るのは、
036
根本
(
もと
)
の
苦労
(
くろう
)
を
忘
(
わす
)
れて
仕舞
(
しま
)
ふて、
037
如何様
(
どない
)
して
居
(
を
)
りても、
038
行
(
ゆ
)
けるように
思
(
おも
)
ふて
慢神
(
まんしん
)
が
出
(
で
)
るから、
039
挫
(
くぢ
)
けるのざぞよ。
040
二度目
(
にどめ
)
の
世
(
よ
)
の
立替
(
たてかへ
)
を
致
(
いた
)
したら、
041
神
(
かみ
)
は
激
(
はげ
)
しくなるのは、
042
世
(
よ
)
が
乱
(
みだ
)
れん
如
(
や
)
うにもうこの
先
(
さき
)
は、
043
万古
(
まんご
)
末代
(
まつだい
)
世
(
よ
)
を
続
(
つづ
)
かせねばならんから、
044
磐
(
いは
)
に
松
(
まつ
)
の
世
(
よ
)
に
致
(
いた
)
すと
申
(
まを
)
すのであるぞよ。
045
此
(
こ
)
の
先
(
さき
)
は
是迄
(
これまで
)
のやうな
世
(
よ
)
の
持
(
も
)
ち
方
(
かた
)
では
行
(
い
)
けんと
申
(
まを
)
すのは、
046
是迄
(
これまで
)
の
世
(
よ
)
は
恐
(
こわ
)
いものが
無
(
な
)
かりた
故
(
ゆゑ
)
に、
047
此
(
こ
)
の
如
(
よ
)
うな
世
(
よ
)
の
持
(
も
)
ち
方
(
かた
)
を
致
(
いた
)
して、
048
吾
(
わ
)
れさへよけら、
049
人
(
ひと
)
が
倒
(
こ
)
けやうが
什
(
たを
)
れやうが、
050
国
(
くに
)
を
奪
(
と
)
られやうが、
051
吾
(
わ
)
れ
良
(
よ
)
かれの
強
(
つよ
)
いもの
勝
(
が
)
ちの
世
(
よ
)
の
持
(
も
)
ち
方
(
かた
)
でありたから、
052
ここまで
世
(
よ
)
を
持
(
も
)
ち
荒
(
あ
)
らしたら、
053
是
(
これ
)
に
不足
(
ふそく
)
はよもやあろまい。
054
あとはなにによらんぞよ。
055
よきあとは、
056
わるき
事
(
こと
)
が
出
(
で
)
て
来
(
く
)
るよつて、
057
良
(
よ
)
いと
申
(
まを
)
しても
余
(
あま
)
り
鬼
(
おに
)
の
心
(
こころ
)
を
持
(
も
)
ちて
居
(
を
)
ると、
058
吾
(
わ
)
れが
世
(
よ
)
に
堕
(
お
)
ちて、
059
難渋
(
なんじゅう
)
が
出
(
で
)
て
来
(
き
)
た
折
(
おり
)
に、
060
困
(
こま
)
る
事
(
こと
)
が
出来
(
でき
)
て
来
(
く
)
るから、
061
世
(
よ
)
に
堕
(
お
)
ちて
居
(
を
)
るものは、
062
上
(
かみ
)
から
良
(
よ
)
くしてやらねば、
063
立
(
た
)
つ
処
(
ところ
)
が
無
(
な
)
いから、
064
二度目
(
にどめ
)
の
世
(
よ
)
の
立替
(
たてかへ
)
を
致
(
いた
)
すと、
065
此
(
こ
)
の
世
(
よ
)
には、
066
運不運
(
うんぷ
)
の
無
(
な
)
き
事
(
こと
)
に
致
(
いた
)
すから、
067
是迄
(
これまで
)
世
(
よ
)
に
出
(
で
)
て
居
(
を
)
れた
守護神
(
しゅごうじん
)
、
068
是迄
(
これまで
)
の
精神
(
せいしん
)
では、
069
此
(
こ
)
の
先
(
さき
)
は
変性男子
(
へんじょうなんし
)
が
現
(
あら
)
はれて、
070
みろくの
世
(
よ
)
の
教
(
おしへ
)
を
致
(
いた
)
さすぞよ。
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