霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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第十三章 宗教と人間生活

インフォメーション
題名:第13章 宗教と人間生活 著者:出口王仁三郎
ページ:121 目次メモ:
概要: 備考:2023/10/03校正。 タグ: データ凡例: データ最終更新日:2023-10-03 17:42:28 OBC :B121802c125
初出[?]この文献の初出または底本となったと思われる文献です。[×閉じる]『東北日記 三の巻』昭和3年8月2日
 殊勝(しゆしよう)らしく念珠(ねんじゆ)爪繰(つまぐ)つて。仏事(ぶつじ)法会(はふゑ)営業(えいげふ)(かんが)へて()近代(きんだい)坊主(ばうず)末法(まつぱふ)(ばうず)(ぐらゐ)済度(さいど)(がた)いものはない。宗教(しうけう)仏壇(ぶつだん)(をさ)めておいて坊主(ばうず)()()れをするもので()く、人間(にんげん)生活(せいくわつ)毎日(まいにち)必要(ひつえう)なものである(ぐらゐ)(こと)は、近代人(きんだいじん)にも多少(たせう)理解(りかい)はある。人間(にんげん)生活(せいくわつ)日夜(にちや)必要(ひつえう)であつてこそ、(はじ)めて宗教(しうけう)そのものの価値(かち)はあるのだ。人間(にんげん)(はな)れたる宗教(しうけう)芸術(げいじゆつ)もない(はず)だ。所謂(いはゆる)人間(にんげん)生活(せいくわつ)琴線(きんせん)()れる(ところ)宗教(しうけう)でなければ駄目(だめ)だ。その意味(いみ)から近時(きんじ)宗教(しうけう)研究(けんきゆう)(ねつ)台頭(たいとう)して()たのである。(しか)るに現代(げんだい)(かく)宗教(しうけう)坊主(ばうず)本山(ほんざん)末寺(まつじ)営業(えいげふ)当事者(たうじしや)(しよう)する(ともがら)年中(ねんぢう)寺院(じゐん)のお()本領(ほんりよう)とし、寄付金(きふきん)募集(ぼしふ)のみを色々(いろいろ)美名(びめい)()つて(おこな)つてゐるが、それも寺院(じゐん)保護(ほご)(ため)なれば(じよ)すべきだが、相場(さうば)女郎(ぢよろ)(かひ)資料(しれう)までも、善男(ぜんなん)善女(ぜんによ)()らむとしてゐるのだ。読経(どくきやう)(つね)御布施(おふせ)多少(たせう)()つて長短(ちやうたん)され、法装(はふさう)喜捨金(きしやきん)大小(だいせう)(ことな)り、戒名(かいみやう)志納金(しなふきん)(りやう)()つて死人(しにん)(たい)院殿(ゐんでん)だの居士(こじ)大姉(だいし)だの、信士(しんし)信女(しんによ)だのと階級(かいきふ)()けてゐる。平等(びやうどう)(あい)(とな)へた釈迦(しやか)末流(まつりう)たる(そう)品格(ひんかく)何処(どこ)()るのだ。善男(ぜんなん)善女(ぜんによ)(たい)する紋入(もんにふ)色合(しきがふ)差異(さい)(もつ)て、肩絹(かたぎぬ)とかいふ(やつ)領収証(りやうしうしよう)代用(だいよう)()し、寄付金(きふきん)多少(たせう)()つてそれを(こと)にし、田舎(ゐなか)難有(ありがた)()虚栄(きよえい)(しん)をそそつてゐるのは(いま)仏教(ぶつけう)()だ。各宗(かくしう)各派(かくは)坊主(ばうず)ども、チトは祖師(そし)開宗(かいしう)時代(じだい)苦辛(くしん)(かんが)へては如何(どう)だ。
 人間(にんげん)生活(せいくわつ)になくては()らぬ宗教(しうけう)を、人間(にんげん)から(とほ)ざけて(しま)つたのは、(みな)営業(えいげふ)坊主(ばうず)葬式(さうしき)坊主(ばうず)罪悪(ざいあく)だ。吾人(ごじん)宗教(しうけう)研究(けんきう)(ねつ)台頭(たいとう)機会(きくわい)(さい)して、(こと)()(かん)(ふか)くする。せめて清僧(せいそう)になれなくとも人間(にんげん)(てき)気持(きもち)になれ。坊主(ばうず)(めし)()へなければ百姓(ひやくしやう)になれ。工場(こうぢやう)(すみ)からでも、田園(でんゑん)()てからでも、真実(しんじつ)宗教(しうけう)(うま)れる。そして堂々(だうだう)として天下(てんか)宣伝(せんでん)されるのだ。金襴(きんらん)(ころも)(けが)れたる心魂(しんこん)(つつ)んで、(ほとけ)(まへ)()(はづ)かしく()いのか。彼等(かれら)本心(ほんしん)()(かへ)真面目(まじめ)宗教(しうけう)()としての活動(くわつどう)をするに(おい)ては、(かなら)()せる仏教(ぶつけう)更生(かうせい)復活(ふくくわつ)して宗祖(そうそ)本願(ほんぐわん)(たつ)する(こと)出来(でき)るであらう。
 末法(まつぱふ)汚濁(をじよく)仏教(ぶつけう)甦生(そせい)せむ(ため)卿等(けいら)の三千年(らい)待望(たいばう)した弥勒(みろく)菩薩(ぼさつ)は、(すで)(すで)地上(ちじやう)出現(しゆつげん)して()るではないか。猜疑(さいぎ)嫉妬(しつと)排他(はいた)(から)()いで、一日(いちにち)(はや)釈尊(しやくそん)主唱(しゆしやう)せる弥勒(みろく)下生(かせい)(むか)へよ。無限(むげん)(かね)()つてゐるのを()らないか。弥勒(みろく)三会(さんゑ)(あかつき)警鐘(けいしよう)乱打(らんだ)(ひび)きは(わか)らないか。(みみ)(たこ)になるとの(ことわざ)(なん)だ。営業(えいげふ)坊主(ばうず)所謂(いはゆる)(たこ)坊主(ばうず)(たい)する神仏(しんぶつ)警告(けいこく)である。
(昭和三、八、二、東北日記 三の巻)
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