霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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霊(たま)の礎(いしずゑ)(七)

インフォメーション
著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 第20巻 如意宝珠 未の巻 篇:後付 よみ(新仮名遣い):
章:霊の礎(七) よみ(新仮名遣い):たまのいしずえ 通し章番号:
口述日:1922(大正11)年12月 口述場所: 筆録者: 校正日: 校正場所: 初版発行日:1923(大正12)年3月15日
概要: 舞台: あらすじ[?]このあらすじはMさん作成です(一部加筆訂正してあります)。一部の章はAIによって要約を作成しています。[×閉じる]:
すべての人は、死後に天国浄土に昇っていく資格がある。これが神道で言う、神ごころ・大和魂である。また仏教で言う仏性である。
高天原の天人の男女が情交をなすと、霊子が因縁のある現界の男女に宿って、生を享ける者もある。
人の霊魂は至精至微である。過去現在未来の区別を知らずに生き通しである。幾万傲の昔から生死の途を往来し、善果を積んで人間として生まれるのである。
天国へ昇る神性をすべての人間が持っているのだが、根底の国へ落ちて苦しむ者があるのは、体主霊従・利己主義や、我生我執の雲に覆われて自ら身を破るのである。
天地を造った主の神は、極悪無道の人間をも天国浄土に救おうと、地に天の使いを遣わして、人々を神の教えに導こうとされている。
神の御眼より見れば、智者と愚者の区別はなく、一切平等に映じ給う。これが仁愛の心である。
現世の人は例のない聖代に生まれ合わせて、天国浄土の手引きを受けたことは、渡りに舟を得たようである。金剛不壊の宝珠を授けられた如くである。
そもそも人の心霊は、幸福以外のものに無感覚でであるように造られている。だから心霊は、無限の歓喜を永遠に享けるために造られているのである。
人の心霊の歓喜とは、一々のことをことごとく知って理解することに由って生じるのである。だからこの世に生まれて何も理解せず知らないまま生涯を送るほど、悲しいことはない。
死後の生涯に無知識であることは、悲哀の中の悲哀なのである。
主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:0000-00-00 00:00:00 文字数:1062 OBC :rm209902
愛善世界社版:286頁 八幡書店版:第4輯 256頁 修補版: 校定版:296頁 普及版: 初版: ページ備考:
派生[?]この文献を底本として書かれたと思われる文献です。[×閉じる]:出口王仁三郎全集 > 第二巻 宗教・教育編 > 第四篇 神霊世界 > 第三章 霊の礎
001凡(すべ)ての人(ひと)は死(し)して後(のち)
002天国(てんごく)浄土(じやうど)に昇(のぼ)り行(ゆ)く
003無限(むげん)の歓喜(くわんき)に浴(よく)すべき
004人間(にんげん)特有(とくいう)の資質(ししつ)あり
005これ神(かみ)ごころ大和魂(やまとだま)
006仏者(ぶつしや)の所謂(いはゆる)仏性(ぶつしやう)ぞ
007そもそも人(ひと)は色々(いろいろ)と
008輪廻(りんね)転生(てんしやう)の門(もん)を越(こ)え
009禽獣(きんじう)虫魚(ちうぎよ)の境涯(きやうがい)を
010渉(わた)りて現世(げんせ)に人間(にんげん)と
011生(うま)れ来(き)たりし者(もの)もあり
012高天原(たかあまはら)の天人(てんにん)が
013男女(だんぢよ)情交(じやうかう)のその結果(けつくわ)
014霊子(れいし)となりて地(ち)に蒔(ま)かれ
015因縁(いんねん)ふかき男子(だんし)女子(ぢよし)
016陰(いん)と陽(やう)との水火(いき)の中(なか)に
017交(まじ)はり入(い)りて生(うま)るあり
018人(ひと)の霊魂(みたま)は至精(しせい)至微(しび)
019過去(くわこ)と現在(げんざい)未来(みらい)との
020区別(くべつ)も知(し)らず生(い)き通(とほ)し
021幾万劫(いくまんごふ)の昔(むかし)より
022生死(せいし)の途(みち)を往来(わうらい)し
023善果(ぜんくわ)を積(つ)みて人間(にんげん)と
024漸(やうや)く生(うま)れたる上(うへ)は
025如何(いか)でか高天(たかま)の天国(てんごく)へ
026昇(のぼ)り得(え)られぬ事(こと)やある
027アヽ惟神(かむながら)々々(かむながら)
028神(かみ)の仁慈(じんじ)ぞ有難(ありがた)き。
029○
030神(かみ)の御子(みこ)たる人(ひと)の身(み)は
031善悪(ぜんあく)正邪(せいじや)に拘(かか)はらず
032高天原(たかあまはら)の天国(てんごく)へ
033上(のぼ)りて諸(もろ)の歓楽(くわんらく)を
034味(あぢ)はひ得(う)べき萌芽(ほうが)あり
035これを称(しよう)して神性(しんしやう)といふ
036偶(たまたま)根底(ねそこ)の暗界(あんかい)へ
037墜(お)ちて苦(くる)しむ者(もの)あるは
038体主(たいしゆ)霊従(れいじう)利己(りこ)主義(しゆぎ)や
039我性(がしやう)我執(がしふ)の妖雲(えううん)に
040おほはれ自(みづか)ら身(み)を破(やぶ)り
041自(みづか)ら地獄(ぢごく)の因(いん)を蒔(ま)き
042自(みづか)ら苦悶(くもん)の深淵(しんえん)に
043沈(しづ)み溺(おぼ)るる魂(たま)のみぞ
044さは然(さ)りながら天地(あめつち)を
045造(つく)り玉(たま)ひし主(す)の神(かみ)は
046至仁(しじん)至愛(しあい)に坐(ま)しませば
047極悪(ごくあく)無道(ぶだう)の人間(にんげん)も
048容易(ようい)に悪(にく)ませ給(たま)ふ無(な)く
049天国(てんごく)浄土(じやうど)に救(すく)はむと
050天(てん)の使(つかひ)を地(ち)に降(くだ)し
051神(かみ)の尊(たふと)き御教(みをしへ)を
052うまらにつばらに隈(くま)もなく
053開(ひら)かせたまひて世(よ)の人(ひと)を
054導(みちび)き給(たま)ふぞありがたき。
055○
056神(かみ)の御眼(みめ)より見給(みたま)へば
057聖人(せいじん)君子(くんし)も小人(せうじん)も
058智者(ちしや)と愚者(ぐしや)との区別(くべつ)なく
059一切(いつさい)平等(べうどう)に映(えい)じ給(たま)ふ
060これぞ仁愛(みろく)のこころなり
061実相(じつさう)真如(しんによ)の太陽(たいやう)は
062生死(せいし)の長夜(ちやうや)を照却(せうきやく)し
063本有(ほんう)常住(じやうぢゆう)の月神(げつしん)は
064煩悩(ぼんなう)の迷雲(めいうん)破却(はきやく)なし
065現世(げんせ)の人(ひと)は昔(むかし)より
066例(ため)しもあらぬ聖代(せいだい)に
067いとも尊(たふと)く生(うま)れ遇(あ)ひ
068仁慈(じんじ)の教(をしへ)を蒙(かうむ)りて
069心(こころ)の暗(やみ)を押開(おしひら)き
070天国(てんごく)浄土(じやうど)の手引(てびき)をば
071開示(かいじ)されたる尊(たふと)さは
072渡(わた)りに舟(ふね)を得(え)し如(ごと)く
073金剛(こんがう)不壊(ふゑ)の如意(によい)宝珠(ほつしゆ)
074双手(もろて)に受(う)けしその如(ごと)く
075暗夜(あんや)に炬火(きよくわ)を得(え)し如(ごと)し
076アヽ惟神(かむながら)々々(かむながら)
077神(かみ)の仁慈(じんじ)の限(かぎ)り無(な)く
078窮極(きうきよく)なきに咽(むせ)びつつ
079感謝(かんしや)の波(なみ)に漂(ただよ)ひぬ
080そもそも人(ひと)の心霊(しんれい)は
081幸福(かうふく)以外(いぐわい)の物々(ぶつぶつ)に
082対(たい)して一切(いつさい)無感覚(むかんかく)
083なるべく造(つく)られ居(を)るものぞ
084故(ゆゑ)に諸人(しよじん)の心霊(しんれい)は
085無限(むげん)の歓喜(くわんき)を永遠(ゑいゑん)に
086享(う)けむが為(た)めに存在(そんざい)す
087人(ひと)の心霊(しんれい)の歓喜(くわんき)とは
088一々(いちいち)知悉(ちしつ)し理解(りかい)する
089ことに由(よ)りての歓喜(くわんき)なり
090此(こ)の世(よ)に生(うま)れて何事(なにごと)も
091知悉(ちしつ)し得(え)られず理解(りかい)せず
092暗黒(あんこく)無明(むみやう)の生涯(しやうがい)を
093送(おく)るもの程(ほど)悲(かな)しみの
094深(ふか)きものこそ無(な)かるべし
095第一(だいいち)死後(しご)の生涯(しやうがい)に
096対(たい)して無知識(むちしき)なることは
097悲哀(ひあい)の中(なか)の悲哀(ひあい)なり
098アヽ惟神(かむながら)々々(かむながら)
099御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ。
100   大正十一年十二月
101(昭和一〇・六・五 王仁校正)
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