第十五章

　神徳の広大無辺なる、吾人(ごじん)小智(せうち)の能(よ)く窮測(きうそく)する所に非ず。然(しか)りと雖(いへど)も、吾人(ごじん)静かに、天地(てんち)万有の燦然(さんぜん)として次序(しじよ)あるを観察し、生成(せいせい)化育(くわいく)の徳性を仔細に思考する時は、明(あきらか)に宇宙の霊(れい)、力(りよく)、体(たい)の運用妙機を覚り得て、以(もつ)て神の斯(この)世に儼存(げんぞん)し給ふ事、疑ひを容(い)るの余地無きに至る。余(よ)斯道(しだう)研究者の便(べん)を計り、茲(ここ)に三条の学則を発表せり。而(しか)して此(この)学則は、神霊親(した)しく王仁(おに)に伝へ玉ひし教旨なり。

　神の黙示は、即ち吾(わが)俯仰(ふぎやう)観察する、宇宙の霊(れい)力(りよく)体(たい)の三大(さんだい)を以てす。

　一、天地(てんち)の真象(しんしやう)を観察して、真神(しんしん)の体(たい)を思考す可(べ)し。

　一、万有の運化の毫差(がうさ)なきを視(み)て、真神(しんしん)の力(ちから)を思考す可(べ)し。

　一、活物(くわつぶつ)の真性(しんせい)を覚悟して、真神(しんしん)の霊魂(れいこん)を思考す可(べ)し。

以上の活(くわつ)経典有り。真神(しんしん)たる故由(こいう)を知る。何(なん)ぞ人為の書巻(しよくわん)を学習するを用ひん哉(や)。唯(ただ)不変(ふへん)不易(ふえき)たる、真鑑(しんかん)実理(じつり)有る而巳(のみ)。

　　右(みぎ)学則は斯道(しだう)の旗幟(きし)なり。