第十五章

　神徳の広大無辺なる、吾人小智(せうち)のよく窮測(きうそく)する所にあらず。然(しか)りといへども、吾人静かに、天地万有の燦然(さんぜん)として次序(しじよ)あるを観察し、生成化育の徳性を仔細に思考する時は、明(あきらか)に宇宙の霊(れい)、力(りよく)、体(たい)の運用妙機を覚り得て、もつて神のこの世に儼存(げんぞん)したまふ事、疑ひを容るの余地無きに至る。余斯道(しだう)研究者の便を計り、ここに三條の学則を発表せり。しかしてこの学則は、神霊親しく王仁に伝へ玉ひし教旨なり。

　神の黙示は、すなはちわが俯仰(ふぎやう)観察する、宇宙の霊力体の三大をもつてす。

　一、天地の真象を観察して、真神(しんしん)の体(たい)を思考すべし。

　一、万有の運化の毫差(がうさ)なきを視て、真神の力(ちから)を思考すべし。

　一、活物(くわつぶつ)の真性を覚悟して、真神の霊魂を思考すべし。

以上の活(くわつ)経典有り。真神たる故由(こいう)を知る。何ぞ人為の書巻を学習するを用ひんや。ただ不変不易たる、真鑑実理有るのみ。

　　右学則は斯道(しだう)の旗幟(きし)なり。