五月廿八日 於二名洲支部

　満三日間道後温泉の清遊も無事に相(あひ)終り、今日は弥々(いよいよ)荏原(えばら)の郷(さと)なる恵原の二名(ふたな)支部に向ふ事となり、吾行七人の外(ほか)、各支部分所の宣伝使と共に、六人乗の自動車三台連ねて、午後の二時といふに鮒屋の表門を出づ。宿の主人以下一同立ち出でて見送る。天気殊(こと)の外(ほか)晴朗にして若葉の風清く面を吹き爽快極まりなし。

　松山氏の城山右手(めて)に眺めて市中を横断し、石手川公園の勝景を潜(くぐ)り、水の涸(か)れたる石手川の橋を渡れば、市の門口なる立花町なり。停車場その他の建物並びて最(い)とも賑(にぎ)はし。軌道を南に越ゆれば原野の中央に小高き風致佳き丘あり。天山(てんざん)と称す、大和三山の一なる天(あま)の香具山(かぐやま)にその山容似たるを以(もつ)て此の名ありゆ言ふ。金輪奈落の地底より湧出せる霊山なりとぞ聞く。

　抑(そもそも)此の天山は南北朝時代の古戦場にて、土居、得能氏が北軍と戦ひし古蹟とぞ聞くも床し。又土居氏の墓は天山の東南方なる森の中にありとの事なり。

　右手(めて)に聳(そび)ゆる麻生(あさふ)山は余りにも高からず、山の七八合目あたり迄(まで)は柑橘畠(ばたけ)開かれ、その山姿恰(あたか)も甲冑(かつちう)を鎧(よろ)ひたる如く、天山の古戦場と相並びて物床し。森松と云へる所より道を左に折れて一直線に浮穴(うけな)村に進む。高井の神社田圃(たんぼ)の中に数株の枝振り面白き老松に囲まれて静かに立ち、三方青山に包まれ、その風光又捨てがたし。爰(ここ)に自動車を止どめて、諏訪(すは)の湖水の移写なる高井の杖(じやう)の淵(ふち)に杖を曳(ひ)く。地底より至る所に清水滾々(こんこん)として湧出し、地底の細砂を水面に向つて空地もなく吹き上ぐる状(さま)珍らし。池中の小島には古き弁天の祠(ほこら)ありて賽者(さいしや)も相当にありと聞く。伝え曰(い)ふ、空海上人は杖を衝き立てし穴より始めて湧き出でしものにして、上人が灌頂(くわんちやう)に用ひし霊水なりと。何は兎(と)もあれ伝説は伝説としても不思議なる霊泉なり。小魚(さな)の数多浮遊(ゆふ)せる状(さま)は旅情を慰(いや)して余りある奇観なり。先(ま)づ祠前に一行と共に神言(かみごと)の奏上を終り、帰途吾持てる台湾産の万両の杖にて池底を探りたる上、杖の先を洗滌(せんでき)しぬ。千古の神秘を蔵する所謂(いはゆる)杖の淵は、是(これ)より杖洗ひの池と名付くることとは為しぬ。西北の空遠く見渡せば伊予不二(ふじ)の雄姿雲を被(かぶ)りて立ち、障子山大友山は西南に高く聳(そび)えて長閑(のどか)なり。重信(しげのぶ)川の長橋を渡り、川を遡(さかのぼ)りて風吹く野路を坂本村［※温泉郡坂本村、現・松山市の最南部］の出口に進む。村の入口には石もて架けられたる出口橋と云へるあり。此の橋渡れば直ちに出口支部にして岡田重稲(しげとし)氏の居宅なり。岡田氏は村医にして名望家なりと言ふ。一同例の如く神前に神言(かみごと)を奏上し、一時間の後再び自動車を列(つら)ねて恵原の二名洲(ふたなす)支部長山口恒彦(つねひこ)氏邸に入る。宣使信徒(まめひと)に迎へられ門を潜(くぐ)れば、吾去る年の冬植ゑおきし登龍の松は見違ふ斗(ばか)りに茂り栄え無言の歓迎を為すに似たり。