霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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第八章 奇(くしび)の巌窟(がんくつ)〔七五四〕

インフォメーション
著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 第25巻 海洋万里 子の巻 篇:第2篇 自由活動 よみ(新仮名遣い):じゆうかつどう
章:第8章 奇の巌窟 よみ(新仮名遣い):くしびのがんくつ 通し章番号:754
口述日:1922(大正11)年07月08日(旧閏05月14日) 口述場所: 筆録者:北村隆光 校正日: 校正場所: 初版発行日:1923(大正12)年5月25日
概要: 舞台: あらすじ[?]このあらすじはMさん作成です(一部加筆訂正してあります)。一部の章はAIによって要約を作成しています。[×閉じる]:
清公はチャンキーと共にクシの滝壺の傍らに庵を結んで禊に励んでいた。地恩郷参拝から帰ってきた郷人たちは、清公に感謝して国魂の宮を修繕して礼拝を怠らなかった。ヒルの郷の黒雲邪気は晴れて、元の楽園となった。
清公は大蛇、悪魔までも神の道に救おうと、宣伝の旅に出た。チャンキーとモンキーに加えて郷人のアイルとテーナを共に加え、セーラン山を登っていった。炎天の山道を進んで行き、玉野ケ原というやや平坦な場所に着いた。そこは黄金の砂が大地一面に敷き詰められた気分の良い地点であった。
はるか前方から猛獣の群れがやってくる気配があった。清公は天津祝詞を唱えようとしたが、舌がこわばって言霊を使用することができなくなってしまった。五人は懸命に心のうちに暗祈黙祷すると、一柱の白狐が現れて五人を森の方の一つの細長い岩窟に招いた。
五人は神恩に感謝した。やがて猛獣の足音が聞こえてきた。岩窟の口から、長い白い毛をもった巨大な狒々が覗き込んだ。清公はようやく言霊が出るようになったので、天津祝詞を奏上した。
しかし狒々はかまわず岩窟の奥に入ってくる。岩窟の奥まで追い詰められ、狒々は清公の手を取って招き、岩窟から引き出してしまった。しかし岩窟を出てみると、そこに居たのは猛獣ではなく、狒々や猩々の群れであった。
五人が天津祝詞を一生懸命に奏上すると、数百の狒々と猩々は面白おかしく踊り始めた。巨大な狒々は、口から猛烈な炎や冷気を五人に吹きかけた。五人はもはや息も切れようというときに、狒々の姿は巨大な白玉となり、狒々たちも無数の玉となって舞い上がり、姿を消してしまった。
後に岩窟の周りには芳香が漂い、微妙の音楽が聞こえてきた。これより五人は心魂がとみに清まり、奥地へと進んでスワの湖のほとりの竜神の宮の祠に到達し、祝詞を奏上した。その夜は祠の前で世を明かした。
主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:0000-00-00 00:00:00 文字数:2056 OBC :rm2508
愛善世界社版:127頁 八幡書店版:第5輯 77頁 修補版: 校定版:132頁 普及版:58頁 初版: ページ備考:
001 清公(きよこう)はチヤンキーと共(とも)にクシの滝壺(たきつぼ)の傍(かたはら)に俄造(にはかづく)りの庵(いほり)を結(むす)び、002日夜(にちや)に天津(あまつ)祝詞(のりと)を奏上(そうじやう)し、003側(そば)の谷川(たにがは)に身(み)を浄(きよ)め、004一月(ひとつき)ばかり此処(ここ)に滞在(たいざい)する事(こと)となつた。
005 モンキーに導(みちび)かれて地恩城(ちおんじやう)に参上(まゐのぼ)りたる飯依別(いひよりわけ)其(その)他(た)の一同(いちどう)は、006無事(ぶじ)参拝(さんぱい)を終(を)へて再(ふたた)びヒルの郷(さと)に帰(かへ)り来(きた)り、007クシの滝壺(たきつぼ)に参上(まゐのぼ)りて清公(きよこう)に厚(あつ)く感謝(かんしや)し、008それより国魂(くにたま)の宮(みや)の修繕(しうぜん)を行(おこな)ひ、009恭敬(きようけい)礼拝(れいはい)怠(おこた)らず、010遂(つひ)にヒルの郷(さと)は黒雲(こくうん)妖邪(えうじや)の気(き)、011全(まつた)く霽(は)れて再(ふたた)び元(もと)の楽園(らくゑん)となり、012飯依別(いひよりわけ)は祖先(そせん)の業(げふ)を大切(たいせつ)に、013心身(しんしん)を清(きよ)めて昼夜(ちうや)懈怠(かいたい)なく真澄(ますみ)の宮(みや)に奉仕(ほうし)する事(こと)となつた。
014 モンキーは郷人(さとびと)と共(とも)に、015再(ふたた)び此地(ここ)に現(あらは)れ来(きた)り、016地恩城(ちおんじやう)に於(お)けるスマートボールの伝言(でんごん)を清公(きよこう)、017チヤンキーに伝(つた)へた。018二人(ふたり)はスマートボールの親切(しんせつ)に感謝(かんしや)し、019郷人(さとびと)の乞(こ)ひを容(い)れてアイル(愛蔵)、020テーナ(貞七)の二人(ふたり)を供人(ともびと)となし、021セーラン山(ざん)を攀登(よぢのぼ)り、022数多(あまた)の人々(ひとびと)を始(はじ)め大蛇(をろち)其(その)他(た)の悪魔(あくま)を神(かみ)の道(みち)に言霊(ことたま)もて救(すく)はむと、023炎天(えんてん)の山道(やまみち)を危険(きけん)を冒(をか)して、024一行(いつかう)五(ご)人(にん)進(すす)み行(ゆ)く。
025 芭蕉(ばせう)の実(み)を時々(ときどき)採(と)つて飢(うゑ)を凌(しの)ぎ乍(なが)ら、026連日(れんじつ)連夜(れんや)、027苔(こけ)の褥(しとね)に岩枕(いはまくら)、028星(ほし)の蒲団(ふとん)を被(かぶ)りて夜(よ)を明(あ)かしつつ、029終(つひ)に稍(やや)平坦(へいたん)なる玉野(たまの)ケ原(はら)と云(い)ふ、030黄金(こがね)の砂(すな)の大地(だいち)一面(いちめん)に敷(し)き詰(つ)められたる如(ごと)き、031気分(きぶん)良(よ)き地点(ちてん)に進(すす)む事(こと)を得(え)た。
032 足(あし)も焼(や)きつく様(やう)な砂金(しやきん)の原(はら)を一行(いつかう)五(ご)人(にん)は木蔭(こかげ)を求(もと)め汗(あせ)を拭(ふ)きつつ進(すす)み行(ゆ)く。033遥(はるか)の前方(ぜんぱう)より幾百(いくひやく)とも限(かぎ)りなき猛獣(まうじう)の群(むれ)、034百雷(ひやくらい)の轟(とどろ)く如(ごと)き咆哮(うなり)を立(た)て、035此方(こなた)に向(むか)つて突進(とつしん)し来(きた)る。036清公(きよこう)は此(この)一隊(いつたい)に向(むか)つて天津(あまつ)祝詞(のりと)を奏上(そうじやう)し言向(ことむ)け和(やは)さむと両手(もろて)を組(く)み、037……高天(たかあま)……と言(い)はむとすれど一二言(いちにごん)発(はつ)せしのみ、038舌(した)硬(こは)ばり言霊(ことたま)を使用(しよう)する事(こと)の不可能(ふかのう)なるを感(かん)じ、039稍(やや)不安(ふあん)の念(ねん)につつまれてゐる。040怪(あや)しき猛獣(まうじう)の影(かげ)は、041おひおひと近付(ちかづ)き来(きた)り、042その足音(あしおと)さへも耳(みみ)に入(い)る様(やう)になつた。043一行(いつかう)五(ご)人(にん)は生(い)きたる心地(ここち)もなく、044心(こころ)の裡(うち)にて一生(いつしやう)懸命(けんめい)に暗祈(あんき)黙祷(もくたう)する折(をり)しも、045忽然(こつぜん)として一柱(ひとはしら)の白狐(びやくこ)、046五(ご)人(にん)が前(まへ)に現(あら)はれ、047前脚(まへあし)を上(あ)げて招(まね)き乍(なが)ら森林(しんりん)の方(はう)に進(すす)み行(ゆ)く。048五(ご)人(にん)は其(その)後(あと)に従(したが)ひ、049漸(やうや)くにして一(ひと)つの細長(ほそなが)き岩窟(いはや)に導(みちび)かれ、050天(てん)の与(あた)へと喜(よろこ)び勇(いさ)み、051窟内(くつない)に残(のこ)らず姿(すがた)を隠(かく)し、052坑口(かうこう)に向(むか)つて両手(りやうて)を合(あは)せ、053神恩(しんおん)を感謝(かんしや)する折(をり)しも、054以前(いぜん)の唸(うな)り声(ごゑ)は刻々(こくこく)と迫(せま)り来(きた)り、055猛獣(まうじう)の足音(あしおと)幾百(いくひやく)ともなく聞(きこ)えて、056長(なが)き白毛(はくまう)を頭部(とうぶ)と顔部(がんぶ)に生(しやう)じたる巨大(きよだい)なる狒々(ひひ)、057真赤(まつか)な顔(かほ)にて穴(あな)の口(くち)を覗(のぞ)き唸(うな)つて居(ゐ)る。058其(その)声(こゑ)の凄(すさま)じさ、059身(み)も竦(すく)む計(ばか)りである。060されど白狐(びやくこ)出現(しゆつげん)に力(ちから)を得(え)たる清公(きよこう)始(はじ)め五(ご)人(にん)は、061茲(ここ)に初(はじ)めて言霊(ことたま)の使用(しよう)を神界(しんかい)より赦(ゆる)されたりと見(み)え、062喉元(のどもと)より綱(つな)を以(もつ)て声(こゑ)の玉(たま)を引出(ひきだ)す如(ごと)き心地(ここち)して、063スラスラと涼(すず)しく潔(いさぎよ)く天津(あまつ)祝詞(のりと)を宣(の)り始(はじ)めた。
064 坑口(かうこう)を覗(のぞ)き居(ゐ)たりし大怪物(だいくわいぶつ)は、065此(この)声(こゑ)に驚(おどろ)き消(き)え去(さ)るかと思(おも)ひきや、066それと反対(はんたい)に坑内(かうない)深(ふか)く進(すす)み来(きた)る嫌(いや)らしさ。067五(ご)人(にん)は祝詞(のりと)を奏上(そうじやう)し乍(なが)ら、068此(この)岩穴(いはあな)の終点(しうてん)迄(まで)逃(に)げて行(ゆ)く。069異様(いやう)の怪物(くわいぶつ)は益々(ますます)迫(せま)り来(きた)る。070一方口(いつぱうぐち)の逃(に)げ道(みち)なき此(この)穴(あな)に徳利攻(とつくりぜ)めに遭(あ)うた一行(いつかう)は、071決心(けつしん)の臍(ほぞ)を固(かた)めて天(あま)の数歌(かずうた)を汗(あせ)タラタラと流(なが)し乍(なが)ら奏上(そうじやう)して居(ゐ)る。072怪物(くわいぶつ)は清公(きよこう)の前(まへ)に近寄(ちかよ)り来(きた)り、073毛(け)だらけの手(て)を差(さ)し出(だ)し清公(きよこう)に握手(あくしゆ)を求(もと)めた。074清公(きよこう)は恐々(こわごわ)ながら其(その)手(て)を差(さ)し出(だ)す。075怪物(くわいぶつ)は感謝(かんしや)の表情(へうじやう)を示(しめ)し『ウーウー』と唸(うな)り乍(なが)ら、076手(て)を引(ひ)いて坑口(かうこう)さして出(い)でて行(ゆ)く。077清公(きよこう)は半(なか)ば危(あやぶ)み乍(なが)ら、078怪物(くわいぶつ)の強(つよ)き手(て)に握(にぎ)られたる腕(うで)を振(ふ)り放(はな)すだけの力(ちから)も無(な)く片手(かたて)に四(よ)人(にん)の男(をとこ)を手招(てまね)きし乍(なが)ら、079前(まへ)を向(む)き後(うしろ)を顧(かへり)みなどして、080到頭(たうとう)坑外(かうぐわい)に引出(ひきだ)されて仕舞(しま)つた。081坑外(かうぐわい)に出(い)でて見(み)れば、082猛獣(まうじう)に非(あら)ずして、083狒々(ひひ)、084猩々(しやうじやう)の一隊(いつたい)、085此(この)岩坑(いはあな)の前(まへ)に両手(りやうて)を合(あは)せ呼吸(いき)を揃(そろ)へて『ウワア ウワア』と唸(うな)る声(こゑ)、086天地(てんち)も揺(ゆる)ぐばかりなり。
087 勝(すぐ)れて身体(しんたい)長大(ちやうだい)なる全身(ぜんしん)白毛(はくまう)の猩々(しやうじやう)は、088奈良(なら)の大仏(だいぶつ)の坐(すわ)つた如(ごと)く左(ひだり)の手(て)を膝(ひざ)に置(お)き、089右(みぎ)の手(て)にて中空(ちうくう)を指(ゆび)さし、090ニコニコと笑(ゑみ)を湛(たた)へ五(ご)人(にん)を睥睨(へいげい)して居(ゐ)る。091清公(きよこう)以下(いか)五(ご)人(にん)声(こゑ)を揃(そろ)へて天津(あまつ)祝詞(のりと)を一生(いつしやう)懸命(けんめい)に奏上(そうじやう)するや、092祝詞(のりと)につれて数百(すうひやく)の狒々(ひひ)猩々(しやうじやう)は手拍子(てべうし)、093足拍子(あしべうし)を揃(そろ)へ、094面白(おもしろ)げに踊(をど)り狂(くる)ふ。
095 此(この)中(なか)の頭目(かしら)と見(み)えし大狒々(だいひひ)はツト座(ざ)を起(た)ち、096清公(きよこう)の一行(いつかう)に向(むか)つて、097口(くち)より霧(きり)を白烟(はくえん)の如(ごと)く濛々(もうもう)と吹(ふ)き出(だ)し全身(ぜんしん)を包(つつ)む。098五(ご)人(にん)は白烟(はくえん)に包(つつ)まれ稍(やや)不安(ふあん)の念(ねん)に駆(か)られ、099声(こゑ)を限(かぎ)りに天(あま)の数歌(かずうた)を唱(とな)へ出(だ)す。100大狒々(だいひひ)の口(くち)よりは亦(また)もや猛烈(まうれつ)なる焔(ほのほ)を吹(ふ)き出(だ)し、101五(ご)人(にん)を一度(いちど)に焼(や)き尽(つく)さむとする其(その)熱(あつ)さ苦(くる)しさ。102一同(いちどう)は撓(たゆ)まず屈(くつ)せず生命(いのち)限(かぎ)り連続(れんぞく)して奏上(そうじやう)する。103続(つづ)いて大狒々(だいひひ)の口(くち)より冷(つめ)たき滝水(たきみづ)を吐(は)き出(だ)し、104一同(いちどう)の身体(からだ)を川溺(かははま)りの如(ごと)く湿(うる)ほし、105五(ご)人(にん)は寒(さむ)さに顫(ふる)へる迄(まで)に水(みづ)に浸(ひた)され乍(なが)ら声(こゑ)を限(かぎ)りに神言(かみごと)を奏上(そうじやう)し、106最早(もはや)息(いき)も絶(き)れむと思(おも)ふ途端(とたん)に天地(てんち)も割(わ)るる許(ばか)りの音響(おんきやう)聞(きこ)え、107さしも熱帯(ねつたい)の大樹(たいじゆ)も根底(ねそこ)より吹(ふ)き飛(と)ばさむ許(ばか)りの烈風(れつぷう)吹(ふ)き来(きた)ると見(み)る間(ま)に、108大狒々(だいひひ)の姿(すがた)は巨大(きよだい)なる白玉(はくぎよく)となり、109其(その)他(た)数百(すうひやく)の狒々(ひひ)は、110各(おのおの)大小(だいせう)無数(むすう)の玉(たま)と変(へん)じ、111風(かぜ)の随々(まにまに)中空(ちうくう)に舞(ま)ひ上(あが)り其(その)姿(すがた)を隠(かく)しける。112忽(たちま)ちにして怪(あや)しき音響(おんきやう)はピタリと止(と)まり風(かぜ)は俄(にはか)に静(しづ)まりて岩坑(いはあな)の辺(あたり)には得(え)も言(い)はれぬ芳香(はうかう)薫(くん)じ、113微妙(びめう)の音楽(おんがく)聞(きこ)えて尾(を)の上(へ)を渡(わた)る松風(まつかぜ)の音(おと)、114殊更(ことさら)に涼(すず)しき感(かん)を一同(いちどう)の胸(むね)に与(あた)へたり。
115 是(これ)より五(ご)人(にん)は心魂(しんこん)頓(とみ)に清(きよ)まり、116夜(よ)を日(ひ)についで奥(おく)へ奥(おく)へと進(すす)み行(ゆ)き、117終(つひ)にスワの湖(みづうみ)の辺(ほとり)なる竜神(りうじん)の宮(みや)の祠(ほこら)に無事(ぶじ)到着(たうちやく)し、118例(れい)の如(ごと)く祝詞(のりと)を奏上(そうじやう)し、119息(いき)を休(やす)め、120其(その)夜(よ)は此(この)祠(ほこら)の前(まへ)に明(あ)かす事(こと)とはなりぬ。
121(大正一一・七・八 旧閏五・一四 北村隆光録)
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