霊界物語.ネット
～出口王仁三郎 大図書館～
王仁ＤＢ
｜
設定
ホーム
霊界物語
如意宝珠（第13～24巻）
第24巻（亥の巻）
序文
総説
第1篇 流転の涙
第1章 粉骨砕身
第2章 唖呍
第3章 波濤の夢
第4章 一島の女王
第2篇 南洋探島
第5章 蘇鉄の森
第6章 アンボイナ島
第7章 メラの滝
第8章 島に訣別
第3篇 危機一髪
第9章 神助の船
第10章 土人の歓迎
第11章 夢の王者
第12章 暴風一過
第4篇 蛮地宣伝
第13章 治安内教
第14章 タールス教
第15章 諏訪湖
第16章 慈愛の涙
霊の礎（一〇）
霊の礎（一一）
神諭
余白歌
×
設定
URL：
印刷用画面を開く
[?]
プリント専用のシンプルな画面が開きます。文章の途中から印刷したい場合は、文頭にしたい位置のアンカーをクリックしてから開いて下さい。
[×閉じる]
話者名の追加表示
[?]
セリフの前に話者名が記していない場合、誰がしゃべっているセリフなのか分からなくなってしまう場合があります。底本にはありませんが、話者名を追加して表示します。
[×閉じる]
追加表示する
追加表示しない
【標準】
表示できる章
テキストのタイプ
[?]
ルビを表示させたまま文字列を選択してコピー＆ペーストすると、ブラウザによってはルビも一緒にコピーされてしまい、ブログ等に引用するのに手間がかかります。そんな時には「コピー用のテキスト」に変更して下さい。ルビも脚注もない、ベタなテキストが表示され、きれいにコピーできます。
[×閉じる]
通常のテキスト
【標準】
コピー用のテキスト
文字サイズ
Ｓ
【標準】
Ｍ
Ｌ
行間
ふつう
【標準】
少し広く
もっと広く
ルビの表示
通常表示
【標準】
括弧の中に表示
表示しない
アンカーの表示
[?]
本文中に挿入している3～4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます（URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい）。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。
[×閉じる]
左側だけに表示する
【標準】
表示しない
全てのアンカーを表示
宣伝歌
[?]
宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。しかしブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して（ただし二段目は分かるように一文字下げて）表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。
[×閉じる]
一段組
【標準】
二段組
脚注［※］用語解説
[?]
［※］、［＊］、［＃］で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。［※］は主に用語説明、［＊］は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。［＃］は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。
[×閉じる]
脚注マークを表示する
【標準】
脚注マークを表示しない
脚注［＊］編集用
[?]
［※］、［＊］、［＃］で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。［※］は主に用語説明、［＊］は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。［＃］は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。
[×閉じる]
脚注マークを表示する
脚注マークを表示しない
【標準】
外字の外周色
[?]
一般のフォントに存在しない文字は専用の外字フォントを使用しています。目立つようにその文字の外周の色を変えます。
[×閉じる]
無色
【標準】
赤色
現在のページには外字は使われていません
表示がおかしくなったらリロードしたり、クッキーを削除してみて下さい。
★☆★
【磐座信仰】三輪山の三つの磐座と山添村の巨石群
★☆★
霊界物語
>
如意宝珠（第13～24巻）
>
第24巻（亥の巻）
> 後付 > 霊の礎（一〇）
＜＜＜ 慈愛の涙
(B)
(N)
霊の礎（一一） ＞＞＞
霊
(
たま
)
の
礎
(
いしずゑ
)
（一〇）
インフォメーション
著者：
巻：
篇：
よみ（新仮名遣い）：
章：
よみ（新仮名遣い）：
通し章番号：
口述日：
口述場所：
筆録者：
校正日：
校正場所：
初版発行日：
概要：
舞台：
あらすじ
[?]
このあらすじはＭさん作成です（一部加筆訂正してあります）。一部の章はAIによって要約を作成しています。
[×閉じる]
：
主な登場人物
[?]
【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。
[×閉じる]
：
備考：
タグ：
データ凡例：
データ最終更新日：
文字数：
OBC ：
rm249901
愛善世界社版：
八幡書店版：
修補版：
校定版：
普及版：
初版：
ページ備考：
派生
[?]
この文献を底本として書かれたと思われる文献です。
[×閉じる]
：
出口王仁三郎全集 > 第二巻 宗教・教育編 > 第四篇 神霊世界 > 第三章 霊の礎
001
一、
002
高天原
(
たかあまはら
)
の
天界
(
てんかい
)
には、
003
地上
(
ちじやう
)
の
世界
(
せかい
)
と
同様
(
どうやう
)
に
住所
(
ぢゆうしよ
)
や
家屋
(
かをく
)
があつて、
004
天人
(
てんにん
)
が
生活
(
せいくわつ
)
して
居
(
ゐ
)
ることは
地上
(
ちじやう
)
の
世界
(
せかい
)
に
於
(
お
)
ける
人間
(
にんげん
)
の
生活
(
せいくわつ
)
と
相似
(
あいに
)
て
居
(
ゐ
)
るのである。
005
斯
(
か
)
くいふ
時
(
とき
)
は
現界人
(
げんかいじん
)
は
一
(
ひと
)
つの
空想
(
くうさう
)
として
一笑
(
いつせう
)
に
付
(
ふ
)
し
顧
(
かへり
)
みないであらう。
006
それも
強
(
あなが
)
ち
無理
(
むり
)
ではないと
思
(
おも
)
ふ。
007
一度
(
いちど
)
も
見
(
み
)
たことも
無
(
な
)
く、
008
又
(
また
)
天人
(
てんにん
)
なるものは
人間
(
にんげん
)
だと
云
(
い
)
ふことを
知
(
し
)
らぬ
故
(
ゆゑ
)
である。
009
又
(
また
)
天人
(
てんにん
)
の
住所
(
ぢゆうしよ
)
なるものは、
010
地球
(
ちきう
)
現界人
(
げんかいじん
)
の
見
(
み
)
る
天空
(
てんくう
)
だと
思
(
おも
)
ふから
信
(
しん
)
じないのである。
011
打見
(
うちみ
)
る
所
(
ところ
)
天空
(
てんくう
)
なるものは
冲虚
(
ちうきよ
)
なるが
上
(
うへ
)
に、
012
其
(
その
)
天人
(
てんにん
)
といふものも
亦
(
また
)
一種
(
いつしゆ
)
の
気体
(
きたい
)
的
(
てき
)
形体
(
けいたい
)
に
過
(
す
)
ぎないものと
思
(
おも
)
ふからである。
013
故
(
ゆゑ
)
に
地
(
ち
)
の
世界
(
せかい
)
の
人間
(
にんげん
)
は、
014
霊界
(
れいかい
)
の
事物
(
じぶつ
)
にも
亦
(
また
)
自然界
(
しぜんかい
)
同様
(
どうやう
)
であるといふ
事
(
こと
)
を
会得
(
ゑとく
)
することが
出来
(
でき
)
ぬからである。
015
現実界
(
げんじつかい
)
即
(
すなは
)
ち
自然界
(
しぜんかい
)
の
人間
(
にんげん
)
は、
016
霊的
(
れいてき
)
の
何者
(
なにもの
)
たるかを
知
(
し
)
らないから
疑
(
うたが
)
ふのである。
017
地上
(
ちじやう
)
の
現界
(
げんかい
)
を
霊界
(
れいかい
)
の
移写
(
いしや
)
だといふことを
自覚
(
じかく
)
せないから、
018
天人
(
てんにん
)
と
云
(
い
)
へば
天
(
あま
)
の
羽衣
(
はごろも
)
を
着
(
き
)
て、
019
空中
(
くうちう
)
を
自由
(
じいう
)
自在
(
じざい
)
に
飛翔
(
ひしやう
)
するものと
思
(
おも
)
つてゐるのは
人間
(
にんげん
)
の
不覚
(
ふかく
)
である。
020
天人
(
てんにん
)
は
之
(
これ
)
等
(
ら
)
の
人間
(
にんげん
)
を
癲狂者
(
てんきやうしや
)
と
云
(
い
)
つて
笑
(
わら
)
ふのである。
021
一、
022
天人
(
てんにん
)
の
生活
(
せいくわつ
)
状態
(
じやうたい
)
にも
各
(
おのおの
)
不同
(
ふどう
)
があつて、
023
威厳
(
ゐげん
)
の
高
(
たか
)
きものの
住所
(
ぢゆうしよ
)
は
崇高
(
すうかう
)
なものである。
024
又
(
また
)
それに
次
(
つ
)
ぐものはそれ
相応
(
さうおう
)
の
住所
(
ぢゆうしよ
)
がある。
025
故
(
ゆゑ
)
に
天人
(
てんにん
)
にも
現界人
(
げんかいじん
)
の
如
(
ごと
)
く
名位
(
めいゐ
)
寿福
(
じゆふく
)
の
願
(
ねが
)
ひを
持
(
も
)
つて
居
(
ゐ
)
て
進歩
(
しんぽ
)
もあり
向上
(
かうじやう
)
もあるので、
026
決
(
けつ
)
して
一定
(
いつてい
)
不変
(
ふへん
)
の
境遇
(
きやうぐう
)
に
居
(
ゐ
)
るものでは
無
(
な
)
い。
027
愛
(
あい
)
と
信
(
しん
)
との
善徳
(
ぜんとく
)
の
進
(
すす
)
むに
従
(
したが
)
つて
倍々
(
ますます
)
荘厳
(
さうごん
)
の
天国
(
てんごく
)
に
到
(
いた
)
り、
028
又
(
また
)
は
立派
(
りつぱ
)
なる
地所
(
ぢしよ
)
や
家屋
(
かをく
)
に
住
(
す
)
み、
029
立派
(
りつぱ
)
なる
光輝
(
くわうき
)
ある
衣服
(
いふく
)
を
着
(
ちやく
)
し
得
(
う
)
るものである。
030
何
(
いづ
)
れも
霊的
(
れいてき
)
生活
(
せいくわつ
)
であるから、
031
その
徳
(
とく
)
に
応
(
おう
)
じて
主神
(
すしん
)
より
与
(
あた
)
えへらるるものである。
032
凡
(
すべ
)
ての
疑惑
(
ぎわく
)
を
捨
(
す
)
てて
天国
(
てんごく
)
の
生活
(
せいくわつ
)
を
信
(
しん
)
じ
死後
(
しご
)
の
状態
(
じやうたい
)
を
会得
(
ゑとく
)
する
時
(
とき
)
は
自然
(
しぜん
)
に
崇高
(
すうかう
)
偉大
(
ゐだい
)
なる
事物
(
じぶつ
)
を
見
(
み
)
るべく、
033
大歓喜
(
だいくわんき
)
を
摂受
(
せつじゆ
)
し
得
(
う
)
るものである。
034
一、
035
天人
(
てんにん
)
の
住宅
(
ぢゆうたく
)
は
地上
(
ちじやう
)
の
世界
(
せかい
)
の
家屋
(
かをく
)
と
何
(
なん
)
等
(
ら
)
の
変
(
かは
)
りも
無
(
な
)
い。
036
只
(
ただ
)
その
美
(
うつく
)
しさが
遥
(
はるか
)
に
優
(
まさ
)
つてゐるのみである。
037
その
家屋
(
かをく
)
には
地上
(
ちじやう
)
の
家屋
(
かをく
)
の
如
(
ごと
)
く
奥
(
おく
)
の
間
(
ま
)
もあり、
038
寝室
(
しんしつ
)
もあり、
039
部屋
(
へや
)
もあり、
040
門
(
もん
)
もあり、
041
中庭
(
なかには
)
もあり、
042
築山
(
つきやま
)
もあり、
043
花園
(
はなぞの
)
もあり、
044
樹木
(
じゆもく
)
もあり、
045
山林
(
さんりん
)
田畑
(
でんぱた
)
もあり、
046
泉水
(
せんすゐ
)
もあり、
047
井戸
(
ゐど
)
もあつて、
048
住家
(
ぢうか
)
櫛比
(
しつぴ
)
し
都会
(
とくわい
)
の
如
(
ごと
)
くに
列
(
なら
)
んで
居
(
ゐ
)
る。
049
亦
(
また
)
坦々
(
たんたん
)
たる
大道
(
だいだう
)
もあり、
050
細道
(
ほそみち
)
もあり、
051
四辻
(
よつつじ
)
もあること
地上
(
ちじやう
)
の
市街
(
しがい
)
と
同一
(
どういつ
)
である。
052
一、
053
天界
(
てんかい
)
にも
又
(
また
)
士
(
し
)
農
(
のう
)
工
(
こう
)
商
(
しやう
)
の
区別
(
くべつ
)
あり。
054
されど
現界人
(
げんかいじん
)
の
如
(
ごと
)
く
私利
(
しり
)
私欲
(
しよく
)
に
溺
(
おぼ
)
れず、
055
只
(
ただ
)
その
天職
(
てんしよく
)
を
歓喜
(
くわんき
)
して
天国
(
てんごく
)
の
為
(
ため
)
に
各自
(
かくじ
)
の
能力
(
のうりよく
)
を
発揮
(
はつき
)
して
公共
(
こうきよう
)
的
(
てき
)
に
尽
(
つく
)
すのみである。
056
天国
(
てんごく
)
に
於
(
お
)
ける
士
(
し
)
は
決
(
けつ
)
して
軍人
(
ぐんじん
)
にあらず、
057
誠
(
まこと
)
の
道
(
みち
)
即
(
すなは
)
ち
善
(
ぜん
)
と
愛
(
あい
)
と
信
(
しん
)
とを
天人
(
てんにん
)
に
対
(
たい
)
して
教
(
をし
)
ふる
宣伝使
(
せんでんし
)
のことである。
058
地上
(
ちじやう
)
に
於
(
おい
)
て
立派
(
りつぱ
)
なる
宣伝使
(
せんでんし
)
となり
其
(
その
)
本分
(
ほんぶん
)
を
尽
(
つく
)
し
得
(
え
)
たる
善徳者
(
ぜんとくしや
)
は、
059
天国
(
てんごく
)
に
住
(
す
)
みても
依然
(
いぜん
)
として
宣伝使
(
せんでんし
)
の
職
(
しよく
)
にあるものである。
060
人間
(
にんげん
)
は
何処
(
どこ
)
までも
意志
(
いし
)
や
感情
(
かんじやう
)
や
又
(
また
)
は
所主
(
しよしゆ
)
の
事業
(
じげふ
)
を
死後
(
しご
)
の
世界
(
せかい
)
迄
(
まで
)
継承
(
けいしよう
)
するものである。
061
又
(
また
)
天国
(
てんごく
)
霊国
(
れいごく
)
にも、
062
貧富
(
ひんぷ
)
高下
(
かうげ
)
の
区別
(
くべつ
)
がある。
063
天国
(
てんごく
)
にて
富
(
と
)
めるものは
地上
(
ちじやう
)
の
世界
(
せかい
)
に
於
(
おい
)
てその
富
(
とみ
)
を
善用
(
ぜんよう
)
し、
064
神
(
かみ
)
を
信
(
しん
)
じ
神
(
かみ
)
を
愛
(
あい
)
するために
金銀
(
きんぎん
)
財宝
(
ざいほう
)
を
活用
(
くわつよう
)
したるものは
天国
(
てんごく
)
に
於
(
おい
)
ては
最
(
もつと
)
も
勝
(
すぐ
)
れたる
富者
(
ふうしや
)
であり、
065
公共
(
こうきよう
)
のため
世人
(
せじん
)
を
救
(
すく
)
ふために
財
(
ざい
)
を
善用
(
ぜんよう
)
したるものは
中位
(
ちうゐ
)
の
富者
(
ふうしや
)
となつて
居
(
ゐ
)
る。
066
又
(
また
)
現界
(
げんかい
)
に
於
(
おい
)
てその
富
(
とみ
)
を
悪用
(
あくよう
)
し、
067
私心
(
ししん
)
私欲
(
しよく
)
の
為
(
ため
)
に
費
(
つひや
)
し
又
(
また
)
は
蓄積
(
ちくせき
)
して
飽
(
あ
)
くことを
知
(
し
)
らなかつた
者
(
もの
)
は、
068
其
(
そ
)
の
富
(
とみ
)
忽
(
たちま
)
ち
変
(
へん
)
じて
臭穢
(
しうゑ
)
となり、
069
窮乏
(
きうばう
)
となり、
070
暗雲
(
あんうん
)
となりて
霊界
(
れいかい
)
の
極貧者
(
ごくひんしや
)
と
成
(
な
)
り
下
(
さが
)
り、
071
大抵
(
たいてい
)
は
地獄
(
ぢごく
)
に
堕
(
だ
)
するものである。
072
又
(
また
)
死後
(
しご
)
の
世界
(
せかい
)
に
於
(
おい
)
て
歓喜
(
くわんき
)
の
生涯
(
しやうがい
)
を
営
(
いとな
)
まむと
思
(
おも
)
ふ
者
(
もの
)
は、
073
現世
(
げんせ
)
に
於
(
おい
)
て
神
(
かみ
)
を
理解
(
りかい
)
し、
074
神
(
かみ
)
を
愛
(
あい
)
し
神
(
かみ
)
を
信
(
しん
)
じ、
075
歓喜
(
くわんき
)
の
生涯
(
しやうがい
)
を
生前
(
せいぜん
)
より
営
(
いとな
)
みてゐなければ
成
(
な
)
らぬのである。
076
死後
(
しご
)
天国
(
てんごく
)
に
上
(
のぼ
)
り
地獄
(
ぢごく
)
の
苦
(
く
)
を
免
(
まぬ
)
がれむとして、
077
現世
(
げんせい
)
的
(
てき
)
事業
(
じげふ
)
を
捨
(
す
)
てて
山林
(
さんりん
)
に
隠遁
(
いんとん
)
して
世事
(
せじ
)
を
避
(
さ
)
け、
078
霊的
(
れいてき
)
生活
(
せいくわつ
)
を
続
(
つづ
)
けむとしたる
者
(
もの
)
の
天国
(
てんごく
)
に
在
(
あ
)
るものは、
079
矢張
(
やつぱり
)
生前
(
せいぜん
)
と
同様
(
どうやう
)
に
孤独
(
こどく
)
不遇
(
ふぐう
)
の
生涯
(
しやうがい
)
を
送
(
おく
)
るものである。
080
故
(
ゆゑ
)
に
人
(
ひと
)
は
天国
(
てんごく
)
に
安全
(
あんぜん
)
なる
生活
(
せいくわつ
)
を
営
(
いとな
)
まんと
望
(
のぞ
)
まば、
081
生前
(
せいぜん
)
に
於
(
おい
)
て
各自
(
かくじ
)
の
業
(
げふ
)
を
励
(
はげ
)
み、
082
最善
(
さいぜん
)
の
努力
(
どりよく
)
を
尽
(
つく
)
さねば
死後
(
しご
)
の
安逸
(
あんいつ
)
な
生活
(
せいくわつ
)
は
到底
(
たうてい
)
為
(
な
)
し
得
(
う
)
ることは
出来
(
でき
)
ないのである。
083
士
(
し
)
は
士
(
し
)
としての
業務
(
げふむ
)
を
正
(
ただ
)
しく
竭
(
つく
)
し、
084
農工商
(
のうこうしやう
)
共
(
とも
)
に
正
(
ただ
)
しき
最善
(
さいぜん
)
を
尽
(
つく
)
して、
085
神
(
かみ
)
を
理解
(
りかい
)
し
知悉
(
ちしつ
)
し
之
(
これ
)
を
愛
(
あい
)
し
之
(
これ
)
を
信
(
しん
)
じ
善徳
(
ぜんとく
)
を
積
(
つ
)
みておかねばならぬ。
086
又
(
また
)
宣伝使
(
せんでんし
)
は
宣伝使
(
せんでんし
)
としての
本分
(
ほんぶん
)
を
尽
(
つく
)
せばそれで
良
(
よ
)
いのである。
087
世間心
(
せけんごころ
)
を
起
(
おこ
)
して、
088
農工商
(
のうこうしやう
)
に
従事
(
じうじ
)
する
如
(
ごと
)
きは
宣伝使
(
せんでんし
)
の
聖職
(
せいしよく
)
を
冒涜
(
ばうとく
)
し、
089
一
(
いち
)
も
取
(
と
)
らず、
090
二
(
に
)
も
取
(
と
)
らず、
091
死後
(
しご
)
中有界
(
ちううかい
)
に
彷徨
(
はうくわう
)
する
如
(
ごと
)
き
失態
(
しつたい
)
を
招
(
まね
)
くものである。
092
故
(
ゆゑ
)
に
神
(
かみ
)
の
宣伝使
(
せんでんし
)
たるものは
何処
(
どこ
)
までも
神
(
かみ
)
の
道
(
みち
)
を
舎身
(
しやしん
)
的
(
てき
)
に
宣伝
(
せんでん
)
し、
093
天下
(
てんか
)
の
万民
(
ばんみん
)
を
愛
(
あい
)
と
信
(
しん
)
とに
導
(
みちび
)
き、
094
天国
(
てんごく
)
、
095
霊国
(
れいごく
)
の
状態
(
じやうたい
)
を
知悉
(
ちしつ
)
せしめ、
096
理解
(
りかい
)
せしめ、
097
世人
(
せじん
)
に
歓喜
(
くわんき
)
の
光明
(
くわうみやう
)
を
与
(
あた
)
ふることに
努力
(
どりよく
)
せなくては
成
(
な
)
らぬのである。
098
天界
(
てんかい
)
に
坐
(
まし
)
ます
主
(
す
)
の
神
(
かみ
)
は
仁愛
(
みろく
)
の
天使
(
てんし
)
を
世
(
よ
)
に
降
(
くだ
)
し、
099
地上
(
ちじやう
)
の
民
(
たみ
)
を
教化
(
けうくわ
)
せしむべく
月
(
つき
)
の
光
(
ひかり
)
を
地上
(
ちじやう
)
に
投
(
とう
)
じ
給
(
たま
)
うた。
100
宣伝使
(
せんでんし
)
たるものは、
101
この
月光
(
げつくわう
)
を
力
(
ちから
)
として
自己
(
じこ
)
の
霊魂
(
れいこん
)
と
心性
(
しんせい
)
を
研
(
みが
)
き、
102
神
(
かみ
)
を
理解
(
りかい
)
し
知悉
(
ちしつ
)
し、
103
愛
(
あい
)
と
信
(
しん
)
とを
感受
(
かんじゆ
)
し、
104
是
(
これ
)
を
万民
(
ばんみん
)
に
伝
(
つた
)
ふべきものである。
105
主一
(
しゆいつ
)
無適
(
むてき
)
の
信仰
(
しんかう
)
は、
106
宣伝使
(
せんでんし
)
たるものの
第一
(
だいいち
)
要素
(
えうそ
)
であることを
忘
(
わす
)
れてはならぬ。
107
天界
(
てんかい
)
地上
(
ちじやう
)
の
区別
(
くべつ
)
なく
神
(
かみ
)
の
道
(
みち
)
に
仕
(
つか
)
ふる
身魂
(
みたま
)
ほど
歓喜
(
くわんき
)
を
味
(
あぢ
)
はふ
幸福者
(
かうふくしや
)
は
無
(
な
)
いのである。
108
アヽ
惟神
(
かむながら
)
霊
(
たま
)
幸倍
(
ちはへ
)
坐世
(
ませ
)
。
109
大正十一年十二月 王仁
Δこのページの一番上に戻るΔ
＜＜＜ 慈愛の涙
(B)
(N)
霊の礎（一一） ＞＞＞
霊界物語
>
如意宝珠（第13～24巻）
>
第24巻（亥の巻）
> 後付 > 霊の礎（一〇）
このページに誤字・脱字や表示乱れなどを見つけたら教えて下さい。
返信が必要な場合はメールでお送り下さい。【
メールアドレス
】
【霊の礎｜第24巻｜如意宝珠｜霊界物語｜／rm249901】
合言葉「みろく」を入力して下さい→
霊界物語.ネット～出口王仁三郎 大図書館～霊界物語.ネット～出口王仁三郎 大図書館～