霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
×
設定
URL:
印刷用画面を開く [?]プリント専用のシンプルな画面が開きます。文章の途中から印刷したい場合は、文頭にしたい位置のアンカーをクリックしてから開いて下さい。[×閉じる]
話者名の追加表示 [?]セリフの前に話者名が記していない場合、誰がしゃべっているセリフなのか分からなくなってしまう場合があります。底本にはありませんが、話者名を追加して表示します。[×閉じる]
表示できる章
テキストのタイプ [?]ルビを表示させたまま文字列を選択してコピー&ペーストすると、ブラウザによってはルビも一緒にコピーされてしまい、ブログ等に引用するのに手間がかかります。そんな時には「コピー用のテキスト」に変更して下さい。ルビも脚注もない、ベタなテキストが表示され、きれいにコピーできます。[×閉じる]

文字サイズ
行間
ルビの表示


アンカーの表示 [?]本文中に挿入している3~4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます(URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい)。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。[×閉じる]


宣伝歌 [?]宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。しかしブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して(ただし二段目は分かるように一文字下げて)表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。[×閉じる]
脚注[※]用語解説 [?][※]、[*]、[#]で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。[※]は主に用語説明、[*]は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。[#]は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

脚注[*]編集用 [?][※]、[*]、[#]で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。[※]は主に用語説明、[*]は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。[#]は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

外字の外周色 [?]一般のフォントに存在しない文字は専用の外字フォントを使用しています。目立つようにその文字の外周の色を変えます。[×閉じる]
現在のページには外字は使われていません

表示がおかしくなったらリロードしたり、クッキーを削除してみて下さい。

霊(たま)の礎(いしずゑ)(一一)

インフォメーション
著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 第24巻 如意宝珠 亥の巻 篇:後付 よみ(新仮名遣い):
章:霊の礎(一一) よみ(新仮名遣い):たまのいしずえ 通し章番号:
口述日:1922(大正11)年12月 口述場所: 筆録者:王仁 校正日: 校正場所: 初版発行日:1923(大正12)年5月10日
概要: 舞台: あらすじ[?]このあらすじはMさん作成です(一部加筆訂正してあります)。一覧表が「王仁DB」にあります。[×閉じる]:
天界においても、宮殿や堂宇があって、神を礼拝し神事を行っている。説教また講義を行うのは宣伝使である。天人は智的また意的福音を聴く事によって、ますます円満たらしめようと望むからである。
智は智慧に属する真理により、意は愛に属する善によって常に円満具足の領域に進んで行く。
天界の説法は、天人各自が処世上の事項について教訓を垂れるに留まっている。説法者は高い講壇の中央に立ち、聴聞者は円形に座っている。殿堂や説教所は天国では木造に見え、霊国では石造に見える。
宣伝使はすべて霊国から来る。天国浄土においては、愛の徳によって真を得て知覚するのであり、言説をあえて試みることはない。
神の祭祀を行うのは霊国ではなく天国に住む天人の業である。祭祀の神業は、霊国に住む主の神の愛の御徳に酬いるべく奉仕することなのである。
高天原の主権は霊国にある。説示の主眼は、主神の備える神的人格を各人が承認するべく教えていく、そのことを除けば他にはないのである。これを思えば現界の宣伝使も、主の神の神格威厳を他にして説示することは無いはずである。
主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:0000-00-00 00:00:00 文字数:1298 OBC :rm249902
愛善世界社版:289頁 八幡書店版:第4輯 723頁 修補版: 校定版:298頁 普及版: 初版: ページ備考:
派生[?]この文献を底本として書かれたと思われる文献です。[×閉じる]:出口王仁三郎全集 > 第二巻 宗教・教育編 > 第四篇 神霊世界 > 第三章 霊の礎
001一、002天界(てんかい)即(すなは)ち神界(しんかい)高天原(たかあまはら)にも、003又(また)地上(ちじやう)の如(ごと)く宮殿(きうでん)や堂宇(だうう)があつて、004神(かみ)を礼拝(らいはい)し神事(しんじ)を行(おこな)つて居(ゐ)るのである。005その説教(せつけう)又(また)は講義(かうぎ)等(とう)に従事(じうじ)するものは、006勿論(もちろん)天界(てんかい)の宣伝使(せんでんし)である。007天人(てんにん)は常(つね)に愛(あい)と証覚(しようかく)の上(うへ)に於(おい)て、008益々(ますます)円満(ゑんまん)具足(ぐそく)ならむ事(こと)を求(もと)めて、009霊身(れいしん)の餌(ゑ)となすからである。010天人(てんにん)に智性(ちせい)や意性(いせい)の有(あ)ることは、011猶(なほ)地上(ちじやう)現界(げんかい)の人間(にんげん)同様(どうやう)である。012天人(てんにん)は天界(てんかい)の殿堂(でんだう)や説教所(せつけうしよ)に集合(しふがふ)して、013其(そ)の智的(ちてき)又(また)は意的(いてき)福音(ふくいん)を聴聞(ちやうもん)し、014共(とも)に益々(ますます)円満(ゑんまん)ならむことを望(のぞ)むものであつて、015智性(ちせい)は智慧(ちゑ)に属(ぞく)する諸(もも)の真理(しんり)に依(よ)り、016意性(いせい)は愛(あい)に属(ぞく)する諸(もも)の善(ぜん)に由(よ)つて、017常(つね)に円満(ゑんまん)具足(ぐそく)の境域(きやうゐき)に進(すす)みて止(や)まぬものである。
018一、019天界(てんかい)の説法(せつぱふ)は天人(てんにん)各自(かくじ)が処世(しよせい)上(じやう)の事項(じかう)に就(つい)て、020教訓(けうくん)を垂(た)るるに止(とど)まつて居(ゐ)る。021要(えう)するに愛(あい)と仁(じん)と信(しん)とを完全(くわんぜん)に体現(たいげん)せる生涯(しやうがい)を営(いとな)まむが為(ため)に説示(せつじ)し聴聞(ちやうもん)するのである。022説法者(せつぱふしや)は高壇(かうだん)の中央(ちうあう)に立(た)ち、023其(その)面前(めんぜん)には証覚(しようかく)の光明(くわうみやう)勝(すぐ)れたるもの座(ざ)を占(し)め、024聴聞者(ちやうもんしや)は宣伝使(せんでんし)の視線(しせん)を外(そ)れぬ様(やう)に円形(ゑんけい)の座(ざ)を造(つく)つて居(ゐ)る。025その殿堂(でんだう)や説教所(せつけうしよ)は天国(てんごく)にあつては木造(もくざう)の如(ごと)く見(み)え、026霊国(れいごく)にあつては石造(せきざう)の如(ごと)くに見(み)えて居(ゐ)る。027石(いし)は真(しん)に相応(さうおう)し、028木(き)は善(ぜん)に相応(さうおう)して居(ゐ)るからである。029又(また)天国(てんごく)の至聖場(しせいぢやう)は之(これ)を殿堂(でんだう)とも説教所(せつけうしよ)とも云(い)はず、030只(ただ)単(たん)に神(かみ)の家(いへ)と称(とな)へてゐる。031そして其(その)建築(けんちく)は余(あま)り崇大(すうだい)なものではない。032されど霊国(れいごく)のものは多少(たせう)の崇大(すうだい)な所(ところ)がある。
033○
034天国(てんごく)浄土(じやうど)の天人(てんにん)を
035教導(けうだう)すべき宣伝使(せんでんし)
036一名(いちめい)神(かみ)の使者(ししや)といふ
037宣伝(せんでん)神使(しんし)は何人(なにびと)も
038霊(れい)の国(くに)より来(きた)るなり
039天国人(てんごくじん)の任(にん)ならず
040そも霊国(れいごく)の天人(てんにん)は
041善(ぜん)より来(きた)り真(しん)に居(を)り
042真理(しんり)に透徹(とうてつ)すればなり
043天国(てんごく)浄土(じやうど)に住(す)むものは
044愛(あい)の徳(とく)にて真(しん)を得(え)て
045知覚(ちかく)するのみ言説(げんせつ)を
046試(こころ)むること敢(あへ)て無(な)し
047彼(か)れ天国(てんごく)の天人(てんにん)は
048己(おのれ)が既(すで)に知(し)り得(え)たる
049所(ところ)を益々(ますます)明白(めいはく)に
050体得(たいとく)せむと思(おも)へばなり
051又(また)その未(いま)だ知(し)らざりし
052真理(しんり)を覚(さと)り円満(ゑんまん)に
053認識(にんしき)せむと努(つと)め行(ゆ)く
054一度(ひとたび)真(まこと)を聴(き)く時(とき)は
055直様(すぐさま)之(これ)を認識(にんしき)し
056つづいて之(これ)を知(し)り覚(さと)る
057真(まこと)を愛(あい)して措(お)かざるは
058その生涯(しやうがい)に活用(くわつよう)し
059之(これ)をば己(おの)が境涯(きやうがい)の
060中(なか)に同化(どうくわ)し実現(じつげん)し
061その向上(かうじやう)を計(はか)るなり。
062○
063高天原(たかあまはら)の主神(すしん)より
064任(よ)さし給(たま)ひし宣伝使(せんでんし)は
065自(みづか)ら説法(せつぽふ)の才能(さいのう)あり
066霊国(れいごく)以外(いぐわい)の天人(てんにん)は
067神(かみ)の家(いへ)にて説(と)くを得(え)ず
068而(しか)して神(かみ)の宣伝使(せんでんし)は
069祭司(さいし)となるを許(ゆる)されず
070神(かみ)の祭祀(さいし)を行(おこな)ふは
071天国人(てんごくじん)の所業(しよげふ)にて
072霊国人(れいごくじん)の職(しよく)ならず
073その故(ゆゑ)如何(いかん)と尋(たづ)ぬれば
074高天原(たかあまはら)の神界(しんかい)の
075祭司(さいし)を行(おこな)ふ職掌(しよくしやう)は
076天国(てんごく)に住(す)む天人(てんにん)の
077惟神(ゐしん)の神業(しんげふ)なればなり
078そもそも祭司(さいし)の神業(しんげふ)は
079霊国(れいごく)に坐(ま)す主(す)の神(かみ)の
080愛(あい)の御徳(みとく)に酬(むく)ゆべく
081奉仕(ほうし)し尽(つく)す為(ため)ぞかし
082高天原(たかあまはら)の天界(てんかい)(神界(しんかい))の
083主権(しゆけん)を有(いう)すは霊国(れいごく)ぞ
084善(ぜん)より来(き)たる真徳(しんとく)を
085義(ぎ)として真(しん)に居(を)ればなり
086高天原(たかあまはら)の最奥(さいおう)に
087おける説示(せつじ)は証覚(しようかく)の
088極度(きよくど)に達(たつ)し中天(ちうてん)の
089説示(せつじ)は最下(さいか)の天国(てんごく)の
090説示(せつじ)に比(ひ)して智慧(ちゑ)に充(み)つ
091如何(いかん)となれば天人(てんにん)の
092智覚(ちかく)に応(おう)じて説(と)けばなり
093説示(せつじ)の主眼(しゆがん)要点(えうてん)は
094何(いづ)れも主神(すしん)の具(そな)へたる
095神的(しんてき)人格(じんかく)を各人(かくじん)が
096承認(しようにん)すべく教(をし)へ行(ゆ)く
097事(こと)を除(のぞ)けば何(なに)もなし
098之(これ)を思(おも)へば現界(げんかい)の
099宣伝使(せんでんし)また主(す)の神(かみ)の
100神格(しんかく)威厳(ゐげん)を外(ほか)にして
101説示(せつじ)すること無(な)かるべし
102アヽ惟神(かむながら)々々(かむながら)
103高天原(たかあまはら)の天界(てんかい)の
104主神(すしん)の愛(あい)とその真(しん)に
105歓喜(くわんき)し恭(うや)まひ奉(たてまつ)る。
106   大正十一年十二月   王仁
このページに誤字・脱字や表示乱れなどを見つけたら教えて下さい。
返信が必要な場合はメールでお送り下さい。【メールアドレス】
合言葉「みろく」を入力して下さい→