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世(よ)の中(なか)の不熟(ふじゆく)の平和(へいわ)は惑乱(わくらん)の
盛装(せいさう)したる化身(けしん)なりけり〈総説（三）〉

表面(へうめん)は小(ちひ)さく見(み)えて内容(ないやう)の
大(だい)なるものは必(かなら)ず栄(さか)えむ〈総説（三）〉

放埒(はうらつ)の如(ごと)くに見(み)えて一切(いつさい)に
規準(きじゆん)あるこそ神(かみ)の真道(まさみち)〈総説（三）〉

恒心(こうしん)の無(な)き人々(ひとびと)は平素(へいそ)より
珍奇(ちんき)を好(この)み喜怒(きど)の度(ど)深(ふか)し〈第2章（三）〉

世(よ)の中(なか)は凡(すべ)てを神(かみ)に相任(あひま)かせ
注意(ちゆうい)せざれば災(わざはひ)となる〈第2章（三）〉

諒解(りゃうかい)は人生(じんせい)に取(と)り偉大(ゐだい)なる
信用(しんよう)なれば心(こころ)配(くば)れよ〈第5章（三）〉

人間(にんげん)は自己(じこ)の力(ちから)を知悉(ちしつ)して
進退(しんたい)すれば過(あやま)つことなし〈第5章（三）〉

おく山(やま)に楓(かへで)は照(て)れど道(みち)なくば
鹿(しか)より外(ほか)に知(し)る人(ひと)もなし〈第6章〉

理想(りさう)的(てき)人(ひと)の少(すく)なき世(よ)の中(なか)は
不徹底(ふてつてい)なる宗教(をしへ)に迷(まよ)ふ〈第6章（三）〉

久方(ひさかた)の天津(あまつ)御神(みかみ)の御心(みこころ)に
かなふは真(まこと)の天爵(てんしやく)なりけり〈第6章（三）〉

私(わたくし)の慾望(よくばう)なくば人皆(ひとみな)は
心(こころ)痛(いた)むる災(わざはひ)は無(な)し〈第9章（三）〉

先見(せんけん)の明智無(めいちな)ければ烏羽玉(うばたま)の
暗世(やみよ)に如何(いか)で立(た)つことを得む〈第9章（三）〉

心安(うらやす)く楽(たの)しみ多(おほ)き世(よ)の中(なか)を
苦(くる)しみもがくは神知(かみし)らぬ曲(まが)〈第10章（三）〉

天(あめ)の下(した)公共(こうきよう)のために身(み)を竭(つく)す
人(ひと)は誠(まこと)の善神(ぜんしん)なりけり〈第13章〉

人慾(じんよく)のために力(ちから)を尽(つ)くす人(ひと)は
悪魔(あくま)の神(かみ)の鏡(かがみ)とぞなる〈第13章〉

隠(かく)せども隠(かく)し得(え)ざるは人心(ひとごころ)
声(こゑ)に現(あら)はれ顔(かほ)に映(うつ)りて〈第13章〉

一善(いちぜん)を為(な)さざりし日(ひ)は何(なん)となく
心(こころ)の不快(ふくわい)を感(かん)ずるものなり〈第14章（三）〉

千早振(ちはやふ)る神(かみ)より出(い)でし智慧(ちゑ)なれば
闇路(やみぢ)行(ゆ)くとも過(あやま)つことなし〈第14章（三）〉

目的(もくてき)と主義(しゆき)の貫徹(くわんてつ)を望(のそ)みなば
先(ま)づ実行(じつかう)を第一(だいいち)とせよ〈第17章（三）〉

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【第18巻（巳の巻）｜霊界物語／rm188801】

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