霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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第八章 縺(もつ)れ髪(がみ)〔七二〇〕

インフォメーション
著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 第23巻 如意宝珠 戌の巻 篇:第2篇 恩愛の涙 よみ(新仮名遣い):おんあいのなみだ
章:第8章 縺れ髪 よみ(新仮名遣い):もつれがみ 通し章番号:720
口述日:1922(大正11)年06月11日(旧05月16日) 口述場所: 筆録者:加藤明子 校正日: 校正場所: 初版発行日:1923(大正12)年4月19日
概要: 舞台:熊野の滝 あらすじ[?]このあらすじはMさん作成です(一部加筆訂正してあります)。一覧表が「王仁DB」にあります。[×閉じる]:
一方、熊野に向かった木山彦夫婦は、熊野の滝にて息子の鹿に会わせてくれるようにと願をかけて行を行っていた。
二十一日の水行を終えた夜中に、馬のひずめの音と共に中空を駆けて、七八人の神人が現れた。そして夫婦に向かい、熱誠に免じて息子に会わせてやるが、夫婦共に前非を悔いて天則違反の罪を自白せよ、と告げた。
木山彦は、壮年のころにひとりの女と夫婦の約束をし子供をもうけたが、振り捨てて今の女房をもったことを懺悔した。そのため秋彦は継母が来たので六歳の頃に家を飛び出してしまったことを明かした。
一方木山姫は、嫁ぐ前に親の許さぬ仲の男の子を産んだが、子を男に預けてそのまま身を隠したことを懺悔した。
神人は、親子の対面を許すほどに信仰に励むように、と二人に言い渡して姿を消した。そこへ常楠夫婦、駒彦、秋彦、虻公、蜂公がやってきて、滝で禊を始めた。夜陰のことで、木山彦夫婦はただ、熱心な信仰者がやってきたものと思って夜を明かした。
夜が明けると、木山彦は常楠夫婦と駒彦、秋彦の姿を見つけて声をかけた。そして、秋彦が自分の子供であることを明かして親子の対面を果たした。常楠は涙を流して祝意を表した。一同は無言のまま滝に手を合わせて熊野大神に感謝の祈願を祈っている。
このとき麗しい雲が起こり、一柱の女神が現れた。女神は、駒彦は常楠とお久の子であり、秋彦は木山彦とお久の子であり、虻公は常楠と木山姫の子であり、蜂公は木山彦とお久の子であることを告げた。
女神は、いずれも天則違反から生まれたため、神界の罪により今日まで親子の対面を果たすことができなかったが、信仰の力によって罪が許されたのだ、と明かした。そして自分は天教山の木花姫命であると明かすと、姿を消した。
一同は神恩に感謝しながら、若彦の館を指して進んで行く。
主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:2021-06-28 21:21:01 文字数:2394 OBC :rm2308
愛善世界社版:131頁 八幡書店版:第4輯 541頁 修補版: 校定版:134頁 普及版:60頁 初版: ページ備考:
001 木山彦(きやまひこ)の一行(いつかう)は漸(やうや)くにして熊野(くまの)の滝(たき)の麓(ふもと)に衣類(いるゐ)を脱(ぬ)ぎすて、002夫婦(ふうふ)は此処(ここ)に何事(なにごと)か祈願(きぐわん)を凝(こ)らし七日(なぬか)七夜(ななや)を送(おく)つた。003従者(じゆうしや)の助公(すけこう)は木山彦(きやまひこ)の命(めい)に依(よ)り直(ただ)ちに帰郷(ききやう)し、004木山彦(きやまひこ)の不在(るす)を守(まも)る事(こと)となりぬ。
005 此処(ここ)に夫婦(ふうふ)は一心(いつしん)不乱(ふらん)になつて、006今(いま)一度(いちど)吾(わが)子(こ)の鹿公(しかこう)に会(あ)はせ給(たま)へと祈(いの)つて居(ゐ)る。007三七(さんしち)二十一(にじふいち)日(にち)の水行(すゐぎやう)を了(を)へた夜半頃(よなかごろ)、008何処(いづく)ともなく山奥(やまおく)の谷(たに)を響(ひび)かせ馬(うま)の蹄(ひづめ)の音(おと)勇(いさ)ましく、009此方(こなた)に向(むか)つて中空(ちうくう)を駆来(かけきた)る異様(いやう)の神人(しんじん)、010七八(しちはち)人(にん)此(この)場(ば)に現(あら)はれ、011夫婦(ふうふ)に向(むか)ひ、
012神人『汝(なんぢ)は日高(ひだか)の庄(しやう)の酋長(しうちやう)にて木山彦(きやまひこ)夫婦(ふうふ)なるべし。013汝(なんぢ)が熱誠(ねつせい)なる祈願(きぐわん)を聞(き)き届(とど)け、014一人子(ひとりご)の鹿公(しかこう)に遇(あ)はしてやらう程(ほど)に、015夫婦(ふうふ)共(とも)前非(ぜんぴ)を悔(く)い、016今迄(いままで)なし来(きた)りし天則(てんそく)違反(ゐはん)の罪(つみ)を吾(わが)前(まへ)に自白(じはく)せよ』
017と言葉(ことば)厳(きび)しく言(い)ひ渡(わた)し、018鏡(かがみ)の如(ごと)き目(め)を光(ひか)らし、019白馬(はくば)に跨(またが)つた儘(まま)両人(りやうにん)の顔(かほ)を睥睨(へいげい)して居(ゐ)る。020扈従(こじゆう)の神(かみ)と見(み)えて六七(ろくしち)人(にん)は稍(やや)小(ちひ)さき馬(うま)に跨(またが)り各(おのおの)手槍(てやり)を携(たづさ)へて居(ゐ)る。021夫婦(ふうふ)は戦慄(をのの)き恐(おそ)れ『ハイ』と許(ばか)りに平伏(へいふく)したり。
022木山彦(きやまひこ)『私(わたくし)は壮年(さうねん)の頃(ころ)或(ある)一人(ひとり)の女(をんな)と夫婦(ふうふ)の約束(やくそく)を結(むす)び、023子(こ)迄(まで)成(な)したる仲(なか)を無惨(むざん)にも振(ふ)り捨(す)てて、024今(いま)の女房(にようばう)を持(も)ちました。025悪(わる)い事(こと)と申(まを)せば私(わたくし)一代(いちだい)に是(これ)により外(ほか)に覚(おぼ)えは御座(ござ)いませぬ。026其(その)報(むく)いにや、027二人(ふたり)の娘(むすめ)は人身(ひとみ)御供(ごく)に取(と)られ、028一人(ひとり)の伜(せがれ)は継母(ままはは)が来(き)たので何時(いつ)の間(ま)にか、029幼少(えうせう)の頃(ころ)吾(わが)家(や)を飛(と)び出(だ)して行方(ゆくへ)は更(さら)に分(わか)らず、030年(とし)は追々(おひおひ)寄(よ)つて来(く)る、031世(よ)の中(なか)の寂寥(せきれう)を感(かん)じ、032面白(おもしろ)からぬ憂(う)き年月(としつき)を送(おく)る折(をり)しも其(その)伜(せがれ)に邂逅(めぐりあ)ひ、033半時(はんとき)の間(ま)も待(ま)たず言葉(ことば)一(ひと)つ云(い)ひ交(かは)さず、034又(また)もや竜神(りうじん)の宮(みや)の犠牲(いけにへ)に取(と)られて仕舞(しま)ひましたのも、035全(まつた)く神(かみ)様(さま)の冥罰(めいばつ)が当(あた)つたので御座(ござ)いませう。036何卒(どうぞ)其(その)子(こ)に遇(あ)はして下(くだ)さるやうと、037夫婦(ふうふ)の者(もの)がお願(ねが)ひに参(まゐ)つたので御座(ござ)います。038今(いま)では女房(にようばう)も年(とし)を取(と)り、039継子(ままこ)が帰(かへ)つたとても余(あま)り辛(つら)くは当(あた)りますまいから、040も一度(いちど)遇(あ)ひ度(た)う御座(ござ)います。041承(うけたま)はれば、042我(わが)子(こ)は宣伝使(せんでんし)となつて竜神(りうじん)の宮(みや)の悪神(わるがみ)を平(たひら)げ、043世界(せかい)を遍歴(へんれき)して居(を)るさうで御座(ござ)います。044何卒(なにとぞ)々々(なにとぞ)今迄(いままで)の深(ふか)き罪(つみ)をお赦(ゆる)し下(くだ)さいまして、045哀(あは)れな老夫婦(らうふうふ)に今(いま)一度(いちど)面会(めんくわい)をさせて下(くだ)さいませ』
046と涙(なみだ)ぐむ。047異様(いやう)の神人(しんじん)は言葉(ことば)爽(さわや)かに、
048神人『如何(いか)にも汝(なんぢ)の申(まを)す通(とほ)り寸分(すんぶん)の間違(まちが)ひはない。049汝(なんぢ)の女房(にようばう)木山姫(きやまひめ)も随分(ずゐぶん)継子(ままこ)に辛(きつ)く当(あた)つたものぢや。050併(しか)し乍(なが)ら最早(もはや)今日(こんにち)は余程(よほど)心(こころ)も柔(やはら)ぎ居(を)れば、051親子(おやこ)の再会(さいくわい)を許(ゆる)して遣(つか)はす。052必(かなら)ず必(かなら)ず神信仰(かみしんかう)を怠(おこた)るな』
053 木山姫(きやまひめ)はハツと平伏(ひれふ)し、054涙(なみだ)と共(とも)に去(いに)し昔(むかし)の懺悔話(ざんげばなし)を語(かた)り出(だ)したり。
055木山姫『今日(けふ)迄(まで)夫(をつと)にも隠(かく)して居(を)りましたが、056神(かみ)様(さま)は何(なに)も彼(か)もよく御存(ごぞん)じで御座(ござ)いますから、057包(つつ)み隠(かく)さず一伍(いちぶ)一什(しじふ)を神(かみ)様(さま)の御(おん)前(まへ)、058夫(をつと)の前(まへ)に白状(はくじやう)致(いた)します。059妾(わたし)は若気(わかげ)のいたづらから一人(ひとり)の男(をとこ)を拵(こしら)へ腹(はら)が膨(ふく)れ、060遂(つひ)には親(おや)の許(ゆる)さぬ子(こ)を設(まう)け、061種(たね)と云(い)ふ男(をとこ)に産子(うぶこ)を渡(わた)し其(その)儘(まま)姿(すがた)を隠(かく)し、062今(いま)の夫(をつと)に娶(めと)られたもので御座(ござ)います。063アヽ其(その)子(こ)は今(いま)何(ど)うして居(を)りませうか、064もし此(この)世(よ)に成人(せいじん)して居(ゐ)ますなら、065神(かみ)様(さま)のお慈悲(じひ)で一目(ひとめ)遇(あ)はして頂(いただ)きたう御座(ござ)います』
066と涙(なみだ)と共(とも)に頼(たの)み入(い)る。067木山彦(きやまひこ)は妻(つま)の物語(ものがたり)を聞(き)いて今更(いまさら)の如(ごと)く呆(あき)れ居(ゐ)る許(ばか)りなりき。068馬上(ばじやう)の神人(しんじん)はニコニコしながら、
069神人『汝(なんぢ)の遇(あ)ひ度(た)しと思(おも)ふ子(こ)は、070今(いま)に遇(あ)はしてやらう。071必(かなら)ず信仰(しんかう)を怠(おこた)るな』
072と言葉(ことば)終(をは)ると共(とも)に、073一同(いちどう)の神(かみ)の姿(すがた)は掻(か)き消(け)す如(ごと)く消(き)え失(う)せにけり。
074 斯(かか)る所(ところ)へ常楠(つねくす)夫婦(ふうふ)を始(はじ)め秋彦(あきひこ)、075駒彦(こまひこ)、076虻公(あぶこう)、077蜂公(はちこう)の六人(ろくにん)連(づれ)は、078此(この)滝(たき)に身(み)を清(きよ)めむと夜中(やちう)に闇(やみ)を冒(をか)して出(い)で来(きた)り、079忽(たちま)ち真裸(まつぱだか)となり滝水(たきみづ)に身(み)を清(きよ)め、080天津(あまつ)祝詞(のりと)を奏上(そうじやう)した。081木山彦(きやまひこ)は夜陰(やいん)の事(こと)とて一行(いつかう)の何人(なんびと)なるか気(き)が付(つ)かなかつた。082唯(ただ)熱心(ねつしん)なる信仰者(しんかうしや)とのみ思(おも)ひつめ、083夫婦(ふうふ)は一生(いつしやう)懸命(けんめい)に祈願(きぐわん)の祝詞(のりと)を夜(よ)の明(あ)くる迄(まで)、084大地(だいち)に平伏(ひれふ)して奏上(そうじやう)して居(ゐ)た。
085 夜(よ)は漸々(やうやう)に明(あ)け離(はな)れ、086一同(いちどう)の顔(かほ)はハツキリとして来(き)た。
087木山彦(きやまひこ)『オヽ其方(そなた)は常楠(つねくす)夫婦(ふうふ)では御座(ござ)らぬか、088ヤア、089秋彦(あきひこ)、090駒彦(こまひこ)の宣伝使(せんでんし)殿(どの)、091これはこれはよい所(ところ)でお目(め)に懸(かか)りました。092突然(とつぜん)ながら、093秋彦(あきひこ)の宣伝使(せんでんし)は私(わたくし)の伜(せがれ)で御座(ござ)る。094ようまア無事(ぶじ)で居(ゐ)て呉(く)れた。095竜神(りうじん)の宮(みや)の神(かみ)を征服(たひら)げると云(い)ふ神力(しんりき)を備(そな)へて居(を)るとは実(じつ)に偉(えら)いものだ』
096と涙(なみだ)をホロリと零(こぼ)す。097秋彦(あきひこ)は藪(やぶ)から棒(ぼう)の此(この)言葉(ことば)を少(すこ)しも訝(いぶ)かる色(いろ)なく、
098秋彦(あきひこ)『アヽ貴方(あなた)が父上(ちちうへ)で御座(ござ)いましたか、099ようまあ達者(たつしや)で居(ゐ)て下(くだ)さいました』
100と人目(ひとめ)も構(かま)はず木山彦(きやまひこ)に抱(いだ)きつき、101嬉(うれ)し涙(なみだ)に掻(か)き暮(く)れて居(ゐ)る。
102常楠(つねくす)『此(この)間(あひだ)から合点(がてん)の往(ゆ)かぬ事(こと)のみ突発(とつぱつ)して、103彼方(あちら)からも此方(こちら)からも親子(おやこ)の対面(たいめん)ばかり、104吾々(われわれ)夫婦(ふうふ)は三(さん)人(にん)の子(こ)を発見(はつけん)致(いた)しました。105之(これ)も全(まつた)く大神(おほかみ)様(さま)のお引(ひ)き合(あは)せ、106酋長(しうちやう)殿(どの)も大切(たいせつ)なお息子(むすこ)に御(ご)面会(めんくわい)遊(あそ)ばして、107こんな大慶(たいけい)な事(こと)は御座(ござ)いませぬ』
108と涙(なみだ)を流(なが)し祝意(しゆくい)を表(へう)する。109秋彦(あきひこ)、110駒彦(こまひこ)、111虻公(あぶこう)、112蜂公(はちこう)四(よ)人(にん)は無言(むごん)の儘(まま)手(て)を合(あは)せ、113滝水(たきみづ)に向(むか)つて『熊野(くまの)大神(おほかみ)様(さま)、114有(あ)り難(がた)く御(お)礼(れい)申上(まをしあ)げます』と心(こころ)の中(なか)で祈願(きぐわん)を籠(こ)めて居(を)る。
115 此(この)時(とき)何処(いづく)ともなく麗(うる)はしき雲(くも)起(おこ)りて四辺(あたり)を包(つつ)み、116忽然(こつぜん)として現(あら)はれた一柱(ひとはしら)の女神(めがみ)、117言葉(ことば)淑(しと)やかに宣(の)り給(たま)ふやう、
118女神『秋彦(あきひこ)、119駒彦(こまひこ)両人(りやうにん)が至誠(しせい)に免(めん)じ、120神界(しんかい)より親子(おやこ)の対面(たいめん)を許(ゆる)したのであるぞよ。121今(いま)改(あらた)めて汝(なんぢ)等(ら)に告(つ)げむ。122駒彦(こまひこ)は常楠(つねくす)、123お久(ひさ)の二人(ふたり)の中(なか)より生(うま)れた子(こ)である。124又(また)秋彦(あきひこ)は木山彦(きやまひこ)とお久(ひさ)との間(あひだ)に生(うま)れた子(こ)である。125次(つぎ)に虻公(あぶこう)は常楠(つねくす)と木山姫(きやまひめ)との中(なか)に生(うま)れた子(こ)である。126次(つぎ)に蜂公(はちこう)は木山彦(きやまひこ)とお久(ひさ)との中(なか)に生(うま)れた子(こ)である。127何(いづ)れも皆(みな)天則(てんそく)違反(ゐはん)のいたづらより生(うま)れ出(い)でし御子(みこ)なれば、128神界(しんかい)の罪(つみ)に依(よ)りて今日(けふ)迄(まで)親子(おやこ)互(たがひ)に顔(かほ)を知(し)らず、129親(おや)は子(こ)を探(たづ)ね、130子(こ)は親(おや)を探(たづ)ねつつあつた。131されど汝(なんぢ)等(ら)が信仰(しんかう)の力(ちから)に依(よ)つて各(おのおの)罪(つみ)を赦(ゆる)され親子(おやこ)の対面(たいめん)をなす事(こと)を得(え)たのである。132夢々(ゆめゆめ)疑(うたが)ふ事(こと)勿(なか)れ。133我(われ)は天教山(てんけうざん)より下(くだ)り来(きた)れる木花姫(このはなひめの)命(みこと)なるぞ』
134と宣(の)り終(を)へ給(たま)ひて、135微妙(びめう)の音楽(おんがく)に送(おく)られ崇高(すうかう)なる御姿(みすがた)は煙(けぶり)の如(ごと)く消(き)え給(たま)ふ。
136 四辺(あたり)を包(つつ)みし麗(うる)はしき雲(くも)はさつと晴(は)れて、137さしもに高(たか)き那智(なち)の滝(たき)の落(お)つる音(おと)、138滔々(たうたう)と轟(とどろ)き渡(わた)り、139滝(たき)の飛沫(ひまつ)に各(おのおの)日光(につくわう)映(えい)じ、140得(え)も云(い)はれぬ麗(うる)はしき光景(くわうけい)となつた。141一同(いちどう)は神恩(しんおん)を感謝(かんしや)し、142茲(ここ)に水(みづ)も漏(も)らさぬ親子(おやこ)の縁(えん)を喜(よろこ)びつつ、143若彦館(わかひこやかた)を指(さ)して進(すす)み往(ゆ)く。
144 惟神(かむながら)霊(たま)幸倍(ちはへ)坐世(ませ)。
145(付記(ふき))
146木山彦(きやまひこ)──お久(ひさ)……秋彦(あきひこ)(鹿(しか))遁児(とんじ)、147六(ろく)才(さい)、148継母(ままはは)
149常楠(つねくす)(種(たね))──お久(ひさ)……駒彦(こまひこ)(馬(うま))失児(しつじ)、150三(さん)才(さい)、151天狗(てんぐ)
152常楠(つねくす)──木山姫(きやまひめ)(おたつ)……虻(あぶ)、153捨子(すてご)、154水児(みづご)、155一(いつ)才(さい)
156木山彦(きやまひこ)──お久(ひさ)……蜂(はち)、157水児(みづご)、158一(いつ)才(さい)
159(大正一一・六・一一 旧五・一六 加藤明子録)
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