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著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 第22巻 如意宝珠 酉の巻 篇:第3篇 黄金化神 よみ(新仮名遣い):おうごんけしん よみ(旧仮名遣い):わうごんけしん
章:第11章 黄金像 よみ(新仮名遣い):おうごんぞう よみ(旧仮名遣い):わうごんざう 通し章番号:703
口述日:1922(大正11)年05月26日(旧04月30日) 口述場所: 筆録者:外山豊二 校正日: 校正場所: 初版発行日:1922(大正11)年7月30日
愛善世界社版:145頁 八幡書店版:第4輯 433頁 修補版: 校定版:149頁 普及版:67頁 初版: ページ備考:
概要: 舞台: あらすじ[?]このあらすじはMさん作成です(一部加筆訂正してあります)。一部の章はAIによって要約を作成しています。[×閉じる]:
金助は傷を負って苦しんでいる一同を眺めながら、バラモン教のためと思ってやったことがこのような結果になってしまったことを思った。そして、自分の肉体を損壊することの非を悟り、バラモン教が邪教であることを知った。
金助はここは三五教の地だから、三五教の神様のご教訓をいただいたことを悟り、大神様に懺悔をして許しを請うた。他の一同も気が付いて金助の周りに集まってきたが、金助はにわかに神懸り、威厳のある容貌となった。
他の連中は金助の気がおかしくなったと思って気をつかせようとするが、金助は妙音菩薩の教えを垂れると、美しい雲に包まれて山上に上っていった。他の六人は金助を追って鷹鳥山の頂上に来ると、金助は黄金の像になって座っていた。
六人は黄金に目がくらんで像を持って返ろうとするが、金助は仏法で六人に説いて聞かせる。六人は金の像を持って返ろうと金助に武者振りつくが、たちまちふるい落とされてしまった。
金助の像は立ち上がって両眼から日月の光明を放射した。鷹鳥山は暗夜でも数十里先からその光を認めることができるようになった。
主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:2021-06-08 19:38:23 文字数:3123 OBC :rm2211
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第一一章 黄金像(わうごんざう)〔七〇三〕

001 向脛(むかふずね)を擦(す)り剥(む)き、002顔(かほ)を顰(しか)めながら清泉(きよいづみ)の岩壺(いはつぼ)より這(は)ひ上(あが)りたる金助(きんすけ)は、003スマートボール、004カナンボール、005銀(ぎん)、006鉄(てつ)、007熊(くま)、008蜂(はち)の顔面(がんめん)の擦過傷(すりきず)や茨掻(いばらか)きの傷(きず)を眺(なが)め、
009金助『アー誰(たれ)も彼(かれ)も負傷(ふしやう)せないものは一人(ひとり)もないのだな。010斯(こ)んな事(こと)があらう道理(だうり)がない。011如何(どう)しても吾々(われわれ)の行動(かうどう)に良(よ)くない点(てん)があるのだらう。012バラモン教(けう)の大神(おほかみ)様(さま)の為(ため)に所在(あらゆる)最善(さいぜん)の努力(どりよく)を費(つひや)してゐる吾々(われわれ)七(しち)人(にん)が七(しち)人(にん)乍(なが)ら斯(こ)んな目(め)に遇(あ)ふと云(い)ふのは、013全(まつた)く神(かみ)様(さま)の御(ご)神慮(しんりよ)に叶(かな)はないのかも知(し)れない。014但(ただ)しはバラモン教(けう)の神(かみ)様(さま)の御(ご)精神(せいしん)かも分(わか)らない。015何(なに)が何(なん)だか一向(いつかう)合点(がてん)が行(ゆ)かぬ。016併(しか)し乍(なが)らバラモン教(けう)の本国(ほんごく)に於(おい)ては、017真裸体(まつぱだか)にして茨(いばら)の中(なか)へ投(ほ)り込(こ)まれ、018水(みづ)を潜(くぐ)り火(ひ)を渡(わた)り、019剣(つるぎ)の刃渡(はわた)り、020釘(くぎ)を一面(いちめん)に打(う)つた下駄(げた)を穿(は)くと云(い)ふ事(こと)が、021最(もつと)も神(かみ)様(さま)を悦(よろこ)ばしめる行(ぎやう)となつてゐるさうだ。022自転倒(おのころ)島(じま)では、023そこ迄(まで)の事(こと)は到底(たうてい)行(おこな)はれないから、024今(いま)のバラモン教(けう)は荒行(あらぎやう)は全然(すつかり)廃(はい)されてゐる。025併(しか)し乍(なが)ら此(この)通(とほ)り惟神(かむながら)的(てき)に、026皆(みな)が皆(みな)まで血(ち)を出(だ)したと云(い)ふのは、027或(あるひ)は御(ご)神慮(しんりよ)かも知(し)れない。028併(しか)し乍(なが)ら天地(てんち)の神(かみ)の生宮(いきみや)たる肉体(にくたい)を毀損(きそん)し、029神霊(しんれい)の籠(こも)つた血液(けつえき)を無暗(むやみ)に体外(たいぐわい)へ絞(しぼ)り出(だ)すと云(い)ふ事(こと)は、030決(けつ)して正(ただ)しき神業(しんげふ)ではあるまい。031之(これ)を思(おも)へばバラモンの教(をしへ)は全(まつた)く邪教(じやけう)であらう。032嗚呼(ああ)吾々(われわれ)も今迄(いままで)は善(ぜん)と信(しん)じて、033斯(か)かる邪道(じやだう)に耽溺(たんでき)してゐたのではなからうか。034バラモン教(けう)が果(はた)して誠(まこと)の神(かみ)なれば、035鷹鳥姫(たかとりひめ)を言向和(ことむけやは)す出征(しゆつせい)の途中(とちう)に於(おい)て、036斯(こ)んな不吉(ふきつ)なことが突発(とつぱつ)する道理(だうり)がない。037それに就(つい)ては昨夜(さくや)の夢(ゆめ)、038合点(がてん)の行(ゆ)かぬ節(ふし)が沢山(たくさん)にある。039自分(じぶん)の心(こころ)より美人(びじん)を生(う)み、040極楽(ごくらく)世界(せかい)を拓(ひら)き、041又(また)鬼(おに)を生(う)み、042地獄(ぢごく)、043餓鬼道(がきだう)、044修羅道(しゆらだう)を現出(げんしゆつ)すると云(い)ふ真理(しんり)を悟(さと)らされた。045此処(ここ)は鷹鳥山(たかとりやま)の深谷(しんこく)、046三五教(あななひけう)の神(かみ)様(さま)のわが身魂(みたま)に降(くだ)らせ給(たま)うて、047斯様(かやう)な実地(じつち)の教訓(けうくん)を御(お)授(さづ)け下(くだ)さつたのであらう。048アヽ有難(ありがた)し、049勿体(もつたい)なし、050三五教(あななひけう)の大神(おほかみ)様(さま)、051今迄(いままで)の罪(つみ)を御(お)赦(ゆる)し下(くだ)さいませ。052惟神(かむながら)霊(たま)幸倍(ちはへ)坐世(ませ)』
053と一生(いつしやう)懸命(けんめい)に念(ねん)じてゐる。054六(ろく)人(にん)は傷(きず)だらけの顔(かほ)を互(たがひ)に見合(みあは)せ、
055六人『ヤー、056お前(まへ)は如何(どう)した。057オー、058貴様(きさま)もえらい傷(きず)だ』
059と互(たがひ)に叫(さけ)びながら、060金助(きんすけ)の前(まへ)に期(き)せずして集(あつ)まり来(きた)り、061金助(きんすけ)が懺悔(ざんげ)の独語(ひとりごと)を聴(き)いて怪(あや)しみ、062首(かうべ)を傾(かたむ)け凝視(みつ)めてゐる。063金助(きんすけ)は忽(たちま)ち神懸(かむがかり)状態(じやうたい)となり、064四角(しかく)張(ば)つた肩(かた)を、065なだらかに地蔵肩(ぢざうがた)のやうにして了(しま)ひ、066容貌(ようばう)も何(なん)となく美(うる)はしく一種(いつしゆ)の威厳(ゐげん)を帯(お)び断(き)れ断(ぎ)れに口(くち)を切(き)つた。067六(ろく)人(にん)は、
068六人『ハテ不思議(ふしぎ)』
069と穴(あな)の開(あ)く程(ほど)、070金助(きんすけ)の顔(かほ)を打眺(うちなが)めて、071何(なに)を言(い)ふかと聴耳(ききみみ)立(た)てた。072金助(きんすけ)は口(くち)をモガモガさせながら、
073金助『天上(てんじやう)天下(てんか)唯我(ゆゐが)独尊(どくそん)』
074と叫(さけ)んだ。075カナンボールは、
076カナンボール『オイ金助(きんすけ)、077ちと確(しつか)りせぬかい。078たかが知(し)れた魔谷(まや)ケ岳(だけ)の山賊(さんぞく)上(あが)りのバラモン信者(しんじや)の身(み)を以(もつ)て、079天上(てんじやう)天下(てんか)唯我(ゆゐが)独尊(どくそん)もあつたものかい。080三十余万(さんじふよまん)年(ねん)未来(みらい)の印度(いんど)に生(うま)れた釈尊(しやくそん)が運上取(うんじやうと)りに来(く)るぞ。081ハア困(こま)つた気違(きちが)ひが出来(でき)たものだ。082オイ銀公(ぎんこう)、083清泉(きよいづみ)の水(みづ)でも掬(すく)うて来(き)て顔(かほ)に打掛(ぶつか)けてやれ。084まだ目(め)が覚(さ)めぬと見(み)えるワイ』
085銀公(ぎんこう)『あんな黒(くろ)い水(みづ)を掬(すく)つて来(こ)ようものなら、086手(て)も口(くち)も、087真黒(まつくろ)けになるぢやないか』
088カナン『まだ夢(ゆめ)の連続(れんぞく)を辿(たど)つて居(を)るのか。089よく目(め)を開(あ)けて見(み)よ。090水晶(すゐしやう)のやうな水(みづ)が、091ただようてゐる』
092銀公(ぎんこう)『それでも貴様(きさま)、093一度(いちど)真黒(まつくろ)けの黒(くろ)ン坊(ばう)に染(そ)まつて了(しま)つたぢやないか』
094カナン『それが夢(ゆめ)だよ、095俺(おれ)達(たち)の顔(かほ)を見(み)よ。096どつこも黒(くろ)いところはないぢやないか。097貴様(きさま)は目(め)を塞(ふさ)いでゐるから、098其辺(そこら)中(ぢう)が闇(くら)く見(み)えるのだ。099確(しつか)りせぬかい』
100と平手(ひらて)でピシヤツと横面(よこづら)を撲(なぐ)つた途端(とたん)に、101銀公(ぎんこう)は初(はじ)めてパツと目(め)を開(ひら)き、
102銀公『アヽ、103矢張(やつぱり)夢(ゆめ)だつたかなア』
104金助(きんすけ)『此(この)世(よ)は夢(ゆめ)の浮世(うきよ)だ、105諸行(しよぎやう)無常(むじやう)、106是生(ぜしやう)滅法(めつぽふ)、107生滅(しやうめつ)滅已(めつい)、108寂滅(じやくめつ)為楽(ゐらく)、109如是(によぜ)我聞(がもん)、110熟々(つらつら)惟(おもんみ)るに宇宙(うちう)に独一(どくいつ)の真神(しんしん)あり、111之(これ)を称(しよう)して国祖(こくそ)国常立(くにとこたちの)尊(みこと)と曰(い)ふ。112汝(なんぢ)一切(いつさい)の衆生(しゆじやう)、113わが金言(きんげん)玉辞(ぎよくじ)を聴聞(ちやうもん)せよ。114南無(なむ)無尽意(むじんい)菩薩(ぼさつ)の境地(きやうち)に立(た)ち、115三界(さんかい)の理法(りはふ)を説示(せつじ)する妙音(めうおん)菩薩(ぼさつ)が善言(ぜんげん)美詞(びし)ゆめゆめ疑(うたが)ふ勿(なか)れ。116風(かぜ)は自然(しぜん)の音楽(おんがく)を奏(そう)し、117宇宙(うちう)万有(ばんいう)惟神(かむながら)にして舞踏(ぶたふ)す。118天地間(てんちかん)一物(いちぶつ)として真(しん)ならざるはなし。119惟神(かむながら)霊(たま)幸倍(ちはへ)坐世(ませ)、120帰命(きみやう)頂礼(ちやうらい)。121天上(てんじやう)三体(さんたい)の神人(しんじん)の前(まへ)に赤心(せきしん)を捧(ささ)げ、122心身(しんしん)を清浄(せいじやう)潔白(けつぱく)にして幽玄(いうげん)微妙(びめう)の真理(しんり)を聴聞(ちやうもん)せよ。123吾(われ)は三界(さんかい)に通(つう)ずる宇宙(うちう)の関門(くわんもん)普賢(ふげん)聖至(せいし)の再来(さいらい)、124今(いま)は最勝妙(さいしようめう)如来(によらい)、125三十三相(さんじふさんさう)顕現(けんげん)して観(くわん)自在天(じざいてん)となり、126阿弥陀(あみだ)如来(によらい)の分身(ぶんしん)閻魔(えんま)大王(だいわう)地蔵尊(ぢざうそん)、127神息(しんそく)総統(そうとう)弥勒(みろく)最勝妙(さいしようめう)如来(によらい)と顕現(けんげん)す。128微妙(びめう)の教旨(けうし)古今(ここん)を絶(ぜつ)し、129東西(とうざい)を貫(つらぬ)く。130穴(あな)かしこ、131穴(あな)かしこ、132ウンウン』
133と云(い)つた限(き)り身体(からだ)を二三尺(にさんじやく)空中(くうちう)に巻揚(まきあ)げ、134得(え)も言(い)はれぬ美(うる)はしき雲(くも)に包(つつ)まれ、135山上(さんじやう)目蒐(めが)けて上(のぼ)り行(ゆ)く。136其(そ)の審(いぶか)しさにスマート、137カナン其(その)他(た)四(よ)人(にん)は後(あと)見届(みとど)けむと尻(しり)ひつからげ、138荊蕀(けいきよく)茂(しげ)る谷道(たにみち)に脚(あし)を引掻(ひつか)きながら、139山(やま)の頂(いただき)指(さ)して登(のぼ)り行(ゆ)く。140六(ろく)人(にん)は鷹鳥山(たかとりやま)の頂(いただき)に登(のぼ)り着(つ)いた。
141 金助(きんすけ)は忽(たちま)ち黄金像(わうごんざう)となり、142紫磨(しま)黄金(わうごん)の膚(はだ)美(うる)はしく、143葡萄(ぶだう)の冠(かむり)を戴(いただ)きながら、144咲(さ)き乱(みだ)れたる五色(ごしき)の花(はな)の上(うへ)に安坐(あんざ)してゐた。
145銀公(ぎんこう)『ヤー此奴(こいつ)は金助(きんすけ)によく似(に)て居(を)るぞ。146金助(きんすけ)は其(その)名(な)の如(ごと)く、147全部(ぜんぶ)黄金(わうごん)に化(な)つて了(しま)ひよつた。148オイ皆(みな)の者(もの)、149これだけ黄金(わうごん)があれば大丈夫(だいぢやうぶ)だ。150六(ろく)人(にん)が棒(ぼう)を作(つく)つて帰(かへ)り、151分解(ぶんかい)して各自(めいめい)に吾(わが)家(や)の財産(ざいさん)とすれば大(たい)したものだぞ』
152鉄(てつ)『まだそれでも目(め)がギヨロギヨロ廻転(くわいてん)し、153口(くち)がパクツイてゐるぢやないか。154こんな未成品(みせいひん)を持(も)つて帰(かへ)つたところで、155中心(なか)まで化石(くわせき)否(いな)化金(くわきん)してゐない。156暫(しば)らく時機(じき)を待(ま)つて、157うまく固(かた)まるまで捨(す)てて置(お)かうぢやないか』
158カナン『一(いち)時(じ)も早(はや)く持(も)つて帰(かへ)らなくちや、159鷹鳥姫(たかとりひめ)の部下(ぶか)に占領(せんりやう)されて仕舞(しま)ふ虞(おそ)れがある。160コリヤ魔谷(まや)ケ岳(だけ)の或(ある)地点(ちてん)まで担(かつ)いで往(ゆ)かう。161さア、162早(はや)く用意(ようい)をせい』
163 熊(くま)、164蜂(はち)の両人(りやうにん)は携(たづさ)へ持(も)つた鎌(かま)にて手頃(てごろ)の木(き)を伐(き)り棒(ぼう)を作(つく)つてゐる。165スマートボールは此(こ)の坐像(ざざう)の周囲(しうゐ)をクルクル廻(めぐ)り、166指頭(しとう)を以(も)つて抑(おさ)へながら、
167カナンボール『ヤーまだ少(すこ)し温味(あたたかみ)があり、168血(ち)が通(かよ)うてゐるやうだ。169こんな化物(ばけもの)を迂濶(うつか)り担(かつ)ぎ込(こ)まうものなら、170どんな事(こと)が起(おこ)るかも知(し)れない。171オイ皆(みな)の奴(やつ)、172此(この)儘(まま)にして帰(かへ)らうぢやないか』
173金(きん)の像(ざう)(金助の像)『貴様(きさま)等(ら)は執着心(しふちやくしん)の最(もつと)も旺盛(さかん)な奴輩(やつども)ぢや。174この金助(きんすけ)が化体(くわたい)を一部(いちぶ)たりとも動(うご)かせるものなら動(うご)かして見(み)よ。175宇宙(うちう)の関門(くわんもん)最勝妙(さいしようめう)如来(によらい)が坐禅(ざぜん)の姿勢(しせい)、176本来(ほんらい)無一物(むいちぶつ)、177色即(しきそく)是空(ぜくう)、178空即(くうそく)是色(ぜしき)、179一念(いちねん)三千(さんぜん)、180三千(さんぜん)一念(いちねん)の宇宙(うちう)の理法(りはふ)を知(し)らざるか。181娑婆(しやば)の亡者(まうじや)共(ども)、182吾(われ)こそは今迄(いままで)の匹夫(ひつぷ)の肉体(にくたい)を有(いう)する金助(きんすけ)に非(あら)ず、183紫磨(しま)黄金(わうごん)の膚(はだへ)と化(くわ)したる三界(さんかい)の救世主(きうせいしゆ)であるぞよ』
184カナン『ヤー愈(いよいよ)怪(あや)しくなつて来(き)た。185訳(わけ)の分(わか)らぬことを言(い)ひ出(だ)したぞ。186オイ金助(きんすけ)、187モツト俺(おれ)達(たち)の耳(みみ)にもわかるやうに言(い)つて呉(く)れ』
188金助の像『宇宙(うちう)一切(いつさい)、189可解(かかい)不可解(ふかかい)、190凡耳(ぼんじ)不徹底(ふてつてい)、191凡眼(ぼんがん)不可視(ふかし)』
192カナンボール『ますます訳(わけ)の分(わか)らないことを云(い)ふぢやないか。193オイ金州(きんしう)、194洒落(しやれ)ない。195貴様(きさま)は何故(なぜ)元(もと)の金助(きんすけ)に還元(くわんげん)せないのだ。196何程(なにほど)貴(たふと)い黄金像(わうごんざう)になつて見(み)たところで、197身体(からだ)の自由(じいう)が利(き)かねば仕方(しかた)がないぢやないか』
198金助の像『如(じよ)不動(ふどう)即(そく)動是(どうし)、199如(じよ)不言(ふげん)即(そく)言是(げんし)、200如(じよ)不聴(ふちやう)即(そく)聴是(ちやうし)、201顕幽(けんいう)一貫(いつくわん)善悪(ぜんあく)不二(ふじ)、202表裏(へうり)一体(いつたい)、203即身(そくしん)即仏(そくぶつ)即凡夫(そくぼんぷ)』
204カナンボール『ますます分(わか)らぬことを言(い)ひやがる。205オイこんな代物(しろもの)にお相手(あひて)をしてゐたら、206莫迦(ばか)にしられるぞ。207モー帰(かへ)らうぢやないか』
208銀公(ぎんこう)『これが見捨(みす)てて帰(かへ)られようか、209宝(たから)の山(やま)に入(い)りながら一物(いちもつ)も得(え)ずして裸体(はだか)で帰(かへ)ると云(い)ふのは此(こ)の事(こと)だ。210何処(どこ)までも荒魂(あらみたま)の勇(ゆう)を鼓(こ)し、211六(ろく)人(にん)が協心(けふしん)戮力(りくりよく)此(こ)の黄金像(わうごんざう)を魔谷(まや)ケ岳(だけ)の偲(しのぶ)ケ淵(ふち)迄(まで)伴(つ)れて行(ゆ)かう。212サア、213皆(みな)の奴(やつ)、214一(ひい)二(ふう)三(みつ)だ』
215と前後(ぜんご)左右(さいう)よりバラバラと武者(むしや)振(ぶ)りつく。216金像(きんざう)は一(ひと)つ身慄(みぶる)ひをするよと見(み)る間(ま)に、217六(ろく)人(にん)の姿(すがた)は暴風(ばうふう)に蚊軍(ぶんぐん)の散(ち)るが如(ごと)く、218四方(しはう)八方(はつぱう)に目(め)にとまらぬ許(ばか)りの急速度(きふそくど)を以(もつ)て飛散(ひさん)して了(しま)つた。
219 金像(きんざう)は体内(たいない)より鮮光(せんくわう)を放射(はうしや)し、220微妙(びめう)の霊音(れいおん)を響(ひび)かせながら、221ムクムクと動(うご)き始(はじ)めた。222忽(たちま)ち三丈(さんぢやう)三尺(さんじやく)の立像(りつざう)と変(へん)じ、223鷹鳥山(たかとりやま)の山頂(さんちやう)にスツクと立(た)ち、224南面(なんめん)して瀬戸(せと)の海(うみ)を瞰下(かんか)し、225両眼(りやうがん)より日月(じつげつ)の光明(くわうみやう)を放射(はうしや)し始(はじ)めた。
226 鷹鳥山(たかとりやま)は暗夜(あんや)と雖(いへど)も光明(くわうみやう)赫灼(かくしやく)として、227数十(すうじふ)里(り)の彼方(かなた)より雲(くも)を通(とほ)して其(そ)の光輝(くわうき)を見(み)ることを得(う)るに至(いた)つた。
228 これ果(はた)して何神(なにがみ)の憑依(ひようい)し給(たま)ひしものぞ。229説(と)き来(きた)り説(と)き去(さ)るに随(したが)つて、230其(そ)の真相(しんさう)を不知(しらず)不識(しらず)の間(あひだ)に窺知(きち)することを得(う)るであらう。
231(大正一一・五・二六 旧四・三〇 外山豊二録)
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