霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
×
設定
URL:
印刷用画面を開く [?]プリント専用のシンプルな画面が開きます。文章の途中から印刷したい場合は、文頭にしたい位置のアンカーをクリックしてから開いて下さい。[×閉じる]
話者名の追加表示 [?]セリフの前に話者名が記していない場合、誰がしゃべっているセリフなのか分からなくなってしまう場合があります。底本にはありませんが、話者名を追加して表示します。[×閉じる]
表示できる章
テキストのタイプ [?]ルビを表示させたまま文字列を選択してコピー&ペーストすると、ブラウザによってはルビも一緒にコピーされてしまい、ブログ等に引用するのに手間がかかります。そんな時には「コピー用のテキスト」に変更して下さい。ルビも脚注もない、ベタなテキストが表示され、きれいにコピーできます。[×閉じる]

文字サイズ
行間
ルビの表示


アンカーの表示 [?]本文中に挿入している3~4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます(URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい)。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。[×閉じる]


宣伝歌 [?]宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。しかしブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して(ただし二段目は分かるように一文字下げて)表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。[×閉じる]
脚注[※]用語解説 [?][※]、[*]、[#]で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。[※]は主に用語説明、[*]は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。[#]は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

脚注[*]編集用 [?][※]、[*]、[#]で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。[※]は主に用語説明、[*]は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。[#]は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

外字の外周色 [?]一般のフォントに存在しない文字は専用の外字フォントを使用しています。目立つようにその文字の外周の色を変えます。[×閉じる]
現在のページには外字は使われていません

表示がおかしくなったらリロードしたり、クッキーを削除してみて下さい。

序文(じよぶん)

インフォメーション
著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 第68巻 山河草木 未の巻 篇:前付 よみ(新仮名遣い):
章:序文 よみ(新仮名遣い):じょぶん 通し章番号:
口述日:1925(大正14)年01月28日(旧01月5日) 口述場所:月光閣 筆録者:北村隆光 校正日: 校正場所: 初版発行日:1926(大正15)年9月30日
概要: 舞台: あらすじ[?]このあらすじはMさん作成です(一部加筆訂正してあります)。一覧表が「王仁DB」にあります。[×閉じる]:
大正13年の出来事:
エスペラント語の機関紙を世界四十八カ国に発送し、世界各国より多くの人が大本を訪ね来たった。
大本瑞祥会を亀岡から綾部に移し、役員職員・規則を改めた。
黒竜会、普天教、紅卍会との提携を深めた。
さまざまな名士が参綾した年であった。
蒙古入を果たした年であった。
新暦七月二十五日に内地へ帰る。
二十七日に大阪若松町の刑務所に入る。
九十九日後の十月一日に綾部に戻る。
霊界物語六十七巻として蒙古入を口述し、「上野公園」名で出版。
六十八、六十九巻を口述後、明けて正月五日から七日の間の三日間に七十巻の口述を終える。
五六七殿の七五三の太鼓は、大正十三年の九月八日より、五六七、と打つようになった。また同日、二代様が尉と姥の神像を迎え帰った。
次女梅野、三女八重野の結婚があった。
旧大正14年の六日から七日の午後にかけ、黄白色の降雪があった。
(編著者より:七十巻として口述された本巻が、都合により、六十八巻として発行されている)
主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:2018-06-05 18:40:19 文字数:1344 OBC :rm680001
愛善世界社版:前付 1頁 八幡書店版:第12輯 145頁 修補版: 校定版:前付 1頁 普及版:69頁 初版: ページ備考:
001 大正(たいしやう)甲子(きのえね)は古来(こらい)稀(まれ)なる変(かは)つた年(とし)であつた。002世界(せかい)に取(と)つても、003大本(おほもと)に取(と)つても、004又(また)著者(ちよしや)自身(じしん)に取(と)つても、005大革新(だいかくしん)の気分(きぶん)の漂(ただよ)うた不思議(ふしぎ)な年(とし)である。006先(ま)づ世界(せかい)の出来事(できごと)はさて措(お)いて、007大本(おほもと)の過去(くわこ)一(いち)年間(ねんかん)の活躍史(くわつやくし)を見(み)れば、008エスペラント語(ご)を以(もつ)て綴(つづ)りたる大本(おほもと)雑誌(ざつし)を世界(せかい)四十八ケ国(こく)に発送(はつそう)し、009且(かつ)世界(せかい)の各地(かくち)より大本(おほもと)を求(もと)めて来(く)る者(もの)最(もつとも)多(おほ)く、010次(つ)いで大本(おほもと)瑞祥会(ずゐしやうくわい)を亀岡(かめをか)より綾部(あやべ)に移(うつ)して、011教務(けうむ)の統一(とういつ)を計(はか)り、012役員(やくゐん)職員(しよくゐん)を新任(しんにん)し、013規約(きやく)を制定(せいてい)して、014大(おほ)いに神人愛(しんじんあい)の為(ため)鵬翼(ほうよく)を張(は)つて天下(てんか)に高翔(かうしやう)せむとする機運(きうん)に向(むか)つた。015次(つ)いで黒竜会(こくりうくわい)との精神(せいしん)的(てき)提携(ていけい)、016普天教(ふてんけう)との関係(くわんけい)は益々(ますます)濃厚(のうこう)の度(ど)を加(くは)へ、017支那(しな)道院(だうゐん)紅卍字(こうまんじ)会(くわい)と提携(ていけい)して神戸(かうべ)に道院(だうゐん)を設(まう)け、018広(ひろ)く各宗(かくしう)の信徒(しんと)を集(あつ)め、019宗教(しうけう)統一(とういつ)の大本(おほもと)が理想(りさう)の実現(じつげん)に着手(ちやくしゆ)した。020又(また)回教徒(くわいけうと)にして吾(わが)派遣(はけん)したる公文(くもん)直太郎(なほたらう)氏(し)の復命(ふくめい)を始(はじ)め021田中(たなか)逸平(いつぺい)氏(し)の参綾(さんれう)、022支蒙(しもう)学者(がくしや)の石山(いしやま)福治(ふくぢ)氏(し)其(その)他(た)数多(あまた)名士(めいし)の参綾(さんれう)となり、023大本(おほもと)は愈(いよいよ)此(この)年(とし)より復興(ふくこう)革新(かくしん)の曙光(しよくわう)を認(みと)むることとなつた。024又(また)著者(ちよしや)個人(こじん)に取(と)つては、025正(しやう)月(ぐわつ)九日(ここのか)より亜細亜(あじあ)聯盟(れんめい)の基礎(きそ)を造(つく)らむ為(ため)、026秘書長(ひしよちやう)松村(まつむら)氏(し)外(ほか)二(に)名(めい)と共(とも)に朝鮮(てうせん)を経由(けゐいう)して奉天(ほうてん)に渡(わた)り、027蒙古(もうこ)の英雄(えいゆう)蘆占魁(ろせんくわい)其(その)他(た)の豪傑(がうけつ)連(れん)を率(ひき)ゐて蒙古(もうこ)救援軍(きうゑんぐん)を起(おこ)し、028深(ふか)く奥地(おくち)に入(い)つて、029索倫山(そうろんざん)に軍(ぐん)の編成(へんせい)をなし、030大本(おほもと)喇嘛教(らまけう)を設立(せつりつ)し、031日地(につち)月星(げつせい)の教旗(けうき)を翻(ひるがへ)し、032着々(ちやくちやく)として人類愛(じんるゐあい)実行(じつかう)の緒(ちよ)に就(つ)きしが、033大神(おほかみ)の摂理(せつり)に依(よ)りて白因太拉(ぱいんたら)の難(なん)を無事(ぶじ)突破(とつぱ)し、034支那(しな)並(なら)びに日本(にほん)領事館(りやうじくわん)の監獄(かんごく)生活(せいくわつ)を甞(な)め、035新暦(しんれき)七(しち)月(ぐわつ)廿五(にじふご)日(にち)再(ふたた)び内地(ないち)に帰(かへ)り、036警官(けいくわん)に護送(ごそう)されて、037同月(どうげつ)廿七(にじふしち)日(にち)大阪(おほさか)若松町(わかまつちやう)の刑務所(けいむしよ)に投(なげ)込(こ)まれ、038九十九(くじふく)日(にち)の獄舎(ごくしや)生活(せいくわつ)を了(を)へて、039十一(じふいち)月(ぐわつ)一(いち)日(にち)漸(やうや)く綾部(あやべ)に帰(かへ)り、040霊界(れいかい)物語(ものがたり)第(だい)六十七(ろくじふしち)巻(くわん)として蒙古入(もうこいり)の梗概(こうがい)を口述(こうじゆつ)し、041表面(へうめん)上野(うへの)公園(こうゑん)著(ちよ)として天下(てんか)に発表(はつぺう)する事(こと)とした。042それより寸閑(すんかん)を窺(うかが)ひ、043六十八(ろくじふはち)、044九(く)の巻(まき)を口述(こうじゆつ)し、045又(また)更(さら)に正(しやう)月(ぐわつ)五日(いつか)より七日(なのか)に亘(わた)り、046古稀(こき)の巻(まき)(七十(しちじつ)巻(くわん))を口述(こうじゆつ)し了(をは)る事(こと)となつた。047五日(いつか)の五(いづ)は厳(いづ)の御魂(みたま)に因(ちなみ)あり、048且(かつ)大正(たいしやう)十(じふ)年(ねん)著者(ちよしや)が始(はじ)めて京都(きやうと)の刑務所(けいむしよ)に投(なげ)込(こ)まれたる記念(きねん)すべき日(ひ)である。049六日(むゆか)の六(むゆ)、050水火(すゐくわ)の調節(てうせつ)に仍(よ)つて万物(ばんぶつ)萌(も)え出(い)づるといふ言霊(ことたま)であり、051七日(なのか)は天地(てんち)完成(くわんせい)の意(い)を含(ふく)んだ吉日(きちじつ)である。052此(この)目出度(めでた)き五六七(ごろくしち)の三六(みろく)の三(さん)ケ日(にち)は瑞(みづ)の御魂(みたま)に因(ちな)んでゐる。053又(また)五六七(みろく)殿(でん)の七五三(しちごさん)の太鼓(たいこ)は甲子(きのえね)九(く)月(ぐわつ)八日(やうか)より五六七(ごろくしち)と打(う)つ事(こと)になり、054此(この)日(ひ)は印象(いんしやう)深(ふか)き神島(かみじま)詣(まう)での際(さい)、055二代(にだい)澄子(すみこ)が紫(むらさき)の玉(たま)にも譬(たと)ふべき、056尉(じやう)と姥(うば)との神像(しんざう)を迎(むか)へ帰(かへ)りし瑞祥(ずゐしやう)の日(ひ)である。057又(また)二女(じぢよ)の梅野(うめの)、058三女(さんぢよ)の八重野(やへの)の結婚(けつこん)も甲子(きのえね)の年(とし)に執(と)り行(おこな)ふ事(こと)となつた。059何(なに)に付(つ)けても千変(せんぺん)万化(ばんくわ)、060端倪(たんげい)す可(べか)らざる事物(じぶつ)の続出(ぞくしゆつ)したる記念(きねん)の年(とし)である。
061 月光(げつくわう)愈(いよいよ)世(よ)に出(い)でて万界(ばんかい)の暗(やみ)を照破(せうは)す062とは霊界(れいかい)物語(ものがたり)の発表(はつぺう)に対(たい)し、063神界(しんかい)より示(しめ)されたる聖句(せいく)である。064古来(こらい)稀有(けう)と称(しよう)する七十(しちじつ)巻(くわん)の巻(まき)を編述(へんじゆつ)するに当(あた)り、065月光閣(げつくわうかく)に於(おい)て、066始(はじ)めて完成(くわんせい)したるも、067御幣(ごへい)担(かつ)ぎか知(し)らねども、068著者(ちよしや)に取(と)つては、069実(じつ)に何(なに)かの神界(しんかい)の経綸(けいりん)が秘(ひそ)んでゐるやうにも考(かんが)へられる。070筆録者(ひつろくしや)松村(まつむら)真澄(まさずみ)、071北村(きたむら)隆光(たかてる)、072加藤(かとう)明子(はるこ)諸氏(しよし)の筆録(ひつろく)の労苦(らうく)を謝(しや)し、073後日(ごじつ)の記念(きねん)の為(ため)に茲(ここ)に誌(しる)しおく次第(しだい)である。074六日(むいか)の夕方(ゆふがた)より七日(なのか)の午後(ごご)にかけ黄白色(くわうはくしよく)の降雪(かうせつ)あり。075地上(ちじやう)に積(つ)む事(こと)殆(ほと)んど二寸(にすん)、076之(こ)れ亦(また)実(じつ)に古来(こらい)稀有(けう)の現象(げんしやう)といふべしである。077惟神(かむながら)霊(たま)幸倍(ちはへ)坐世(ませ)。
078   大正十四年正月七日 新一月三十日 於月光閣
079(編輯者から)本巻は都合により第六十八巻として発行されます。080以後も引続き順送りとなりますから御諒承下さい。
このページに誤字・脱字や表示乱れなどを見つけたら教えて下さい。
返信が必要な場合はメールでお送り下さい。【メールアドレス】
合言葉「みろく」を入力して下さい→