霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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信天翁(あはうどり)(三)

インフォメーション
著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 第13巻 如意宝珠 子の巻 篇:後付 よみ(新仮名遣い):
章:信天翁(三) よみ(新仮名遣い):あほうどり 通し章番号:
口述日:1922(大正11)年03月17日(旧02月19日) 口述場所: 筆録者:王仁 校正日: 校正場所: 初版発行日:1922(大正11)年10月30日
概要: 舞台: あらすじ[?]このあらすじはMさん作成です(一部加筆訂正してあります)。一部の章はAIによって要約を作成しています。[×閉じる]:
顕幽神の三界を説き明かす霊界物語は、神の御言をかしこみて朝夕に述べているものである。
しかし智者学者と自認する人たちは、「瑞月は百科全書を読破して、それを種に書いているのだ」と中傷するのである。
いったい、何を根拠にそんなことを言っているのか。百科全書を全部暗記して、それを種にして著作しているというなら、それはそれで、人間業を超えてたいしたものであろうが。そもそも、三日で千二百五十ページを口述する、この大著述が、人間業でできるものではないのだ。
「神諭は、大開祖の書いた錦の糸である。それを変性女子が手を入れて劣等糸にしてしまったのだ」などと言って、元の筆先を調べてみたら、錦の糸どころか元は桑葉のようなものであったことにアフンとして、今度は神諭はさっぱり当てにならないと、自己の不明を触れ歩くような人が、そのようなことを言うのだ。
一日も早く迷いの雲を晴らして、真如の日月を、迷える人の心天に照らさせたまえ。惟神お願い奉る。
「今の大本の変性女子は偽者で、やがて本物が現れる」「女子の御魂を根本改造しなくては、誠の道はいつまでも開けない」といって他に候補者を探しても、見当たらない。
「時節を待てば、みのか尾張の国の中で、変性女子がわかってくる。そうしたらもう大本も駄目だろう。一足先に行っているので、皆様あとからゆっくり来なさい。盲目千人の中の一人の目明きが気をつけるぞよ」などと慢心している、王仁はこのような言葉を聞くにつけて、気の毒でたまらない。
こんなわからぬ奴ばかり。盲目ばかりが物を言う。
主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:0000-00-00 00:00:00 文字数:1147 OBC :rm139901
愛善世界社版:304頁 八幡書店版:第3輯 143頁 修補版: 校定版:304頁 普及版:135頁 初版: ページ備考:
001神(かみ)がおもてに現(あら)はれて
002善神(ぜんしん)邪神(じやしん)を立別(たてわ)ける
003この世(よ)を造(つく)りし神直日(かむなほひ)
004心(こころ)も広(ひろ)き大直日(おほなほひ)
005ただ何事(なにごと)も人(ひと)の世(よ)は
006直日(なほひ)に見直(みなほ)せ聞(き)き直(なほ)せ
007世(よ)の過失(あやまち)は詔(の)り直(なほ)す
008吾(わが)神国(かみくに)の御教(みをしへ)は
009顕幽神(けんいうしん)の三界(さんかい)の
010過去(くわこ)と未来(みらい)と現在(げんざい)に
011一貫(いつくわん)したる真象(しんしやう)を
012うまらに具(つば)らに説(と)き明(あ)かす
013三五教(あななひけう)の御(お)ン教(をしへ)
014神(かみ)の御言(みこと)をかしこみて
015朝(あさ)な夕(ゆふ)なに述(の)べて行(ゆ)く
016清(きよ)き霊界(れいかい)物語(ものがたり)
017種々(いろいろ)雑多(ざつた)と批難(ひなん)して
018智者(ちしや)や学者(がくしや)と自認(じにん)せる
019或種(あるしゆ)の人(ひと)は口々(くちぐち)に
020山子(やまこ)上手(じやうず)の瑞月(ずゐげつ)が
021百科(ひやつくわ)全書(ぜんしよ)を読破(どくは)して
022それを種(たね)とし神言(かみごと)と
023偽(いつは)り作(つく)りしものなりと
024中傷(ちうしやう)するこそ賤(いや)らしき
025心(こころ)ねぢけし人々(ひとびと)の
026如何(いか)でか尊(たふと)き大神(おほかみ)の
027神慮(しんりよ)を悟(さと)り得(え)らるべき
028慢神(まんしん)するも程(ほど)がある
029百科(ひやつくわ)全書(ぜんしよ)を抜(ぬ)いたとは
030どこを押(お)したらソンナこと
031言(い)はれるだろか世(よ)の人(ひと)を
032盲者(めくら)にしたる曲(まが)つ神(かみ)
033呆(あき)れて物(もの)が言(い)はれない
034たとへ霊界(れいかい)物語(ものがたり)
035神(かみ)の作(つく)りしもので無(な)く
036この瑞月(ずゐげつ)が頭(あたま)から
037ひねり出(だ)したり百科(ひやつくわ)全書(ぜんしよ)
038暗記(あんき)して居(ゐ)て諄々(じゆんじゆん)と
039述(の)べたとすれば神(かみ)よりも
040この瑞月(ずゐげつ)は偉(えら)いだろ
041釈迦(しやか)も孔子(こうし)も基督(キリスト)も
042そのほか諸々(もも)の宗祖(しうそ)等(ら)が
043成(な)し遂(と)げ得(え)ざりし大著述(だいちよじゆつ)
044一千(いちせん)二百(にひやく)五十(ごじつ)頁(ページ)
045僅(わづか)三日(みつか)に述(の)べ終(をは)る
046この速力(そくりよく)が如何(いか)にして
047古今(ここん)の著者(ちよしや)に出来(でき)ようか
048解(わか)らないにも程(ほど)がある
049変性(へんじやう)女子(によし)の調(しら)べたる
050大本(おほもと)神諭(しんゆ)は大開祖(だいかいそ)
051書(か)かせたまへる綾錦(あやにしき)
052光(ひかり)も強(つよ)き絹糸(きぬいと)に
053紡績糸(ばうせきいと)も混入(こんにふ)し
054劣等糸(れつとういと)とせしものぞ
055元(もと)の筆先(ふでさき)調(しら)べむと
056鼻(はな)たかだかとうごめかし
057それの実地(じつち)に突当(つきあた)り
058錦(にしき)の糸(いと)の原料(げんれう)は
059桑葉(くはは)なりしに胆潰(きもつぶ)し
060アフンとしたる其(その)上(うへ)に
061変性(へんじやう)男子(なんし)の筆先(ふでさき)も
062女子(によし)の作(つく)つた神諭(しんゆ)も
063薩張(さつぱり)あてに成(な)らないで
064信用(しんよう)せないが良(よ)からうと
065自己(じこ)の不明(ふめい)を触(ふ)れあるく
066珍(めづ)らし人(ひと)の言葉(ことば)だろ
067アヽ惟神(かむながら)々々(かむながら)
068御霊(みたま)幸(さちは)ひましまして
069一日(ひとひ)も早(はや)く片時(かたとき)も
070疾(と)く速(すむ)やけく迷雲(めいうん)を
071晴(は)らして真如(しんによ)の日月(じつげつ)を
072迷(まよ)へる人(ひと)の心天(しんてん)に
073照(てら)させ玉(たま)へ惟神(かむながら)
074神(かみ)の御前(みまへ)に願(ね)ぎ奉(まつ)る
075アヽ惟神(かむながら)々々(かむながら)
076御霊(みたま)幸(さちは)ひましませよ
077今(いま)大本(おほもと)にあらはれた
078変性(へんじやう)女子(によし)は似而非(にせ)ものだ
079誠(まこと)の女子(によし)が現(あら)はれて
080やがて尻尾(しつぽ)が見(み)えるだろ
081女子(によし)の身魂(みたま)を立直(たてなほ)し
082根本(こんぽん)改造(かいざう)せなくては
083誠(まこと)の道(みち)はいつ迄(まで)も
084開(ひら)く由(よし)なしさればとて
085それに優(まさ)りし候補者(こうほしや)を
086物色(ぶつしよく)しても見当(みあた)らぬ
087時節(じせつ)を待(ま)つて居(ゐ)たならば
088いづれ現(あら)はれ来(く)るだろ
089みのか尾張(をはり)の国(くに)の中(なか)
090変性(へんじやう)女子(によし)が分(わか)りたら
091モウ大本(おほもと)も駄目(だめ)だらう
092前途(ぜんと)を見(み)こして尻(しり)からげ
093一足(ひとあし)お先(さき)に参(まゐ)りませう
094皆(みな)さまあとから緩(ゆつ)くりと
095目(め)がさめたなら出(で)て来(き)なよ
096盲目(めくら)千(せん)人(にん)のその中(なか)の
097一人(ひとり)の目明(めあ)きが気(き)を付(つ)ける
098なぞと慢神(まんしん)してござる
099王仁(おに)はこの言(こと)聴(き)くにつけ
100お気(き)の毒(どく)にてたまらない
101こんな判(わか)らぬ奴(やつ)ばかり
102盲目(めくら)斗(ばか)りがささやけり
103○
104 この歌(うた)を各自(かくじ)の事(こと)に誤解(ごかい)して
105  罪(つみ)を重(かさ)ぬる曲人(まがびと)もあり
106(昭和一〇・三・三〇 王仁校正)
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