霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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第二四章 三五(おほもと)神諭(しんゆ)その五〔一五四九〕

インフォメーション
著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 第60巻 真善美愛 亥の巻 篇:第5篇 金言玉辞 よみ(新仮名遣い):きんげんぎょくじ
章:第24章 三五神諭(その五) よみ(新仮名遣い):おおもとしんゆ 通し章番号:1549
口述日:1923(大正12)年04月27日(旧03月12日) 口述場所:竜宮館 筆録者:北村隆光 校正日: 校正場所: 初版発行日:1925(大正14)年8月12日
概要: 舞台: あらすじ[?]このあらすじはMさん作成です(一部加筆訂正してあります)。一覧表が「王仁DB」にあります。[×閉じる]:
大正四年旧十一月二十六日
大国常立尊が上中下の霊魂に目鼻をつけて皆を喜ぶように致すのは根本のこの世を想像するよりも何ほど気骨が折れることである。悪神の頭を露わにしてとことん往生をさせ、次に中の守護神を改信させ、下の守護神も続いて改信させなければ神世にはならない。
これだけ気を付けて知らせているのに改信ができない悪魔に成りきっている霊魂の宿った肉体は、可哀そうながら天地に定まった規則通りの成敗に致す。これからは悪神の守護神の好きなこと、悪いことができないように天地から埒を附けるから、もう一度気を付けておく。
天の大神様がいよいよ諸国の神に命令を降しなされたら、艮金神国常立尊が総大将となって、雨、風、岩、荒、地震の神たち八百万の眷属を使うといったんは激しいから、なるべく鎮まりて世界の守護をさせる。
もう神からはこの上人民に知らせる事は無いから、大峠が出てきてから改信するから赦してくれと言っても赦すことはできない。
今の上に立っている守護神は科学ほど結構なものは無いとして、悪で末代建てて行こうというとんでもない目的であったが、もう悪の霊や学の世の終わりとなった。
大正四年旧十二月二日
二度目の天の岩戸開きは戦争と天災で済むように思って人民は大きな取違をしているが、戦争と天災で人の心が直るのならまだいいけれども、今度の天の岩戸開きはそんなたやすいことではない。
昔から立て替えはあったが、臭いものに蓋をしたような事ばかりがしてあったので、もうこの先は曇りが懸らないように万古末代、世を持っていかなければならないから、なかなか骨が折れることである。
悪い霊魂を絶滅してしまうならたやすいが、悪の霊魂を善へ立て替えて、この世一切の事のやり方を替えて、神法をかえて、新しい世の純粋の元の水晶魂にしてしまうのであるから、今の人民が思っていることとは天地の大違いであることを毎度筆先で気を附けてある。
綾部の大本は世界の鏡が出るところである。世界が良くなるほど、この大本は良くなる。もう悪に霊が利かない時節がめくってきて、悪神が往生する世になってきた。この神国には深い経綸が世の元から致してあって、九分九厘まで来た。
神の国には外の御霊には判らない経綸がしてあるから、人も善し、吾も善し、上下揃っていかなければ世は永久に続かない。国の取り合いをする見苦しい生来では駄目である。
善の道は苦労が長いが、善の方には世の元から行がさしてあるから、この先は悪のし放題に行無に出て来た守護神が辛くなる。善の守護神は数は少ないが、どんな行もさせてあるから何ほど激しきことの中でも、気楽に神界の御用ができる。
神の本には肝心の時に間に合う守護神がこしらえてあって、世界の止めを刺すのである。
天地の御恩も知らずに利己主義で昇り詰めてきた悪の守護神に改信のさせかけが出来ないので、何事も遅くなると総損害になるから、気を附ける。
判った御魂の宿っている肉体であれば、どんな神徳でも授ける。この神徳を受ける御魂に使われていたら、一荷に持てないほど神徳を渡すから、そのもらった神徳に光を出してくれる人民でないと、持ち切りにしては天地へ申しわけが立たない。
大正五年九十一月八日
あまりこの世に大きな運否があるから、世界中枡掛け引いて、天と地との先祖の誠で万古末代善一つの道で世を治めて、いさかいのないように致す。
天は至仁至愛真神(みろくさま)の神の王なり、地の世界は根本の国常立尊の守護で、神国の万古末代動かぬ神の道である。吾よしのやり方ではこの世はいつまでも立たない。この世界は一つの神で治めない事には、人民では治まらないのである。
天地の先祖の神々を粗略にし東北に押し込めておいて、悪の血筋と何も知らない眷属の悪魔を使ってとんでもない経綸をしているが、世の本からの天地をこしらえた、そのままで肉体の続いている煮ても焼いても引き裂いてもビクともしない生神が、天からと地からと両鏡で、世界の事を帳面に附けてあるように判っているから、世界の人民は一人なりと一日も早く大本へ参って神の御用を致し、世界中を神国に致す差し添えになってくだされよ。
岩戸開きの真っ最中になってくると、知識でも学でも金銀を何ほど積んでも、誠の神力でないと大峠を越すことはできない。今度は神がこの世にあるかないかを分けて見せてやる。悪に覆っている身魂でも、善に立ち返らなければ神の造った陸地の上には居れないようになる。
改信というのは何事に由らず、人間心を捨ててしまって知識や学を便りにせず、神の申すことを一つも疑わずに生まれ赤子のようになって神の教えを守る事である。
これだけはびこった悪の世を治めて善一つの神世に致すのであるから、この変わり目に辛い身魂が多人数ある。早い改信は結構なれど、遅い改信は苦しみが永いばかりで何も間に合わない。
経綸通りが世界から出てきたら物事が早くなるから身魂を磨いていないとならない。大本の辛い行を勇んでいたす人民なら、神が何ほども神力を授けるから、取違をせずに慢心の出ないよう、心得ていてくだされ。
主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:2026-06-18 15:22:01 文字数:7207 OBC :rm6024
愛善世界社版:321頁 八幡書店版:第10輯 708頁 修補版: 校定版:336頁 普及版: 初版: ページ備考:
001      大正四年旧十一月二十六日
 
002 大国常立(おほくにとこたちの)尊(みこと)が三千(さんぜん)世界(せかい)の、003上(じやう)中(ちう)下(げ)と三段(さんだん)に分(わ)けてある霊魂(みたま)を、004それぞれに目鼻(めはな)を付(つ)けて、005皆(みな)を喜(よろこ)ぶやうに致(いた)すのは、006根本(こつぽん)の此(この)世(よ)を創造(こしら)へるよりも何(なに)程(ほど)気骨(きぼね)の折(を)れる事(こと)ぢや、007人民(じんみん)では分(わか)らん事(こと)であるぞよ。008初発(はじめ)の悪(あく)の霊魂(みたま)は悪(あく)の事(こと)なら何(ど)んな事(こと)でも出来(でき)るから、009茲(ここ)まで世界中(せかいぢう)を悪(あく)で搦(から)みて了(しま)ふて、010善(ぜん)と云(い)ふ道(みち)は通(とほ)らぬやうに致(いた)して来(き)た悪神(あくがみ)の、0101頭(かしら)を露(あら)はして、011トコトン往生(わうじやう)を為(さ)せて、012又(また)次(つぎ)に中(なか)の守護神(しゆごじん)を改信(かいしん)さして、013下(げ)の守護神(しゆごじん)も続(つづ)いて改信(かいしん)させねば神世(かみよ)には成(な)らんぞよ。014下(げ)の守護神(しゆごじん)が一番(いちばん)に何彼(なにか)のことが解(わか)らんなれど、015改信(かいしん)を致(いた)さねば、016何(ど)うしても改信(かいしん)いたすやうに、017喜(よろこ)ばして改信(かいしん)させねば、018叱(しか)る計(ばか)りでは改信(かいしん)の出来(でき)ぬ守護神(しゆごじん)も在(あ)るなり、019何(なに)も解(わか)らん守護神(しゆごじん)の如何(どない)にも成(な)らぬドウクヅは020天地(てんち)の規則(きそく)通(どほ)りに致(いた)して、021埒(らち)宜(よ)く致(いた)さねば仕様(しやう)はモウ無(な)いぞよ。022此(こ)の先(さき)で何時(いつ)迄(まで)も改信(かいしん)の出来(でき)ぬ悪魔(あくま)に永(なが)う掛(かか)りて居(を)りて、023岩戸(いはと)開(びら)きの出来(でき)んやうな邪魔(じやま)を致(いた)した守護神(しゆごじん)は、024気(き)の毒(どく)が今(いま)に出来(しゆつたい)致(いた)すぞよ。025是(これ)丈(だ)け気(き)を附(つ)けて知(し)らして居(ゐ)るのに、026改信(かいしん)の出来(でき)ん悪魔(あくま)に成(な)り切(き)りて居(を)る霊魂(たましひ)の宿(やど)りた肉体(にくたい)は、027可哀想(かあいさう)でも028天地(てんち)から定(さだ)まりた規則(きそく)通(どほ)りの成敗(せいばい)に致(いた)すぞよ。029もう何時(いつ)までも解(わか)らんやうな守護神(しゆごじん)を助(たす)けて置(お)いたら、030世界(せかい)が総損害(そうぞこない)に成(な)りて、031茲(ここ)まで神(かみ)が苦労(くらう)いたした骨折(ほねをり)が032水(みづ)の泡(あわ)に成(な)りて了(しま)ふぞよ。033夫(そ)れでは永(なが)らく神(かみ)が苦労(くらう)いたした甲斐(かひ)が無(な)くなりて、034天(てん)の大神(おほかみ)様(さま)へ申訳(まをしわけ)が立(た)たんなり、035神(かみ)は守護神(しゆごじん)人民(じんみん)を助(たす)けたいのは、036胸(むね)に一杯(いつぱい)であるから、037もう一度(いちど)気(き)を附(つ)けて置(お)くから、038何事(なにごと)が出(で)て来(き)ても神(かみ)に不足(ふそく)は申(まを)されまいぞよ。039是(これ)からは悪神(あくがみ)の守護神(しゆごじん)の好(す)きな事(こと)も、040悪(わる)き事(こと)も出来(でき)んやうに、041天地(てんち)から埒(らち)を附(つ)けるから、042何処(どこ)を恨(うら)む事(こと)も出来(でき)ず、043自己(われ)の心(こころ)を恨(うら)める事(こと)も出来(でき)んやうになるぞよ。044天地(てんち)の先祖(せんぞ)の神(かみ)は、045善(ぜん)の守護神(しゆごじん)も悪(あく)の守護神(しゆごじん)も皆(みな)を喜(よろこ)ばしたいと思(おも)ふて、046色々(いろいろ)と永(なが)らく気(き)を附(つ)けたなれど、047ドウクヅの蛆虫(うじむし)同様(どうやう)の醜(みぐる)しき聞解(ききわけ)の無(な)いものは、048一処(ひととこ)へ集(よ)して固(かた)めて灰(はひ)にして了(しま)ふから、049悪(わる)いものに悩(なや)められて生命(いのち)を取(と)られるやうな肉体(にくたい)は、0491蛆虫(うじむし)同様(どうやう)、050悪神(あくがみ)の眷族(けんぞく)と、051も一(ひと)つ下(した)な豆狸(まめだぬき)といふやうな052論(ろん)にも杭(くひ)にもかからんものに弄(もてあそ)びに遇(あ)うて居(ゐ)るのは、053肝腎(かんじん)の神(かみ)の綱(つな)の切(き)れて居(を)る身魂(みたま)であるぞよ。054こんな守護神(しゆごじん)の宿(やど)りて居(ゐ)る肉体(にくたい)は取払(とりはら)ひに為(し)て了(しま)ふて055此(この)世界(せかい)の大掃除(おほさうじ)を初(はじ)めるぞよ。
056 天地(てんち)の先祖(せんぞ)の苦労(くらう)の解(わか)らん身魂(みたま)は、057蛆虫(うじむし)同様(どうやう)であるから、058斯(こ)んな身魂(みたま)は世(よ)の汚穢(けがれ)と成(な)るから、059神界(しんかい)の経綸(しぐみ)通(どほ)りに致(いた)して埒(らち)能(よ)く岩戸(いはと)を開(ひら)かな、060後(のち)の立直(たてなほ)しが中々(なかなか)大望(たいもう)であるから061経綸(しぐみ)通(どほ)りにして見(み)せるぞよ。062さう致(いた)すと063神(かみ)は善(ぜん)一(ひと)つなれど、064何(なに)も解(わか)らん世界(せかい)の人民(じんみん)が悪(あく)の守護神(しゆごじん)に引(ひ)かされて、065矢張(やつぱ)り艮(うしとらの)金神(こんじん)は悪神(あくがみ)でありたと申(まを)すぞよ。066細工(さいく)は流々(りうりう)仕上(しあげ)が肝腎(かんじん)であるぞよ。067天地(てんち)の神(かみ)の御恩(ごおん)も判(わか)らぬやうな、068畜生(ちくしやう)より劣(おと)りた、069名(な)の附(つ)けやうの無(な)いものは、070末代(まつだい)の邪魔(じやま)になるから、071天地(てんち)の規則(きそく)通(どほ)り規(き)めるから、072悪(あく)の守護神(しゆごじん)の中(なか)でも改信(かいしん)の出来(でき)たのは、073今度(こんど)の岩戸(いはと)開(びら)きに焼払(やきはら)ひになる所(ところ)を救(たす)けてやるぞよ。074蛆虫(うじむし)の中(なか)からでも救(たす)かるべき身魂(みたま)が在(あ)れば075択出(よりだ)して善(ぜん)の方(はう)へ廻(まは)して遣(や)るぞよ。
076 天(てん)の大神(おほかみ)様(さま)が、077いよいよ諸国(しよこく)の神(かみ)に、0771命令(めいれい)を降(くだ)しなされたら、078艮(うしとらの)金神(こんじん)国常立(くにとこたちの)尊(みこと)が総大将(そうだいしやう)となりて、079雨(あめ)の神(かみ)、080風(かぜ)の神(かみ)、081岩(いは)の神(かみ)、082荒(あれ)の神(かみ)、083地震(ぢしん)の神(かみ)、084八百万(やほよろづ)の眷属(けんぞく)を使(つか)ふと、085一旦(いつたん)は激(はげ)しいから、086可成(なるべく)は鎮(しづ)まりて世界(せかい)の守護(しゆご)を為(さ)せるなれど、087昔(むかし)の生粋(きつすゐ)の神国(みくに)魂(だましひ)の活神(いきがみ)の守護(しゆご)と成(な)りたら、088此(この)中(なか)へ来(き)て居(を)る身魂(みたま)に申附(まをしつ)けてある事(こと)を、089皆(みな)覚(おぼ)えて居(を)るであらうが、090一度(いちど)申(まを)した事(こと)は其(その)様(やう)に致(いた)すから、091神(かみ)の申(まを)す事(こと)を一度(いちど)で聞(き)く身魂(みたま)でないと、092充分(じゆうぶん)の事(こと)は無(な)いぞよ。093もう神(かみ)からは此(こ)の上(うへ)人民(じんみん)に知(し)らせる事(こと)は無(な)いから、094大峠(おほたうげ)が出(で)て来(き)てから、095如何様(どない)でも改信(かいしん)をしますで赦(ゆる)して下(くだ)されと何程(なにほど)申(まを)しても、096赦(ゆる)す事(こと)は出来(でき)んぞよ。097是程(これほど)大望(たいもう)な昔(むかし)からの仕組(しぐみ)を098今(いま)になりて変(か)へる様(やう)な事(こと)を致(いた)して居(を)りたら、099二度目(にどめ)の天(あま)の岩戸(いはと)開(びら)きの大(おほ)きな経綸(しぐみ)が成就(じやうじゆ)致(いた)さんぞよ。100根本(こつぽん)から大洗濯(おほせんだく)を致(いた)して、101末代(まつだい)世界(せかい)の口舌(くぜつ)が無(な)いやうに致(いた)して、102神界(しんかい)の害(がい)をする霊魂(みたま)が、103学(がく)で此(この)世(よ)を暗闇(くらやみ)にして了(しま)ふて、104正味(しやうみ)のない教(をしへ)やら、105やりかたは、106世(よ)の大本(おほもと)からの教(をしへ)でないから、107途中(とちう)から出来(でき)たものは、108末代(まつだい)の世(よ)の遣(や)り方(かた)には用(もち)ゐんぞよ。
109 今(いま)の上(うへ)に立(た)ちて居(を)る守護神(しゆごじん)は110科学(がく)ほど結構(けつこう)なものは無(な)いと申(まを)して、111渡(わた)りて来(こ)られん霊魂(みたま)が、1111神(かみ)を抱込(だきこ)みて、112好(す)き寸法(すつぱふ)に致(いた)して、113此(この)先(さき)をモ一(ひと)つ悪(あく)を強(つよ)くして、114悪(あく)で末代(まつだい)建(た)てて行(ゆ)かうとのエライ目的(もくてき)でありたなれど、115もう悪(あく)の霊(みたま)や学(がく)の世(よ)の終(をは)りと成(な)りたぞよ。116本(もと)の神世(かみよ)へ戻(もど)りて、117天(てん)と地(ち)との先祖(せんぞ)が末代(まつだい)の世(よ)を持(も)たねば、118他(ほか)の霊魂(みたま)では此(この)世(よ)は続(つづ)かん、119口舌(くぜつ)の絶(た)えると云(い)ふ事(こと)は無(な)いぞよ。
120 大国常立(おほくにとこたちの)尊(みこと)が121変性(へんじやう)男子(なんし)の霊魂(みたま)の宿(やど)りて居(を)る肉体(にくたい)を借(か)りて、122末代(まつだい)の世(よ)を受取(うけと)りて、123世(よ)の本(もと)の生粋(きつすゐ)の誠(まこと)の生神(いきがみ)ばかりが表(おもて)に現(あら)はれて、124天地(てんち)の先祖(せんぞ)の御(お)手伝(てつだ)ひで、125数(かず)は尠(すくな)いなれど126神力(しんりき)は御(お)一柱(ひとかた)の生神(いきがみ)の御(お)手伝(てつだ)ひが在(あ)り出(だ)しても、127霊魂(みたま)の神(かみ)が何程(なにほど)沢山(たくさん)でも、128本(もと)の生神(いきがみ)の力(ちから)には敵(かな)はんから、129同(おな)じ様(やう)な事(こと)を申(まを)して細々(こまごま)と今(いま)に続(つづ)いて知(し)らして居(を)るなれど、130途中(とちう)に出来(でき)た枝(えだ)の神(かみ)やら、131渡(わた)りて来(き)て居(を)る修業(しうげふ)なしの利己主義(われよし)の遣方(やりかた)の守護神(しゆごじん)では、132肝腎(かんじん)の事(こと)は解(わか)りは致(いた)さんぞよ。133誠(まこと)の事(こと)の解(わか)る大本(おほもと)へ出(で)て来(き)て、134いろはからの勉強(べんきやう)を致(いた)さねば、135学(がく)は金(かね)を入(い)れた丈(だけ)の力(ちから)は出(で)るなれど、136天(てん)から貰(もら)うた霊魂(みたま)に附(つ)いた生来(うまれつき)の力(ちから)でないから、137物質(ぶつしつ)の世(よ)の間(あひだ)は結構(けつこう)でありたなれど、138もう物質(ぶつしつ)の世(よ)の終(をは)りとなりたから、139今(いま)迄(まで)の学(がく)では二度目(にどめ)の天(あま)の岩戸(いはと)開(びら)きには些少(すこし)も間(ま)に合(あ)はんぞよ。
 
140○
 
141      大正四年旧十二月二日
 
142 大国常立(おほくにとこたちの)尊(みこと)変性(へんじやう)男子(なんし)の霊魂(みたま)が現(あら)はれて、143三千(さんぜん)世界(せかい)の三段(さんだん)に別(わ)けて在(あ)る御魂(みたま)を、144夫(そ)れ夫(ぞ)れに立替(たてか)へ立別(たてわ)けて、145目鼻(めはな)を附(つ)けて、146先(ま)づ是(これ)で楽(らく)ぢやと申(まを)すやうに成(な)るのは、147大事業(たいもう)であるぞよ。148二度目(にどめ)の天(あま)の岩戸(いはと)開(びらき)は、149戦争(いくさ)と天災(てんさい)とで済(す)むやうに思(おも)ふて、150今(いま)の人民(じんみん)はエライ取違(とりちが)ひを致(いた)して居(を)るなれど、151戦争(いくさ)と天災(てんさい)とで人(ひと)の心(こころ)が直(なほ)るのなら、152埒(らち)能(よ)う出来(でき)るなれど、153今度(こんど)の天(あま)の岩戸(いはと)開(びらき)は、154其(そ)んな容易(たやす)い事(こと)でないぞよ。155昔(むかし)からたてかへは在(あ)りたなれど、156臭(くさ)い物(もの)に蓋(ふた)をした様(やう)な事(こと)ばかりが仕(し)て有(あ)りたので、157根本(こんぽん)からの動(うご)きの取(と)れんたてかへは、1571致(いた)して無(な)いから、158これ迄(まで)のやりかたは、159身魂(みたま)は尚(なほ)悪(わる)くなりて、160総曇(そうぐも)りに成(な)りて居(を)るから、161今度(こんど)は一番(いちばん)に、162霊魂界(みたま)の岩戸(いはと)開(びらき)であるから、163何(なに)に付(つ)けても大望(たいもう)であるぞよ。164是程(これほど)曇(くも)り切(き)りて居(を)る、165三千(さんぜん)世界(せかい)の身魂(みたま)を水晶(すいしやう)の世(よ)に致(いた)して、166モウ此(こ)の后(さき)は、1661曇(くも)りの懸(かか)らんやうに、167万古(まんご)末代(まつだい)、168世(よ)を持(も)ちて行(ゆ)かねば成(な)らんから、169中々(なかなか)骨(ほね)の折(を)れる事(こと)であるぞよ。
170 天地(てんち)の大神(おほかみ)の思(おも)ひと、171人民(じんみん)の思(おも)ひとは、172大(おほ)きな違(ちが)ひであるから、173何(なに)に付(つ)けても、1731今度(こんど)の仕組(しぐみ)は、174人民(じんみん)では汲(く)み取(と)れんぞよ。175人民(じんみん)一人(ひとり)を改信(かいしん)させるのにも、176中々(なかなか)に骨(ほね)が折(を)れようがな。177今度(こんど)の二度目(にどめ)の天(あま)の岩戸(いはと)開(びらき)は、178昔(むかし)の初(はじ)まりから出来(でき)て居(を)る、179霊魂(みたま)の立替(たてかへ)立直(たてなほ)しで在(あ)るから、180悪(わる)い霊魂(みたま)を絶滅(のう)して了(しま)ふてするなら、181容易(たやす)く出来(でき)るなれど、182悪(あく)の霊魂(みたま)を善(ぜん)へ立替(たてか)へて、183此(この)世(よ)一切(いつさい)の事(こと)の行(や)り方(かた)を替(か)へて、184神法(おきて)をかへて、185新(さら)つの世(よ)の純粋(きつすゐ)の元(もと)の水晶(すいしやう)魂(だましひ)にして了(しま)ふのであるから、186今(いま)の人民(じんみん)の思(おも)ふて居(を)る事(こと)とは、187天地(てんち)の大違(おほちが)ひであるから、188毎度(まいど)筆先(ふでさき)で気(き)を附(つ)けてあるぞよ。
189 あやべの大本(おほもと)の中(なか)には、190世界(せかい)の人民(じんみん)の心(こころ)の通(とほ)りが、191皆(みな)に仕(し)て見(み)せてあるぞよ。192世界(せかい)の鏡(かがみ)の出(で)る所(ところ)であるから、193世界(せかい)に在(あ)る実地(じつち)正末(しやうまつ)が、194皆(みな)にさして見(み)せて在(あ)るから、195色々(いろいろ)と心配(しんぱい)をいたして居(を)るなれど、196何(ど)んなかがみも仕(し)て見(み)せて在(あ)るから、197世界(せかい)が良(よ)くなる程(ほど)、198この大本(おほもと)は善(よ)くなるぞよ。199今(いま)ではモチツト、200何事(なにごと)も思(おも)ふやうに無(な)いのであるぞよ。
201世界(せかい)の事(こと)が、202皆(みな)大本(おほもと)に写(うつ)るから、203夫(そ)れで、204此(この)中(なか)から行状(おこなひ)を善(よ)く致(いた)さんと、205世界(せかい)の大本(おほもと)となる、2051尊(たふと)い所(とこ)であるから、206何事(なにごと)も筆先(ふでさき)通(どほ)りに為(し)て行(ゆ)かねばならんぞよ。207是(これ)までの世(よ)のやりかたは、208神(かみ)の国(くに)では用(もち)ゐられん、209邪神(あくがみ)の極悪(ごくあく)のやり方(かた)に、210変(かは)りて了(しま)ふて居(を)るのを、211盲者(めくら)聾者(つんぼ)のやうな世界(せかい)の人民(じんみん)は、212知(し)らず知(し)らずに、213させられて居(を)りたのであるから、214分(わか)らんのは尤(もつと)もの事(こと)であるぞよ。215誠(まこと)の神(かみ)が抱込(だきこ)まれて、216神(かみ)の精神(せいしん)が狂(くる)ふて居(を)るのであるから、217人民(じんみん)が悪(わる)う成(な)るのは当然(あたりまへ)であるぞよ。
218 モ一(ひと)つ此(こ)の先(さき)を悪(あく)を強(つよ)く致(いた)して、219この現状(なり)で世(よ)を建(た)てて行(ゆ)くどいらい仕組(しぐみ)をして居(を)るなれど、220モウ悪(あく)の霊(みたま)の利(き)かん時節(じせつ)が循環(めぐり)てきて、221悪神(あくがみ)の降服(わうじやう)いたす世(よ)になりて来(き)たから、222吾(われ)の口(くち)から吾(われ)が企(たく)みて居(を)りた事(こと)を、223全然(さつぱり)白状(はくじやう)いたす世(よ)になりたぞよ。
224 世界(せかい)の御魂(みたま)が、225九分(くぶ)まで悪(あく)に化(な)りて、226今(いま)まで世(よ)を持(も)ち荒(あら)して来(き)た守護神(しゆごじん)に、227改信(かいしん)の出来(でき)かけが、228何(ど)の様(やう)にも出来(でき)んから、229神(かみ)も堪忍袋(かんにんぶくろ)を切(き)らして、230一作(いつさく)に致(いた)せば八九分(はちくぶ)の霊魂(みたま)が悪(わる)く成(な)るし、231改信(かいしん)致(いた)さす暇(ま)が、2311モウ無(な)いし、232是程(これほど)この世(よ)に大望(たいもう)な事(こと)は、233昔(むかし)から未(ま)だ無(な)い、234困難(こんなん)な二度目(にどめ)の天(あま)の岩戸(いはと)開(びらき)であるのに、235何(なに)も分(わか)らぬ厄雑神(やくざがみ)に使(つか)はれて居(を)ると、236何(なに)も判(わか)らんやうになるぞよ。
237 まことの行(ぎやう)も致(いた)さずに、238天地(てんち)の先祖(せんぞ)を無視(なく)して、239悪(あく)のやりかたで世界(せかい)の頭(かしら)になりて、240此(この)先(さき)を悪(あく)をモ一(ひと)つ強(つよ)く致(いた)して、241まぜこぜで行(や)りて行(ゆ)ことの初発(しよつぱつ)の目的(もくてき)通(どほ)りに242此所(ここ)まではとんとん拍子(びやうし)に面白(おもしろ)い程(ほど)上(のぼ)り来(き)たなれど、243此(この)神国(しんこく)には深(ふか)い経綸(しぐみ)が世(よ)の元(もと)から致(いた)して在(あ)りて、244九分(くぶ)九厘(くりん)まで来(き)たぞよ。
245 悪神(あくがみ)の仕組(しぐみ)も、246九分(くぶ)九厘(くりん)までは来(き)たなれど、247モウ輪止(りんどま)りとなりて、248前(さき)へ行(ゆ)く事(こと)も出来(でき)ず、249後(あと)へ戻(もど)る事(こと)も出来(でき)んのが、250現今(いま)の事(こと)であるぞよ。251仕放題(しはうだい)の利己主義(われよし)の行方(やりかた)で、252末代(まつだい)の世(よ)を悪(あく)で建(た)てて行(ゆ)くことの目的(もくてき)が、253今(いま)までは面白(おもしろ)い程(ほど)のぼれたなれど。
254 神(かみ)の国(くに)には、255チツト外(ほか)の御魂(みたま)には判(わか)らん経綸(しぐみ)が為(し)てあるから、256人(ひと)も善(よし)、257吾(われ)も善(よし)、258上下(うへした)揃(そろ)ふて行(ゆ)かねば、259国(くに)の奪(と)り合(あ)ひを為(す)るやうな、2591見苦敷(みぐるしい)性来(しやうらい)では、260世(よ)は永久(ながく)は続(つづ)かんぞよと申(まを)して、261筆先(ふでさき)に出(だ)して、262気(き)を附(つ)けてあるぞよ。
263 斯世(このよ)は善(ぜん)と悪(あく)とが有(あ)りて、264何方(どちら)でこの世(よ)が立(た)つかと言(い)ふことを265末代(まつだい)続(つづ)かせねば成(な)らん世(よ)であるから、266何事(なにごと)も天地(てんち)から為(さ)してあるのであるぞよ。267吾(われ)が為(し)て居(を)るのなら、268何事(なにごと)も思(おも)ふたやうに行(ゆ)けんならんのに、269何(ど)うしても行(ゆ)けんのが、270神(かみ)から皆(みな)為(さ)せられて居(を)る証拠(しやうこ)であるぞよ。271善(ぜん)の道(みち)は、2711苦労(くらう)が永(なが)いなれど、272此(こ)の先(さき)は末代(まつだい)の世(よ)を続(つづ)かすので273中々(なかなか)念(ねん)に念(ねん)が入(い)るぞよ。
274 善(ぜん)の行(ぎやう)は永(なが)いなれど、275善(ぜん)の方(はう)には、276現界幽界(このよ)に何一(なにひと)つ知(し)らん事(こと)の無(な)い様(やう)に、277世(よ)の元(もと)から行(ぎやう)が為(さ)してあるから、278此(この)先(さき)は、279悪(あく)の仕放題(しはうだい)に行(ぎやう)無(な)しに出(で)て来(き)た守護神(しゆごじん)が辛(つら)くなるぞよ。280如何(どん)な事(こと)も為(し)ておくと、281何事(なにごと)も堪(こば)れるなれど、282行(ぎやう)無(な)しの守護神(しゆごじん)に使(つか)はれて居(を)ると、283世(よ)の終(しま)ひの初(はじ)まりの御用(ごよう)は勤(つと)まらんぞよ。
284 善(ぜん)と悪(あく)との変(かは)り目(め)であるから、285悪(あく)の守護神(しゆごじん)はヂリヂリ悶(もだ)える様(やう)になるから、286一(いち)日(にち)も早(はや)く改信(かいしん)致(いた)して、287善(ぜん)の道(みち)に立(たち)帰(かへ)らねば、288モウこれからは貧乏(びんばふ)動(うご)きも為(さ)さんぞよ。289善(ぜん)の守護神(しゆごじん)は数(かず)は尠(すくな)いなれど、290何(ど)んな行(ぎやう)も為(さ)してあるから、291サア今(いま)と云(い)ふ様(やう)に成(な)りて来(き)た折(をり)には、292何程(なにほど)烈(はげ)しきことの中(なか)でも、293気楽(きらく)に神界(しんかい)の御用(ごよう)が出来(でき)るから、294一厘(いちりん)の御(お)手伝(てつだひ)で、295神(かみ)の本(もと)には、296肝腎(かんじん)の時(とき)に間(ま)に合(あ)ふ守護神(しゆごじん)が拵(こしら)へてありて、297世界(せかい)の止(とど)めを刺(さ)すのであるぞよ。298神(かみ)の国(くに)は小(ちひ)さうても、299大(おほ)きな国(くに)にも負(まけ)は致(いた)さんぞよ。300神国(しんこく)は世界(せかい)から見(み)れば、301小(ちひ)さい国(くに)であれど、302天(てん)と地(ち)との、303神力(しんりき)の強(つよ)い本(もと)の先祖(せんぞ)の神(かみ)が、304三千(さんぜん)世界(せかい)へ天晴(あつぱれ)と現(あら)はれて、305御(ご)加勢(かせい)あるから、306数(かず)は少(すくな)うても、3061正味(しやうみ)の御魂(みたま)ばかりで、307何(ど)んな事(こと)でも致(いた)すぞよ。308何(なに)程(ほど)人数(にんずう)が多(おほ)くても、309何(なん)の役(やく)にも立(た)たぬ蛆虫(うじむし)計(ばか)りで、310善(よ)い事(こと)は一(ひと)つも能(よ)う為(せ)ずに、311邪魔(じやま)計(ばか)りを致(いた)すから、312世界(せかい)の物事(ものごと)が遅(おそ)くなりて、313世界中(せかいぢう)の困難(こんなん)であるが、314未(ま)だ気(き)の附(つ)く守護神(しゆごじん)が無(な)い故(ゆゑ)に、315何時(いつ)までも筆先(ふでさき)で知(し)らすのであるぞよ。
316 天地(てんち)の御恩(ごおん)も知(し)らずに、317利己主義(われよし)で茲(ここ)まで昇(のぼ)りつめて来(き)た悪(あく)の守護神(しゆごじん)に、318改信(かいしん)の為(さ)せかけが出来(でき)んので、319何事(なにごと)も遅(おそ)くなりて、320総損害(そうぞこなひ)に、3201上(うへ)から下(した)までの難渋(なんじふ)となるから、321明治(めいぢ)廿五(にじふご)年(ねん)から、322今(いま)ぢや早(はや)ぢやと申(まを)して、323引掛戻(ひつかけもど)しに致(いた)して、3231気附(きづ)く様(やう)に知(し)らしても、324元(もと)からの思(おも)ひが大間違(おほまちがひ)で在(あ)るから、325世界(せかい)の岩戸(いはと)開(びらき)の九分(くぶ)九厘(くりん)と成(な)りた所(ところ)で、326ジリジリ舞(ま)ふ事(こと)が見(み)え透(す)いて居(を)るから、327気(き)を附(つ)けるぞよ。
328 天地(てんち)の先祖(せんぞ)の、329思(おも)ひの判(わか)りて居(を)る守護神(しゆごじん)と人民(じんみん)は、330今(いま)に無(な)いぞよ。331是(これ)程(ほど)暗(くら)がりの世(よ)の中(なか)へ、332世(よ)の元(もと)の正真(しやうまつ)の水火神(いきがみ)が揃(そろ)ふて表(あら)はれても、333恐(こは)い計(ばか)りで、334腰(こし)の抜(ぬ)けるものやら、335顎(あご)が外(はづ)れて早速(さつそく)に物(もの)も能(よ)う言(い)はん様(やう)な守護神(しゆごじん)や、336人民(じんみん)が沢山(たくさん)出来(でき)る許(ばか)りで、337神(かみ)の目(め)からは間(ま)に合(あ)ひさうに無(な)いぞよ。
338 判(わか)りた御魂(みたま)の宿(やど)りて居(を)る肉体(にくたい)でありたら、339何(ど)んな神徳(しんとく)でも授(さづ)けるから、340此(この)神徳(しんとく)を受(う)ける御魂(みたま)に使(つか)はれて居(を)りたら、341一荷(いつか)に持(も)てん程(ほど)、342神徳(しんとく)を渡(わた)すから、343其(その)貰(もら)ふた神徳(しんとく)に光(ひか)りを出(だ)して呉(く)れる人民(じんみん)で無(な)いと、344持切(もちき)りにしては天地(てんち)へ申訳(まをしわけ)が無(な)いぞよ。
 
345○
 
346      大正五年旧十一月八日
 
347 あまり此(この)世(よ)に大(おほ)きな運否(うんぷ)があるから、348口舌(くぜつ)が絶(た)えんから、349世界中(せかいぢう)を桝掛(ますかけ)を引(ひ)いて、350世界(せかい)の大本(おほもと)を創造(こしらへ)た、351天(てん)と地(ち)との先祖(せんぞ)の誠(まこと)で、352万古(まんご)末代(まつだい)善(ぜん)一(ひと)つの道(みち)で世(よ)を治(をさ)めて、353口舌(くぜつ)の無(な)い様(やう)に致(いた)すぞよ。354天(てん)は至仁至愛真神(みろくさま)の神(かみ)の王(わう)なり、355地(ち)の世界(せかい)は根本(こつぽん)の国常立(くにとこたちの)尊(みこと)の守護(しゆご)で、356神国(しんこく)の、357万古(まんご)末代(まつだい)動(うご)かぬ神(かみ)の道(みち)で治(をさ)めるぞよ。358吾好(われよ)しの行(や)り方(かた)では、359此(この)世(よ)は何時(いつ)までも立(た)たんぞよ。360この世界(せかい)は一(ひと)つの神(かみ)で治(をさ)めん事(こと)には、361人民(じんみん)では治(をさ)まりは致(いた)さんぞよ。362悪神(あくがみ)の仕組(しぐみ)は世(よ)が段々(だんだん)と乱(みだ)れる計(ばか)りで、363人民(じんみん)は日(ひ)に増(まし)に、364難渋(なんじふ)を致(いた)すものが殖(ふ)える許(ばか)りで、365誠(まこと)の神(かみ)からは目(め)を明(あ)けて見(み)て居(を)られんから、366天(てん)からは御(ご)三体(さんたい)の大神(おほかみ)様(さま)なり、367地(ち)は国常立(くにとこたちの)尊(みこと)の守護(しゆご)で、368竜宮(りうぐう)様(さま)の御(お)加勢(てつだひ)で、369元(もと)の昔(むかし)の神(かみ)の経綸(しぐみ)通(どほ)りの松(まつ)の世(よ)に立替(たてかへ)致(いた)して、370世界中(せかいぢう)を助(たす)けるのであるから、371中々(なかなか)骨(ほね)が折(を)れるぞよ。372モウ時節(じせつ)が近(ちか)よりたぞよ。373用意(ようい)をなされよ。374脚下(あしもと)から鳥(とり)が立(た)つぞよ。375天地(てんち)の先祖(せんぞ)の神々(かみがみ)を粗略(そりやく)に致(いた)して、376神(かみ)は此(この)世(よ)に無(な)い同様(どうやう)にして東北(うしとら)へ押込(おしこ)めて置(お)いて、377世界(せかい)の大将(たいしやう)に成(な)りて、378悪(あく)の血統(ちすぢ)と眷属(けんぞく)の何(なに)も知(し)らぬ悪魔(あくま)を使(つか)ふて379末代(まつだい)世(よ)を立(た)て様(やう)と思(おも)ふて、380エライ経綸(しぐみ)をして居(を)れど、381世(よ)の本(もと)からの天地(てんち)を創(こし)らへた、382其(その)儘(まま)で肉体(にくたい)の続(つづ)いてある、383煮(に)ても焼(や)いても引裂(ひきさ)いても、3831ビクともならん生神(いきがみ)が、384天(てん)からと地(ち)からと両鏡(りやうかがみ)で、385世界(せかい)の事(こと)を帳面(ちやうめん)に附(つ)け止(と)めてある同様(どうやう)に、3851判(わか)りて居(を)るから、386モウ神界(かみ)には動(うご)かぬ仕組(しぐみ)が致(いた)してあるから、387世界(せかい)の人民(じんみん)は一人(ひとり)なりと、388一(いち)日(にち)も早(はや)く大本(おほもと)へ参(まゐ)りて、389神(かみ)の御用(ごよう)を致(いた)して、390世界中(せかいぢう)を神国(しんこく)に致(いた)す差添(さしぞ)へに成(な)りて下(くだ)されよ。391上下(かみしも)揃(そろ)ふて神国(しんこく)の世(よ)に世界中(せかいぢう)を平均(なら)すぞよ。
392 今(いま)の世界(せかい)の人民(じんみん)は、393現世(このよ)に神(かみ)は要(い)らんものに致(いた)して、394神(かみ)を下(した)に見降(みくだ)し、395人民(じんみん)よりエライものは無(な)き様(やう)に思(おも)ふて居(を)るが396見(み)て御座(ござ)れよ、397岩戸(いはと)開(びらき)の真最中(まつさいちう)に成(な)りて来(く)ると、398智慧(ちゑ)でも学(がく)でも、399金銀(きんぎん)を何(なに)程(ほど)積(つ)みて居(を)りても、400今度(こんど)は神(かみ)にすがりて、401誠(まこと)の神力(しんりき)でないと大峠(おほたうげ)が越(こ)せんぞよ。402今度(こんど)は神(かみ)が此(この)世(よ)に有(あ)るか無(な)いかを、403解(わ)けて見(み)せて遣(や)るから、404悪(あく)に覆(かへ)りて居(を)る身魂(みたま)でも善(ぜん)へ立(た)ち返(かへ)らな、405神(かみ)の造(つく)りた陸地(おつち)の上(うへ)には、4051居(を)れん様(やう)になるから、406改信(かいしん)を致(いた)して身魂(みたま)を能(よ)く研(みが)いて居(を)らんと、407何彼(なにか)の時節(じせつ)が迫(せま)りて来(き)たから、408万古(まんご)末代(まつだい)取戻(とりもど)しの成(な)らん事(こと)が出来(しゆつたい)致(いた)すから、409今(いま)に続(つづ)いてクドウ気(き)を附(つ)けるのであるぞよ。410是(これ)丈(だ)けに気(き)を附(つ)けて居(を)るのに聞(き)かずして、411吾(われ)と吾(わが)身(み)を苦(くる)しめて最後(どんじり)で改信(かいしん)を致(いた)しても412モウ遅(おそ)いぞよ。413厭(いや)な苦(くる)しい根(ね)の国(くに)底(そこ)の国(くに)へ落(おと)されるから、414さう成(な)りてから地団太(ぢだんだ)踏(ふ)みてジリジリ悶(もだ)えても、415そんなら赦(ゆる)してやると云(い)ふ事(こと)は出来(でき)んから、416十分(じふぶん)に落度(おちど)の無(な)いやうに、417神(かみ)がいやになりても、418人民(じんみん)を助(たす)けたい一心(いつしん)であるから、419何(なん)と云(い)はれても今(いま)に気(き)を附(つ)けるぞよ。
420 これからは筆先(ふでさき)通(どほ)りが、421世界(せかい)に現(あら)はれて来(く)るから、422心(こころ)と口(くち)と行(おこな)ひと三(みつ)つ揃(そろ)ふた誠(まこと)でないと、423今度(こんど)神(かみ)から持(も)たす荷物(にもつ)は重(おも)いから、424高天原(たかあまはら)から貰(もら)ふた荷(に)が持(も)てん様(やう)な事(こと)では、425余所(よそ)から人(ひと)が沢山(たくさん)出(で)て来(き)だすから、426其(その)時(とき)に恥(はづ)かしう無(な)いやうに、427腹帯(はらおび)を確(しつか)り締(し)めて居(を)らんと、428肝腎(かんじん)の宝(たから)を取外(とりはづ)す事(こと)が出来(でき)るぞよ。429今度(こんど)は此(この)大本(おほもと)に立寄(たちよ)る人民(じんみん)に、430神(かみ)からの重荷(おもに)を持(も)たすから、431各々(めんめ)に身魂(みたま)を十分(じふぶん)に研(みが)いて置(お)いて下(くだ)されよ。432ドンナ神徳(しんとく)でも渡(わた)して、433世界(せかい)の鑑(かがみ)に成(な)る様(やう)に力(ちから)を附(つ)けてやるぞよ。434改信(かいしん)と申(まを)すのは何事(なにごと)に由(よ)らず、435人間心(にんげんごころ)を捨(す)てて了(しま)ふて、436知識(ちゑ)や学(がく)を便(たよ)りに致(いた)さず、437神(かみ)の申(まを)す事(こと)を一(ひと)つも疑(うたが)はずに生(うま)れ赤子(あかご)の様(やう)になりて、438神(かみ)の教(をしへ)を守(まも)る事(こと)であるぞよ。439霊魂(みたま)を研(みが)くと申(まを)すのは、440天(てん)から授(さづ)けて貰(もら)ふた元(もと)の霊魂(みたま)の命令(めいれい)に従(したが)ふて、441肉体(にくたい)の心(こころ)を捨(す)て、442本心(ほんしん)に立返(たちかへ)りて、443神(かみ)の申(まを)す事(こと)を何一(なにひと)つ背(そむ)かん様(やう)に致(いた)すのであるぞよ。444学(がく)や知識(ちゑ)や金(かね)を力(ちから)に致(いた)す内(うち)は、445誠(まこと)の霊魂(みたま)は研(みが)けて居(を)らんぞよ。
446 この天(あま)の岩戸(いはと)開(びらき)を致(いた)すには、447学(がく)でも、448悧巧(りかう)でも、449知識(ちゑ)でも、450金銀(きんぎん)でも、451法律(はふりつ)でも、452行(ゆ)かんぞよ。453兵隊(へいたい)計(ばか)りの力(ちから)でも行(ゆ)かず、454今(いま)の政治(せいぢ)の行(や)り方(かた)では、455猶(なほ)行(ゆ)かず、456今(いま)迄(まで)の色々(いろいろ)の宗教(しうけう)でも猶(なほ)行(ゆ)かず、457今(いま)の学校(がくかう)の教(をしへ)でも行(ゆ)かず、458根本(こんぽん)の天(あま)の岩戸(いはと)開(びらき)であるから、459今(いま)の人民(じんみん)の思(おも)ふて居(を)る事(こと)とは、460天地(てんち)の相違(さうゐ)であるから、461世界(せかい)の人民(じんみん)が誠(まこと)にいたさんから462神(かみ)は骨(ほね)が折(を)れるのであるぞよ。463天地(てんち)の間(あひだ)の只(ただ)の一輪(いちりん)咲(さ)いた梅(うめ)の花(はな)の経綸(しぐみ)で、464万古(まんご)末代(まつだい)世(よ)を続(つづ)かすのであるから、465人民(じんみん)には判(わか)らんのも尤(もつと)もの事(こと)であるぞよ。
466 九(ここの)つ花(ばな)が咲(さ)きかけたぞよ。467九(ここの)つ花(ばな)が十曜(とえう)に成(な)りて咲(さ)く時(とき)は、468万古(まんご)末代(まつだい)しほれぬ神国(しんこく)の誠(まこと)の花(はな)であるぞよ。469心(こころ)の善(よ)きもの、470神(かみ)の御(お)役(やく)に立(た)てて、471末代(まつだい)神(かみ)に祭(まつ)りて此(この)世(よ)の守護神(しゆごじん)といたすぞよ。472此(この)世(よ)初(はじ)まりてから、473前(さき)にも後(あと)にも末代(まつだい)に一度(いちど)より無(な)い、474大謨(たいもう)な天(あま)の岩戸(いはと)開(びらき)であるから、475一(ひと)つなりとも神(かみ)の御用(ごよう)を勤(つと)めたら、476勤(つと)め徳(どく)であるぞよ。477それも其(その)人(ひと)の心(こころ)次第(しだい)であるぞよ。478神(かみ)は無理(むり)に引張(ひつぱ)りは致(いた)さんぞよ。
479 是(これ)だけ蔓(はびこ)りた悪(あく)の世(よ)を治(をさ)めて、480善(ぜん)一(ひと)つの神世(かみよ)に致(いた)すのであるから、481此(こ)の変(かは)り目(め)に辛(つら)い身魂(みたま)が多人数(たつぴつ)あるから482改信(かいしん)々々(かいしん)と一点(いつてん)張(ば)りに申(まを)して、483知(し)らしたのであるぞよ。484早(はや)い改信(かいしん)は結構(けつこう)なれど、485遅(おそ)い改信(かいしん)は苦(くる)しみが永(なが)い許(ばか)りで、486何(なん)にも間(ま)に合(あ)はん事(こと)になるぞよ。487艮(うしとらの)金神(こんじん)で仕組(しぐみ)致(いた)して、488国常立(くにとこたちの)尊(みこと)と現(あら)はれて、489善(ぜん)一(ひと)つの道(みち)へ立替(たてかへ)るのであるから、490経綸(しぐみ)通(どほ)りが世界(せかい)から出(で)て来(き)だすと、491物事(ものごと)が早(はや)くなるから、492身魂(みたま)を磨(みが)いて居(を)らんと、493結構(けつこう)な事(こと)が出(で)て来(き)ても、494錦(にしき)の旗(はた)の模様(もやう)が、495判(わか)らんやうな事(こと)では成(な)らんぞよ。496今(いま)迄(まで)苦労(くらう)いたした事(こと)が、497水(みづ)の泡(あわ)になりてはつまらんから、498大本(おほもと)の辛(つら)い行(ぎやう)を勇(いさ)んでいたす人民(じんみん)でありたら、499神(かみ)が何(なに)程(ほど)でも神力(しんりき)を授(さづ)けるから、500ドウゾ取違(とりちが)ひをせぬやう501慢心(まんしん)の出(で)ぬ様(やう)に心得(こころえ)て居(を)りて下(くだ)されよ。502世界(せかい)の神(かみ)、503仏(ぶつ)、504耶(や)、505人民(じんみん)の為(ため)に、506神(かみ)が永(なが)らく苦労(くらう)を致(いた)して居(を)るぞよ。
507(大正一二・四・二七 旧三・一二 於竜宮館 北村隆光再録)
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