霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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第二五章 三五(おほもと)神諭(しんゆ)その六〔一五五〇〕

インフォメーション
著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 第60巻 真善美愛 亥の巻 篇:第5篇 金言玉辞 よみ(新仮名遣い):きんげんぎょくじ
章:第25章 三五神諭(その六) よみ(新仮名遣い):おおもとしんゆ 通し章番号:1550
口述日:1923(大正12)年04月27日(旧03月12日) 口述場所: 筆録者:北村隆光 校正日: 校正場所: 初版発行日:1925(大正14)年8月12日
概要: 舞台: あらすじ[?]このあらすじはMさん作成です(一部加筆訂正してあります)。一部の章はAIによって要約を作成しています。[×閉じる]:
大正六年旧二月九日
九分九厘の御霊が天地の御恩が判ってきたら現世はこんな惨い事にはならないのであけれど、今の守護神と人民は岩戸開きの手伝いをするどころか、大きな邪魔を致している。悪の方から見れば、誠の方が悪に見えて、悪の方が善く見えるので何事も逆さましかできないである。
霊の本の国と言っても惨い事になっていることを知っている守護神も人民もなさけないほど少ない。神国魂の性来はちょっとも無いようになってしまっている。
世界を一つに丸めて神国の世に致すには、この世をこしらえた天と地の根本の真で治める時節が参ってきたから、明治二十五年から知らせてあるのだ。何ほど邪神に神力・知恵・学があったとても、九分九厘で掌を返して万古末代潰れぬ守護を致して仁愛神(みろく)の神世といたす時節が近くなっている。
ここに成って悪神の頭が充分改信を致して善に立ち帰り、善の働きをなさないと、世界中の何も知らない人民がこの先、ひどい苦しみを致すことになる。この大本の中にも悪の身霊の守護神が化けてきているが、もう化けを現して皆に見せてやるぞよ。
大正七年旧正月十二日
今度の二度目の天の岩戸開きは悪の身魂が毛筋の横幅でも混じっていたら成就しない。昔のミロク様の純粋の何時になっても変わらぬ秘密の経綸の凝結で、末代動かない巌に松の仕組、どの神にも解らない善一つの誠の道であるから、途中に精神が変わるような身魂ではできない。
神国の人民はよほど魂を磨いて、水晶魂を元に光を出しておかないと、万古末代邪神の自由にされてしまう。
昔から露国へ上がっていた悪神の頭目が、もう一つ向こうの国へ渡って人民の頭を自由自在に吾の思惑どおりに悪を働き、世界中の大困難をかまわずどこまでも暴れて暴れまわして世界を苦しめ、また露国を自由にして吾の手下に附けて、今に神国に出てくる経綸をしている。
邪神は悪を執念深くやり通すが、九分九厘というところまできたときに、三千年の神の経綸の奥の手を出して邪神を往生させるから大丈夫である。罪穢の深いところは今のうちに改信を致さないと神国にも厳しい懲罰が天地からある。
今度は善と悪との力比べである。勝った方に末代従わなければならない。それで神界はここまで練りに練ったのである。善と悪との境界の大峠である。
一の番頭の守護神が改信できたら、肉体に胴が据わるなれど、とうてい難しいから、今に番頭が取り替えられる。悪い頭から取り払いに致すのである。
悪は昇るの速いが降るのもまた早い。善が分かるのは手間が要るが善の道が開けたのは万古末代の栄えである。この極悪の世の岩戸を開いて、末代争いがないように大神様の善一つの世に立直さなければいつまでたっても国の取り合いばかりで治まらない。
神の国は誠に穏やかであったが、世が逆さまになって今の状態である。神国に悪神が渡ってきて、上から下まで見苦しいことは天地の誠の神からは見ていられないほどである。しかし見苦しき世がいったん出てくるということは、地球を創造する折りからよくわかっていたのである。
どれほどの悪の頭でも、これからの世は到底今までのやり方では行かないということに気づいて、綾部の大本へ今のうちに願いに来る守護神であったら、善一つの道へ乗りかえさせて、結構な神代に助けてやる。
今の人民は悪のやり方が良く見えるのだから、助けてやりようがない。これももう少し先になったら、大きな取違を致していたという事が、上にあがって覇の利いていた神から自然に判ってくる。
神道を守護する誠のところは綾部の大本より外にはない。綾部は三千年余、昔から神の経綸が致してある結構なところであるから、大本の教えを聞いている守護神は充分に覚悟をいたして、まさかの時の御用を勤めてくだされ。
変性男子の書いた筆先を、坤金神が変性女子と現れて説いて聞かせて、守護神人民に改信を致さす御役である。世界の人民よ、綾部の大本へ参ってこまごまと聞かせてもらったら、世界の事が心相応に解ってきて、世界に何事があっても驚きはしないようになる。
昔からの極悪神の頭が、神国の人民を一人も無いようにいたす仕組をしているが、神国にも根本から動かない経綸が致してある。神力と学力との力比べの大戦いである。今までは物資の世で学がここまではびこって学力でどんな事でも九分九厘成就したが、もう往生しなければならないようになってきた。
こうなるまで、悪の守護神を改信させて助けてやりたいと思って明治二十五年から知らさせたが、吾ほどえらい者はないように思って、ちょっとも改信のできない罪人ばかりである。世界の大洗濯を致して、天地の大神の教えどおりの世に致して、天の御三体の大神様に御目にかけなければならない御役である。
肝心の悪の性来を改信いたしてもらわないとこの世は水晶にならないから、世界には代えられないからこの先の規則通りに成敗を致さねばならない。二度目の天の岩戸開きをしたら、悪の性来は微塵もないように洗い替えをして巌に松の動かない世にいたす。
世界の大橋となる尊い所であるから、あまりいつまでも疑っていると、天地の大神様へ大きな御無礼になるから、今一度気を附けておく。素直にいたすが徳である。
主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:0000-00-00 00:00:00 文字数:6408 OBC :rm6025
愛善世界社版:337頁 八幡書店版:第10輯 714頁 修補版: 校定版:352頁 普及版: 初版: ページ備考:
001      大正六年旧二月九日
 
002 神(かみ)の国(くに)には、003世(よ)の根本(こつぽん)の大昔(おほむかし)から、004天地(てんち)の先祖(せんぞ)が仕組(しぐみ)が致(いた)してあるので、005二度目(にどめ)の天(あま)の岩戸(いはと)開(びらき)は末代(まつだい)に一度(いちど)より為(し)られんのであるから、006何(なに)に附(つ)けても大謨(たいもう)な事(こと)であるぞよ。007肝腎(かんじん)の事(こと)は、008あとへ廻(ま)はして009何(なに)も知(し)らぬ厭(いや)な方(はう)の神(かみ)や、010下劣(げす)の守護神(しゆごじん)が大事(だいじ)の仕組(しぐみ)も知(し)らずに、011利己主義(われよし)の経綸(やりかた)で012ここまでトントン拍子(びやうし)に出(で)て来(き)たなれど、013九分(くぶ)九厘(くりん)といふ所(とこ)で往生(わうじやう)致(いた)さなならん世(よ)になりたぞよ。
014 九分(くぶ)九厘(くりん)の御魂(みたま)が015天地(てんち)の御恩(ごおん)といふ事(こと)が判(わか)りて来(き)たなれば、016現世(このよ)は斯(こ)んな惨(むご)い事(こと)に成(な)りはせんなれど、017盲目(めくら)や聾(つんぼ)と同(おな)じ事(こと)で、018全然(さつぱり)暗黒界(くらやみ)であるぞよ。019今(いま)の守護神(しゆごじん)と人民(じんみん)とは020岩戸(いはと)開(びらき)の手伝(てつだひ)致(いた)すどころか、021大(おほ)きな邪魔(じやま)を致(いた)すぞよ。022悪(あく)の方(はう)から見(み)れば、023誠(まこと)の方(はう)が悪(あく)に見(み)えて、024悪(あく)の方(はう)が善(よ)く見(み)えるので、025何事(なにごと)も皆(みな)逆様(さかさま)ばかりより出来(でき)んのであるぞよ。
026 悪(あく)の守護神(しゆごじん)が大本(おほもと)の中(なか)へ這入(はい)りて来(き)て、027何彼(なにか)の邪魔(じやま)を致(いた)すから、028気(き)ゆるしは些(ちつ)とも出来(でき)んから、029物事(ものごと)が遅(おそ)くなりて、030世界中(せかいぢう)の苦(くる)しみが永(なが)うなると申(まを)す事(こと)が031毎度(まいど)筆先(ふでさき)に出(だ)して知(し)らしてあるぞよ。032大本(おほもと)には、033世界(せかい)の事(こと)が映(うつ)るから、034大本(おほもと)の中(なか)の様子(やうす)を見(み)て居(を)りたら、035世界(せかい)の事(こと)の見当(けんたう)が、036明白(ありやか)に判(わか)りて来(く)るぞよ。037筆先(ふでさき)に一度(いちど)出(だ)した事(こと)は、038チト速(はや)し遅(おそ)しは在(あ)るなれど、039毛筋(けすぢ)も違(ちが)はん事(こと)許(ばか)りであるから、040皆(みな)出(で)て来(く)るぞよ。041霊(ひ)の本(もと)の国(くに)と申(まを)しても、042惨(むご)い事(こと)に成(な)りて居(を)るのを、043知(し)りて居(を)る守護神(しゆごじん)も、0431人民(じんみん)も、044誠(まこと)になさけ無(な)いほど尠(すくな)いから045今(いま)の世界(せかい)の困難(こんなん)であるぞよ。046神国(みくに)魂(だましひ)と申(まを)して威張(ゐば)りて居(を)れど、047神国(みくに)魂(だましひ)の性来(しやうらい)はチツトも無(な)いやうに惨(むご)い事(こと)になりて居(を)るぞよ。
048 世界(せかい)を一(ひと)つに丸(まる)めて、049神国(しんこく)の世(よ)に致(いた)すには、050此(この)世(よ)を拵(こしら)へた天(てん)と地(ち)との根本(こつぽん)の真(まこと)で治(をさ)める時節(じせつ)が参(まゐ)りて来(き)たから、051明治(めいぢ)二十五(にじふご)年(ねん)から今(いま)に続(つづ)いて知(し)らしてあるぞよ。052世界(せかい)の今度(こんど)の大戦争(おほいくさ)は世界中(せかいぢう)の人民(じんみん)の改信(かいしん)の為(ため)であるぞよ。053まだまだ是(これ)では改信(かいしん)が出来(でき)ずに、054神(かみ)の国(くに)を取(と)る考(かんが)へを致(いた)して居(を)るぞよ。055神(かみ)の国(くに)は神(かみ)の誠(まこと)の守護(しゆご)致(いた)してある国(くに)であるから、056何(なに)程(ほど)邪神(あくがみ)に神力(しんりき)が沢山(たくさん)ありたとて、057知識(ちゑ)や学(がく)がありたとて、058神国(しんこく)には到底(とて)も叶(かな)はん仕組(しぐみ)が世(よ)の本(もと)から致(いた)してあるから、059九分(くぶ)九厘(くりん)で掌(てのひら)を返(かへ)して、060万古(まんご)末代(まつだい)潰(つぶ)れぬ守護(しゆご)を致(いた)して061三千(さんぜん)世界(せかい)を丸(まる)めて人民(じんみん)を安心(あんしん)させ、062松(まつ)の世(よ)、063仁愛神(みろく)の世(よ)、064神世(かみよ)といたして、065天地(てんち)へ御(お)目(め)に掛(か)ける時節(じせつ)が近(ちか)うなりたぞよ。066天地(てんち)の間(あひだ)に一輪(いちりん)咲(さ)致(いた)梅(うめ)の花(はな)、067三千(さんぜん)世界(せかい)を一(ひと)つに丸(まる)めて一(ひと)つの王(わう)で治(をさ)めるぞよ。068悪神(あくがみ)のしぐみは、069今(いま)迄(まで)はトントン拍子(びやうし)に来(き)たなれど、070九分(くぶ)九厘(くりん)でもう一足(ひとあし)も先(さき)へも行(ゆ)けず、071後(あと)へも戻(もど)れず、072往(ゆ)きも帰(かへ)りも成(な)らんといふのが、073今(いま)の事(こと)であるぞよ。074茲(ここ)へ成(な)りた所(ところ)で、075悪神(あくがみ)の頭(かしら)が充分(じゆうぶん)改信(かいしん)を致(いた)して、076善(ぜん)へ立返(たちかへ)りて、077善(ぜん)の働(はたら)きをいたさんと、078世界中(せかいぢう)の何(なに)も知(し)らん人民(じんみん)が、079此(この)先(さき)でエライ苦(くる)しみを致(いた)すぞよ。080此(こ)の大本(おほもと)の中(なか)にも、081悪(あく)の身魂(みたま)の守護神(しゆごじん)が化(ば)けて来(き)て居(を)るが、082もう化(ば)けを現(あら)はして、083皆(みな)に見(み)せてやるぞよ。
 
084○
 
085      大正七年旧正月十二日
 
086 三千(さんぜん)世界(せかい)一度(いちど)に開(ひら)く梅(うめ)の花(はな)、087艮(うしとらの)金神(こんじん)の守護(しゆご)の世(よ)になりたぞよ。088明治(めいぢ)二十五(にじふご)年(ねん)から出口(でぐち)直(なほ)の手(て)を借(か)り口(くち)を借(か)りて知(し)らした事(こと)の、089実地(じつち)が現(あら)はれる時節(じせつ)が近寄(ちかよ)りて来(き)たぞよ。090今(いま)迄(まで)の世(よ)は悪神(あくがみ)の覇張(はば)る世(よ)で091何事(なにごと)も好(す)き寸法(すつぱふ)、092利己主義(われよし)の行(や)り方(かた)で、093此(この)世(よ)を乱(みだ)して来(き)たが、094モウ是(これ)からは昔(むかし)の元(もと)の生神(いきがみ)が世(よ)に現(あら)はれて、095三千(さんぜん)世界(せかい)を守護(かまふ)やうに時節(じせつ)が参(まゐ)りたから、096思(おも)ひの違(ちが)ふ守護神(しゆごじん)人民(じんみん)が大多数(たつぴつ)に出来(でき)て来(く)るぞよ。097今度(こんど)の二度目(にどめ)の天(あま)の磐戸(いはと)開(びら)きは、098悪(あく)の身魂(みたま)が毛筋(けすぢ)の横巾(よこはば)でも混(まじ)りてありたら成就(じやうじゆ)いたさぬ099大謨(たいもう)な末代(まつだい)に一度(いちど)より為(し)られん神界(しんかい)の経綸(しぐみ)であるから、100茲(ここ)まで悪神(あくがみ)の覇張(はば)りた暗黒(くらがり)の世(よ)を101生粋(きつすゐ)の水晶(すいしやう)の如(や)うな明(あきら)かな、102何時(いつ)までも変(かは)らぬ神世(かみよ)に致(いた)さねば成(な)らぬから、103神(かみ)も中々(なかなか)骨(ほね)の折(を)れる事(こと)であるぞよ。
104 昔(むかし)のミロク様(さま)の純粋(きつすゐ)の、105何時(いつ)になりても変(かは)らぬ其(その)儘(まま)の秘密(ひみつ)の経綸(しぐみ)の凝結(かたまり)で、106末代(まつだい)動(うご)かん巌(いは)に松(まつ)の仕組(しぐみ)、107何神(どのかみ)にも解(わか)らぬ様(やう)に為(し)てある善(ぜん)一(ひと)つの誠(まこと)の道(みち)であるから、108途中(とちう)に精神(こころ)の変(かは)るやうな身魂(みたま)では出来(でき)も致(いた)さず、109判(わか)りもせぬぞよ。110此(この)世(よ)の元(もと)を創造(こしら)へて、111世界中(せかいぢう)の一切(いつさい)の事(こと)、112何一(なにひと)つ知(し)らんといふ事(こと)のない身魂(みたま)でないと、113今度(こんど)の二度目(にどめ)の天(あま)の岩戸(いはと)開(びらき)は、114世界(せかい)を創造(こしら)へるよりも、115何程(どれほど)骨(ほね)が折(を)れるか知(し)れんぞよ。116限(かぎ)り無(な)しの潰(つぶ)されぬ末代(まつだい)の経綸(しぐみ)、117天(あま)の岩戸(いはと)開(びらき)といふことは、118爰(ここ)まで悪神(あくがみ)が覇張(はば)りて、119モ一(ひと)つ奸賢(わるが)しこう人民(じんみん)をいたして、120未(ま)だ未(ま)だ悪神(あくがみ)の力(ちから)を強(つよ)くして、121善神(ぜんのかみ)の道(みち)は立(た)てさせぬ如(や)うに122体主霊従主義(あくばかり)で貫(つらぬ)く、1221仕組(しぐみ)を致(いた)して居(を)るから、123神国(しんこく)の人民(じんみん)は余程(よほど)魂(たま)を研(みが)いて、124水晶魂(すいしやうだま)を元(もと)に研(みが)いて光(ひかり)を出(だ)して置(お)かねば、125万古(まんご)末代(まつだい)邪神(あくがみ)の自由(じいう)に為(し)られて了(しま)ふぞよ。
126 昔(むかし)から露国(ろこく)へ上(あが)りて居(を)りた悪神(あくがみ)の頭目(かしら)が、127モ一(ひと)つ向(むか)ふの国(くに)へ渡(わた)りて、1271人民(じんみん)の頭(かしら)を自由(じいう)自在(じざい)に、128吾(われ)の思惑(おもわく)どほりに悪(あく)を働(はたら)き、129世界中(せかいぢう)の大困難(だいこんなん)を構(かま)はず、130何処(どこ)までも暴(あ)れて暴(あ)れて暴(あ)れまはして世界(せかい)を苦(くる)しめ、131又(また)露国(ろこく)を自由(じいう)に致(いた)して吾(われ)の手下(てした)に附(つ)けて、132今(いま)に神国(しんこく)へ出(で)て来(く)る経綸(しぐみ)を致(いた)して居(を)るが、133そんな事(こと)にビクつく如(や)うな守護神(しゆごじん)、134人民(じんみん)でありたら135到底(たうてい)続(つづ)きは致(いた)さんぞよ。136是(これ)から神(かみ)が蔭(かげ)から手伝(てつだ)ふて軍隊(いくさ)に神力(しんりき)を附(つ)けて与(や)るから、137今度(こんど)は大丈夫(だいぢやうぶ)であれども、138国(くに)と国(くに)同士(どうし)が戦争(いくさ)は到底(たうてい)叶(かな)はんと申(まを)して、139可(よ)い加減(かげん)な事(こと)で仲直(なかなほ)りを致(いた)して、140一腹(ひとはら)になつて、141今度(こんど)は押詰(おしつ)めて来(く)るから、142守護神(しゆごじん)も人民(じんみん)も腹帯(はらおび)を締(しめ)て掛(かか)らな、143万古(まんご)末代(まつだい)取返(とりかへ)しの出来(でき)ん事(こと)になるぞよ申(まを)して、144明治(めいぢ)二十五(にじふご)年(ねん)から145出口(でぐち)直(なほ)の手(て)を藉(か)り口(くち)を藉(か)りて、146知(し)らして置(お)いた事(こと)の実地(じつち)が、147迫(せま)りて来(き)たぞよ。148邪神(あくがみ)は悪(あく)が強(つよ)いから、149ドコ迄(まで)も執念深(しつこ)う目的(もくてき)の立(た)つ迄(まで)行(や)り通(とほ)すなれど、150九分(くぶ)九厘(くりん)と云(い)ふ所(とこ)まで来(き)た折(をり)に、151三千(さんぜん)年(ねん)の神(かみ)が経綸(しぐみ)の奥(おく)の手(て)を出(だ)して、152邪神(あくがみ)を往生(わうじやう)いたさすので在(あ)るから、153大丈夫(だいぢやうぶ)であれども、154罪穢(めぐり)の深(ふか)い所(とこ)には罪穢(めぐり)の借銭(しやくせん)済(な)しが在(あ)るから155今(いま)の中(うち)に改信(かいしん)を致(いた)さんと、156神国(しんこく)にも酷(きび)しい懲罰(いましめ)が天地(てんち)から在(あ)るぞよ。157霊主体従主義(ひのもと)の行(や)り方(かた)で、158末代(まつだい)の世(よ)が立(た)つか、159体主霊従(みのもと)の施政方針(やりかた)で世(よ)が末代(まつだい)続(つづ)く乎(か)、160今度(こんど)は善(ぜん)と悪(あく)との力量(ちから)比(くら)べであるから、161勝(か)ちた方(はう)へ末代(まつだい)従(したが)うて来(こ)ねばならぬぞよ。162それで神界(しんかい)は茲(ここ)まで煉(ねり)に煉(ねり)たので在(あ)るぞよ。
163 この先(さき)に善(ぜん)一(ひと)つの誠(まこと)の道(みち)を立貫(たてぬ)かねば、164斯世(このよ)に安住(おい)て貰(もら)へんやうに酷(きび)しく成(な)るから、165爰(ここ)まで永(なが)らく言(い)ひ聞(き)かしたので在(あ)るぞよ。166善(ぜん)と悪(あく)との境界(さかひ)の大峠(おほたうげ)であるから、167爰(ここ)まで充分(じゆうぶん)に煉(ね)らねば、168悪(あく)の性来(しやうらい)には聞(き)けんから、1681今(いま)の今(いま)まで煉(ね)りたのであるが、169チツトは腹(はら)へ浸(し)み切(き)りて居(を)る身魂(みたま)が在(あ)るであらう。170爰(ここ)まで言(い)ひ聞(き)かしても判(わか)らん如(や)うな身魂(みたま)は、171体(てい)能(よ)く覚悟(かくご)をいたさんと、172是(これ)迄(まで)のやうな心(こころ)で居(を)りたなら、173又(また)天地(てんち)を汚(けが)して了(しま)ふから、174善(ぜん)へ心底(しん)から従(したが)ふ身魂(みたま)で無(な)いと、175今(いま)迄(まで)の如(や)うな心(こころ)の人民(じんみん)が在(あ)りたら総損害(そうぞこなひ)になりて、176モ一(ひと)つ遅(おく)れるから、177艮(うしとらの)金神(こんじん)も助(たす)けて遣(や)る事(こと)も出来(でき)ず、178天(てん)の御(ご)三体(さんたい)の大神(おほかみ)様(さま)へ申訳(まをしわけ)が無(な)いやうな事(こと)になりて来(く)るから、179止(や)むを得(え)ず気(き)の毒(どく)でも180モウ経綸(しぐみ)どほりに致(いた)すぞよ。181天(あま)の岩戸(いはと)開(びらき)が段々(だんだん)と近寄(ちかよ)りたから、182是(これ)までの如(や)うな事(こと)には行(ゆ)かんから、183一(いち)か八(ばち)かと云(い)ふ事(こと)を、184悪(あく)の頭(かしら)に書(か)いて見(み)せて置(お)くが良(よ)いぞ。185今(いま)の番頭(ばんとう)のフナフナ腰(ごし)では、186兎(と)ても恐(こは)がりて、187コンナ事(こと)を書(か)いて見(み)せて遣(や)るだけの度胸(どきよう)はありは致(いた)すまいなれど、188神(かみ)の申(まを)すやうに致(いた)したら間違(まちがひ)は無(な)いぞよ。189一(いち)の番頭(ばんとう)の守護神(しゆごじん)が改信(かいしん)が出来(でき)たら、190肉体(にくたい)に胴(どう)が据(す)わるなれど、191到底(たうてい)六ケ敷(むつかし)いから、192今(いま)に番頭(ばんとう)が取替(とりか)へられるぞよ。193モウ悪(あく)の頭(かしら)の年(ねん)の明(あ)きであるから、194悪(わる)い頭(かしら)から取払(とりはら)ひに致(いた)すぞよ。195何事(なにごと)も時節(じせつ)が一度(いちど)に参(まゐ)りて来(き)て、196世界中(せかいぢう)の困難(こんなん)が到来(たうらい)すると云(い)ふ事(こと)が、197毎度(まいど)申(まを)して知(し)らした事(こと)が実地(じつち)になりて、198一度(いちど)に開(ひら)く梅(うめ)の花(はな)、199追々(おひおひ)分(わか)らなんだ事(こと)が明白(ありやか)に判(わか)りて来(き)て、200キリキリ舞(まひ)を致(いた)さな成(な)らん、201夜(よ)の目(め)も眠(ねむ)られん如(や)うな事(こと)に成(な)ると申(まを)して置(お)いたが、202一度(いちど)筆先(ふでさき)に出(だ)した事(こと)は皆(みな)出(で)て来(く)るぞよ。203能(よ)く念(ねん)を押(お)して置(お)くぞよ。204念(ねん)に念(ねん)を押(お)して、205クドイと云(い)はれて復(また)念(ねん)を押(お)してあるから、206モウ是(これ)からは神界(かみ)の事情(こと)も能(よ)く解(わか)る様(やう)に一度(いちど)に成(な)りて来(く)るから、207誠(まこと)で無(な)いと、208此(この)先(さき)は誠(まこと)一(ひと)つの善(ぜん)の道(みち)が拵(こしら)へて在(あ)るから、209一(いち)日(にち)も早(はや)く善(ぜん)の道(みち)へ立復(たちかへ)りて、210神国(みくに)魂(だましひ)に捻(ね)ぢ直(なほ)して下(くだ)されよ。211悪(あく)の世(よ)は齢(よはひ)が短(みじか)いから、212体主霊従(あく)の身魂(みたま)が大変(たいへん)困(くるし)む事(こと)が出来(でき)るから、213明治(めいぢ)二十五(にじふご)年(ねん)から怒(おこ)られる程(ほど)申(まを)して在(あ)りたぞよ。214人民(じんみん)は男(をとこ)も女(をんな)も腹帯(はらおび)を確(しつか)り締(し)めて掛(かか)らんと、215一旦(いつたん)は堪(こば)れん如(や)うな混雑(こんざつ)になるぞよ。
216 明治(めいぢ)二十五(にじふご)年(ねん)から煩(くど)いと申(まを)して怒(おこ)られもつて、217今(いま)に岩戸(いはと)開(びらき)の筆先(ふでさき)を書(か)かして居(を)るぞよ。218何時(いつ)までも同(おな)じ事(こと)に間々(あひだあひだ)に細々(こまごま)能(よ)く判(わか)る様(やう)に219抜目(ぬけめ)の無(な)い様(やう)に知(し)らしたなれど、220ソンナ事(こと)が在(あ)るものかと申(まを)して、221今(いま)に疑(うたが)うて居(を)る人民(じんみん)許(ばか)り、222実地(じつち)が出(で)て来(き)て青白(あを)い顔(かほ)をして、223腰(こし)が抜(ぬ)けて足(あし)も立(た)たず、224腮(あご)が外(はづ)れて足(あし)が上(うへ)に成(な)り、225頭(あたま)が下(した)に成(な)りて、226ソコラ中(ぢう)をヌタクラな成(な)らん事(こと)が出(で)て来(く)るぞよと知(し)らして在(あ)るが、227モウ近(ちか)うなりて来(き)たぞよ。228悪(あく)の昇(のぼ)るのは迅(はや)いなれど、229降(くだ)るのも亦(また)速(はや)いぞよ。230善(ぜん)の分(わか)るのは手間(てま)が要(い)るなれど、231善(ぜん)の道(みち)の開(ひら)けたのは、232万古(まんご)末代(まつだい)の栄(さか)えであるから、233爰(ここ)まで悪開(わるびら)けに開(ひら)けた世界(せかい)を、234根本(こつぽん)からあらためて、235今後(このさき)は体主霊従主義(あく)といふ様(やう)な醜(みぐる)しき世(よ)は無(な)い如(や)うに致(いた)すのであるから、236是(これ)ほど大望(たいもう)な事(こと)は末代(まつだい)に一度(いちど)ほか為(し)られんのであるから、237神(かみ)も中々(なかなか)骨(ほね)が折(を)れるぞよ。238是程(これほど)世界中(せかいぢう)が曇(くも)り切(き)りて居(を)る世(よ)の中(なか)を、239水晶(すいしやう)に致(いた)すのであるから、240骨(ほね)が折(を)れるのも当然(あたりまへ)であるぞよ。241斯(こ)の極悪(ごくあく)の世(よ)の岩戸(いはと)を開(ひら)いて、242末代(まつだい)口舌(くぜつ)のないやうに、243大神(おほかみ)様(さま)の善(ぜん)一(ひと)つの世(よ)に、2431立直(たてなほ)しをいたさねば、244世界(せかい)の苦舌(くぜつ)が絶(た)えんから、245人民(じんみん)の心(こころ)が悪(わる)なる許(ばか)り、246何時(いつ)になりても国(くに)の奪(と)り合(あ)ひ計(ばか)りで、247治(をさ)まりは致(いた)さんぞよ。
248 神(かみ)の国(くに)は本(もと)が霊主体従(ひのもと)であるから、249誠(まこと)に穏(おだや)かにありたなれど、250世(よ)が逆様(さかさま)に覆(かへ)りて今(いま)の状態(ありさま)であるぞよ。251薩張(さつぱ)り上下(うへした)へ世(よ)が覆(かへ)りて了(しま)ふて、252神国(しんこく)に悪神(あくがみ)が渡(わた)りて来(き)て、253上(うへ)から下(した)まで醜(みぐる)しさと云(い)ふものは、254天地(てんち)の誠(まこと)の神(かみ)からは、255眼(め)を開(あ)けて見(み)る事(こと)が出来(でき)んぞよ。256斯世(このよ)を結構(けつこう)と申(まを)して大(おほ)きな取違(とりちが)ひを為(し)て居(を)りて、257良(よ)いと云(い)ふ事(こと)も悪(わる)いと云(い)ふ事(こと)も、258可非(よしあし)の判(わか)らん見苦(みぐる)しき世(よ)が、259一旦(いつたん)は出(で)て来(く)ると申(まを)す事(こと)は、260地球(せかい)を創造(こしら)へる折(をり)から良(よ)く判(わか)りて居(を)るので、261外(ほか)の身魂(みたま)では能(よ)う為(し)もせず解(わか)りも致(いた)さんぞよ。262一輪(いちりん)の火水(ひみづ)(言霊(ことたま))の経綸(しぐみ)がいたして在(あ)りて先(さき)が見(み)え透(す)いて居(を)るから、263爰(ここ)まで辛(つら)い事(こと)も堪(こば)り詰(つ)めて来(こ)られたのであるぞよ。264今度(こんど)の二度目(にどめ)の岩戸(いはと)開(びら)きは、265知識(ちゑ)でも学(がく)でも機械(きかい)でも、266世界中(せかいぢう)の大戦(おほたたか)ひには、267手柄(てがら)は出来(でき)んぞよ。268何(なに)程(ほど)悪(あく)の頭(かしら)でも269到底(とても)是(これ)からの世(よ)は今(いま)迄(まで)の行方(やりかた)では行(ゆ)かんと云(い)ふ事(こと)に気(き)が附(つ)いて、270綾部(あやべ)の大本(おほもと)へ今(いま)の内(うち)に願(ねが)ひに来(く)る守護神(しゆごじん)でありたら、271善(ぜん)一(ひと)つの道(みち)へ乗替(のりか)へさして、272末代(まつだい)の世(よ)を構(かま)はして、273毛筋(けすぢ)の横巾(よこはば)も悪(あく)の性来(しやうらい)の混(まじ)りの無(な)い結構(けつこう)な神代(かみよ)に助(たす)けて遣(や)るから、274早(はや)く改信(かいしん)なされよ。275何(なに)程(ほど)我(が)を張(は)りて見(み)ても276時節(じせつ)には叶(かな)はんぞよ。
277 善一筋(ぜんひとすぢ)の純粋(きつすゐ)で末代(まつだい)の世(よ)を立(た)てて行(ゆ)く結構(けつこう)な仕組(しぐみ)の解(わか)る世(よ)が参(まゐ)りて来(き)たから、278爰(ここ)までに知(し)らしても279未(ま)だ今(いま)に成(な)つて疑(うたが)うて居(を)る守護神(しゆごじん)や人民(じんみん)許(ばか)りで、280可憐相(かわいさう)なものなれど、281モウ神(かみ)からは人民(じんみん)に知(し)らせ様(やう)が無(な)いから、282何時(いつ)までも邪魔(じやま)を致(いた)す極悪(ごくあく)の頭(かしら)から平(たひら)げると云(い)ふ事(こと)を、283永(なが)らく筆先(ふでさき)で知(し)らしてある通(とほ)りに、284時節(じせつ)が迫(せま)りて来(く)るぞよ。285余(あま)り何時(いつ)までも高上(たかあが)りをして居(を)ると、286時分(じぶん)の過(す)ぎた色花(いろばな)の萎(しほ)れる如(ごと)く、287今日(けふ)の間(ま)にも手(て)の掌(ひら)が覆(かへ)るぞよ。288今(いま)の中(うち)に発根(ほつごん)からの改信(かいしん)が一等(いつとう)であるぞよ。289疑(うたが)うて居(を)りて何事(なにごと)が出来(しゆつたい)しても神(かみ)はモウ知(し)らんぞよ。
290 悪(あく)の霊(れい)を抽抜(ひきぬ)いて元(もと)の水晶(すいしやう)の霊(みたま)と入替(いれか)へて遣(や)ると申(まを)して、291爰(ここ)まで知(し)らして在(あ)るなれど、292余(あま)り世界(せかい)の霊魂(みたま)が悪渋(わるしぶ)とうて手(て)に合(あ)はんから、293皆(みな)の霊魂(みたま)が悪(わる)シブトい性来(しやうらい)に成(な)り切(き)りて居(を)るから、294言(い)ひ聞(き)かした位(くらゐ)に聞(き)く如(や)うな優(やさ)しい霊魂(みたま)はありはせんぞよ。295今(いま)の人民(じんみん)は悪(あく)のやり方(かた)が良(よ)く見(み)えるのであるから、296何(なに)程(ほど)言(い)ひ聞(き)かしても聞(き)きはせぬぞよ。297困(こま)つたものであるぞよ。298是(これ)ほど良(よ)い国(くに)は無(な)いと心(こころ)に錠(ぢよう)を降(おろ)して了(しま)ふて居(を)るから、299何(なに)程(ほど)実地(じつち)の事(こと)を言(い)ひ聞(き)かしても、300逆様(さかさま)計(ばか)りに取(と)るから、301助(たす)けてやり様(やう)が無(な)いぞよ。302是(こ)れもモチト先(さき)に成(な)りたら、303大(おほ)きな取違(とりちが)ひを致(いた)して居(を)りたと云(い)ふ事(こと)が、304上(うへ)へあがりて覇(は)の利(き)いて居(を)りた神(かみ)に自然的(ぬしがで)に判(わか)りて来(く)るぞよ。305今(いま)迄(まで)の様(やう)に自分好(われよ)しの目的(やりかた)は、306トントン拍子(びやうし)には行(ゆ)かぬ如(や)うになるぞよ。
307世界(せかい)の人民(じんみん)確(しつか)り致(いた)さんと、308今(いま)に大変(たいへん)な事(こと)になりて来(く)るから、309何(いづ)れの国(くに)も危(あぶ)ないと申(まを)して、310彼方(あちら)此方(こちら)へと狼狽(うろた)へまはりて、311行(ゆ)く所(とこ)に迷(まよ)ふぞよ。312神道(しんだう)を守護(しゆご)致(いた)す誠(まこと)の所(ところ)は、313綾部(あやべ)の大本(おほもと)より外(ほか)には無(な)いぞよ。314綾部(あやべ)は三千(さんぜん)年(ねん)余(あま)りて、315昔(むかし)からの神(かみ)の経綸(しぐみ)の致(いた)してある結構(けつこう)な所(とこ)であるから、316大本(おほもと)の教(をしへ)を聞(き)いて居(を)る守護神(しゆごじん)は余程(よほど)シツカリいたして居(を)らんと、317油断(ゆだん)が在(あ)りたら318肝腎(かんじん)の経綸(しぐみ)を他国(よそ)から取(と)りに来(く)るぞよ。319何程(なにほど)奪(と)らうと致(いた)しても神(かみ)が奪(と)らしは致(いた)さんなれど、320物事(ものごと)が遅(おく)れるだけ世界(せかい)の困難(こんなん)が永(なが)びくから、321充分(じゆうぶん)に覚悟(かくご)をいたして322正勝(まさか)の時(とき)の御用(ごよう)を勤(つと)めて下(くだ)されよ。323三千(さんぜん)世界(せかい)の鏡(かがみ)の出(で)る大本(おほもと)であるぞよ。324今(いま)の人民(じんみん)は神(かみ)がいつまで言(い)ふて聞(き)かしても、325人(ひと)を威(おど)す位(くらゐ)にほか能(よ)う取(と)らんから、326一度(いちど)にバタツイても間(ま)に合(あ)はんぞよ。327俄(にはか)の信心(しんじん)は役(やく)に立(た)たぬから、328常(つね)から信心(しんじん)いたせと申(まを)して爰(ここ)まで気(き)を附(つ)けてあるぞよ。329善(ぜん)の行(や)り方(かた)と悪(あく)の行(や)り方(かた)とを末代(まつだい)書(か)いて遺(のこ)す綾部(あやべ)の大本(おほもと)であるから、330変性(へんじやう)男子(なんし)の書(か)いた筆先(ふでさき)を、331坤金神(ひつじさるのこんじん)が変性(へんじやう)女子(によし)と現(あら)はれて説(と)いて聞(き)かして、332守護神(しゆごじん)人民(じんみん)に改信(かいしん)を致(いた)さす御(お)役(やく)であるから、333世界(せかい)の人民(じんみん)よ、334真(まこと)の事(こと)が聞(き)き度(た)くば綾部(あやべ)の大本(おほもと)へ参(まゐ)りて来(き)て、335細々(こまごま)と聞(き)かして貰(もら)ふたら、336世界(せかい)の事(こと)が心相応(こころしだい)に解(わか)りて来(き)て337世界(せかい)に何事(なにごと)ありても驚(おどろ)きは致(いた)さんやうになるぞよ。
338 昔(むかし)からの極悪神(ごくあくがみ)の頭(かしら)が339神国(しんこく)の人民(じんみん)を一人(ひとり)も無(な)いやうに致(いた)す仕組(しぐみ)を為(し)て居(を)るなれど、340神国(しんこく)にも根本(こつぽん)から動(うご)かぬ経綸(しぐみ)が致(いた)して在(あ)るから、341国(くに)も小(ちひ)さいし、342人民(じんみん)も尠(すくな)いなれど、343初発(しよつぱつ)から一厘(いちりん)と九分(くぶ)九厘(くりん)との大戦(おほたたか)ひで在(あ)ると申(まを)して、344何時(いつ)までも同(おな)じやうな事(こと)を書(か)かして在(あ)る通(とほ)り、345口(くち)で言(い)はしてある事(こと)がドチラの国(くに)にもあるから、346神力(しんりき)と学力(がくりき)との力比(ちからくら)べの大戦(おほたたか)ひであるから、347負(まけ)た方(はう)が従(したが)はねば成(な)らんと申(まを)して、348筆先(ふでさき)に出(だ)してある通(とほ)り、3481実地(じつち)に実現(なり)て来(く)るから、349此(この)先(さき)で神(かみ)から不許(ならん)と申(まを)す事(こと)を致(いた)したり、350吾(われ)の一力(いちりき)で行(や)らうと思(おも)ふても、351世(よ)が薩張(さつぱ)り変(かは)りて了(しま)ふから、352是(これ)までの事(こと)はチツトも用(もち)ゐられんぞよと、353度々(たびたび)気(き)を附(つ)けてあるのに、354聞(き)かずに吾(われ)の我(が)で行(や)りたら、355彼方(あちら)へ外(はづ)れ、356此方(こちら)へ外(はづ)れて、357一(ひと)つも思(おも)ふ様(やう)には行(ゆ)かんぞよ。358素直(すなほ)にさへ致(いた)せば359何事(なにごと)も思(おも)ふやうに箱(はこ)差(さ)した様(やう)に行(ゆ)くのが神代(かみよ)であるぞよ。360今(いま)の人民(じんみん)は余(あま)り我(が)が強(つよ)いから、361是(これ)迄(まで)は神(かみ)の申(まを)す事(こと)も聞(き)かずに、362守護神(しゆごじん)の自由(じいう)に一力(いちりき)で思惑(おもわく)に行(ゆ)けたのは、363地(ち)の上(うへ)に誠(まこと)と申(まを)すものが無(な)かりたから、364世(よ)に出(で)て居(を)る方(はう)の守護神(しゆごじん)が、365悪神(あくがみ)の大将(たいしやう)に気(き)に入(い)る様(やう)な悪(わ)る力(ぢから)がありたなら、366何処(どこ)までも上(あ)げて貰(もら)へる世(よ)と成(な)りて居(を)りたから、367悪(わる)い事(こと)の仕放題(しはうだい)、368悪神(あくがみ)の自由(じいう)で在(あ)りたなれど、369モウ時節(じせつ)が廻(まは)りて来(き)たから、370其(その)時節(じせつ)の事(こと)を致(いた)さな世(よ)は立(た)ちては行(ゆ)かんぞよ。371今(いま)迄(まで)は物質(ぶつしつ)の世(よ)でありたから、372学(がく)が茲(ここ)まで蔓(はびこ)りて、373学力(がくりき)でドンナ事(こと)でも九分(くぶ)九厘(くりん)までは成就(じやうじゆ)いたしたなれど、374モウ往生(わうじやう)いたさなならん如(や)うに成(な)りて来(き)たぞよ。375茲(ここ)に成(な)るまでに悪(あく)の守護神(しゆごじん)を改信(かいしん)さして、376助(たす)けて遣(や)りたいと思(おも)ふて、377明治(めいぢ)廿五(にじふご)年(ねん)から深(ふか)い因縁(いんねん)のある出口(でぐち)直(なほ)の身魂(みたま)に知(し)らさしたのであるなれど、378吾(われ)程(ほど)豪(えら)いものは無(な)きやうに思(おも)ふて、379チツトも改信(かいしん)の出来(でき)ん罪人(ざいにん)ばかり、380神(かみ)も是(これ)には往生(わうじやう)いたさな仕様(しやう)がないぞよ。381現世(このよ)の鬼(おに)を平(たひら)げて、382世界(せかい)のものに安心(あんしん)を致(いた)さすぞよと云(い)ふ事(こと)が383初発(しよつぱつ)に筆先(ふでさき)にかかしてあるが、384世界(せかい)の大洗濯(おほせんだく)を致(いた)して、385元(もと)の水晶(すいしやう)の身魂(みたま)やら386天地(てんち)の大神(おほかみ)の教(をしへ)どほりの世(よ)に致(いた)して、387天(てん)に坐(い)ます御(ご)三体(さんたい)の大神(おほかみ)様(さま)に、388御(おん)目(め)に懸(か)けねば成(な)らぬ御(お)役(やく)であるぞよ。389来(お)いで来(お)いでと松(まつ)の世(よ)を待(ま)ちて居(を)りたら、390松(まつ)の世(よ)の始(はじ)まりの時節(じせつ)が参(まゐ)りて来(き)たなれど、391肝腎(かんじん)の悪(あく)の性来(しやうらい)の改信(かいしん)をいたして貰(もら)はんと、392何時(いつ)までも頑張(がんば)るやうな事(こと)では、393此(この)世(よ)は水晶(すいしやう)にならんから、394ドウシテも聞(き)かねば聞(き)くやうに致(いた)すより仕様(しやう)は無(な)いぞよ。395世界(せかい)には代(か)へられんから、396此(この)先(さき)の規則(きそく)通(どほ)りに制配(せいばい)を致(いた)さねば397御(ご)三体(さんたい)の大神(おほかみ)様(さま)へ申訳(まをしわけ)がないから、398二度目(にどめ)の天(あま)の岩戸(いはと)開(びらき)をいたしたら、399悪(あく)の性来(しやうらい)は微塵(みぢん)も無(な)い如(や)うに洗(あら)ひ替(かへ)をして、400巌(いは)に松(まつ)の動(うご)かぬ世(よ)にいたす401世界(せかい)の大橋(おほはし)と成(な)る尊(たふと)い所(ところ)であるから、402余(あま)り何時(いつ)迄(まで)も疑(うたが)ふて居(を)ると、403天地(てんち)の大神(おほかみ)様(さま)へ大(おほ)きな御(ご)無礼(ぶれい)になるから、404今(いま)一度(いちど)気(き)を附(つ)けておくから405素直(すなほ)に致(いた)すが徳(とく)であるぞよ。
406(大正一二・四・二七 旧三・一二 北村隆光再録)
407(昭和一〇・六・一五 王仁校正)
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