霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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第二章 途上(とじやう)の変(へん)〔五六九〕

インフォメーション
著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 第15巻 如意宝珠 寅の巻 篇:第1篇 正邪奮戦 よみ(新仮名遣い):せいじゃふんせん
章:第2章 途上の変 よみ(新仮名遣い):とじょうのへん 通し章番号:569
口述日:1922(大正11)年04月01日(旧03月05日) 口述場所: 筆録者:北村隆光 校正日: 校正場所: 初版発行日:1922(大正11)年12月5日
概要: 舞台: あらすじ[?]このあらすじはMさん作成です(一部加筆訂正してあります)。一覧表が「王仁DB」にあります。[×閉じる]:
田加彦と百舌彦は、顕恩郷を治める婆羅門教の鬼雲彦の軍勢を恐れるが、太玉命は一笑に付し、舟を用意させて一同渡河することとなった。
向こう岸からは雨のように矢が降り注ぎ、百舌彦は胸を射抜かれて水中に倒れ落ちた。田加彦は驚いて河中に身を躍らせてしまった。船頭を失った舟は岩に激突し、宣伝使たちは河に投げ出されてしまった。
太玉命は一人、顕恩郷の川岸に流れ着き、宣伝歌を歌いながら顕恩郷内に進んで行く。すると闇の中に大火光が落下し、一人の容貌端麗なる神人が電光のような火気を放出しながら現れた。
神は、天照大神の第四子・活津彦根神と名乗った。そして、たったひとり婆羅門教の根拠に進み来るのは無謀の極みであり、引き返すように、と太玉命に警告した。
太玉命は、大神より委託された任務をあくまで遂行する決意を表し、それを引き留めようとする神は悪神の変化であろう、と厳しく問い詰めた。活津彦根神は汝の勝手にするがよい、と言い残して消えてしまった。
続いて、鳶彦が手下の一隊を引き連れて太玉命を取り囲み、襲い掛かるが、太玉命は懐より太玉串を取り出して左右左に打ち振ると、幻影のように消えてしまった。
さらに、悪神は命の妻子の幻影を現し、松代姫と照妙姫が婆羅門教のとりこになったかのように装い、情を持って命の顕恩郷侵入を思いとどまらせようとした。しかし命は、松代姫や照妙姫が、敵のとりこになって自分の情けを当てにするような卑怯な言動はありえない、として悪神の計略を見破り、太玉串を打ち振ると、活津彦根神が現れて幻影を消し去った。
主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:2021-01-16 01:17:51 文字数:3040 OBC :rm1502
愛善世界社版:19頁 八幡書店版:第3輯 287頁 修補版: 校定版:19頁 普及版:8頁 初版: ページ備考:
001 太玉(ふとたまの)命(みこと)、002安彦(やすひこ)、003国彦(くにひこ)、004道彦(みちひこ)は河向(かはむか)ふの騒々(さうざう)しき物音(ものおと)に頭(かうべ)を傾(かたむ)け暫(しば)らく思案(しあん)に暮(く)れけるが、
005太玉(ふとたまの)命(みこと)『田加彦(たかひこ)、006百舌彦(もずひこ)、007その方(はう)は顕恩郷(けんおんきやう)の様子(やうす)を熟知(じゆくち)するものならむ、008彼(か)の騒々(さうざう)しき物音(ものおと)は何物(なにもの)なるか、009逐一(ちくいち)陳弁(ちんべん)せよ』
010百舌彦(もずひこ)『あの物音(ものおと)は察(さつ)する処(ところ)、011顕恩郷(けんおんきやう)の大将(たいしやう)鬼雲彦(おにくもひこ)の部下(ぶか)の軍勢(ぐんぜい)、012此方(こなた)に向(むか)つて攻(せ)め来(きた)り、013貴下(きか)等(ら)を召捕(めしと)らむとの計画(けいくわく)なるべし。014一(いち)時(じ)も早(はや)く吾(われ)等(ら)を助(たす)け、015此(この)場(ば)を立(た)ち退(の)き給(たま)へ。016三五教(あななひけう)の神司(かむつかさ)ともあるべき御(おん)身(み)が名(な)もなき邪神(じやしん)に亡(ほろ)ぼされむは心許(こころもと)なし、017早(はや)く此(この)場(ば)を』
018と頻(しき)りに促(うなが)す。
019道彦(みちひこ)『ナニ、020敵(てき)を看(み)て矛(ほこ)を収(をさ)め、021旗(はた)を捲(ま)いておめおめと遁走(とんそう)するは男子(だんし)の本分(ほんぶん)に非(あら)ず。022吾(われ)等(ら)には退却(たいきやく)の二字(にじ)なし、023只(ただ)進(すすむ)の一字(いちじ)あるのみ。024如何(いか)なる強敵(きやうてき)現(あら)はれ来(きた)るとも吾(われ)等(ら)は神(かみ)の愛護(あいご)により怯(お)めず臆(おく)せず、025ステツプを進(すす)めて敵(てき)の牙城(がじやう)に進撃(しんげき)せむ。026生死(せいし)勝敗(しようはい)は問(と)ふ処(ところ)に非(あら)ず』
027と勇(いさ)みの顔色(がんしよく)物凄(ものすご)し。
028安彦(やすひこ)『ヤア敵(てき)の先鋒隊(せんぽうたい)は蟻(あり)の如(ごと)く黒山(くろやま)を築(きづ)き向(むか)ふ岸(ぎし)に現(あら)はれたり。029サア之(これ)からは吾々(われわれ)が神力(しんりき)を試(ため)す時節(じせつ)の到来(たうらい)、030田加彦(たかひこ)、031百舌彦(もずひこ)、032船(ふね)の用意(ようい)をせよ』
033百舌彦(もずひこ)『船(ふね)の用意(ようい)は何時(いつ)でも出来(でき)て居(ゐ)ますが御覧(ごらん)の通(とほ)りの大敵(たいてき)、034仮令(たとへ)鬼神(きしん)を挫(ひし)ぐ神勇(しんゆう)ありとも多勢(たぜい)に無勢(ぶぜい)、035殊更(ことさら)味方(みかた)は身(み)に寸鉄(すんてつ)を帯(お)びず、036敵(てき)は凡有(あらゆる)精鋭(せいえい)の武器(ぶき)を持(も)つて押(お)し寄(よ)せ来(きた)る、037勝敗(しようはい)の数(すう)戦(たたか)はずして明(あきら)かなり。038時(とき)を移(うつ)さば彼(かれ)等(ら)は此(この)濁流(だくりう)を渡(わた)り吾(われ)等(ら)を生捕(いけどり)にせむは火(ひ)を睹(み)るよりも瞭(あきらか)なり。039退(しりぞ)いて徐(おもむろ)に策(さく)を講(かう)じ、040捲土(けんど)重来(ぢうらい)の期(き)を待(ま)たせ給(たま)へ』
041 太玉(ふとたまの)命(みこと)は大口(おほぐち)を開(あ)けて高笑(たかわら)ひ、
042太玉(ふとたまの)命(みこと)『アハヽヽヽ、043運(うん)は天(てん)にあり、044吾(われ)は善言(ぜんげん)美詞(びし)の言霊(ことたま)の力(ちから)を以(もつ)て、045寄(よ)せ来(く)る敵(てき)を片(かた)つ端(ぱし)から言向和(ことむけやは)し、046昔(むかし)の顕恩郷(けんおんきやう)に回復(くわいふく)せむ。047先(さき)んずれば人(ひと)を制(せい)するとかや、048此(この)期(ご)に及(およ)んで躊躇(ちうちよ)逡巡(しゆんじゆん)するは御(ご)神慮(しんりよ)に反(はん)す』
049と言(い)ふより早(はや)く身(み)を躍(をど)らして船(ふね)に跳(と)び込(こ)んだ。050五(ご)人(にん)は止(や)むを得(え)ず太玉(ふとたまの)命(みこと)に従(つ)いて船中(せんちう)の人(ひと)となつた。051さしもに広(ひろ)きエデンの河(かは)の殆(ほとん)ど中流(ちうりう)に進(すす)みし時(とき)、052向岸(むかふぎし)より雨(あめ)と降(ふ)り来(く)る急箭(きふせん)に百舌彦(もずひこ)は胸(むね)を射抜(いぬ)かれ忽(たちま)ち水中(すゐちう)に顛落(てんらく)した。053田加彦(たかひこ)は此(この)態(てい)を見(み)て大(おほい)に驚(おどろ)き、054ザンブと許(ばか)り水中(すゐちう)に身(み)を躍(をど)らして飛(と)び込(こ)んだ。055残(のこ)り四(よ)人(にん)の宣伝使(せんでんし)は此(この)河(かは)の水心(みづごころ)を知(し)らず、056船(ふね)は忽(たちま)ち流(なが)れのまにまに下方(かはう)に向(むか)つて濁流(だくりう)に押(お)されて矢(や)を射(い)る如(ごと)く流(なが)れ行(ゆ)く。057敵(てき)の矢(や)は雨(あめ)の如(ごと)く注(そそ)ぎ来(きた)る。058忽(たちま)ち船(ふね)は河中(かちう)の岩石(がんせき)に衝突(しようとつ)し木葉(こつぱ)微塵(みぢん)に粉砕(ふんさい)された。
059 太玉(ふとたまの)命(みこと)は辛(から)うじて向岸(むかふぎし)に着(つ)いた。060安彦(やすひこ)、061国彦(くにひこ)、062道彦(みちひこ)は濁流(だくりう)に呑(の)まれた儘(まま)行衛(ゆくゑ)不明(ふめい)となつて仕舞(しま)つた。063嗚呼(ああ)三(さん)人(にん)の運命(うんめい)は如何(いか)に?
064 太玉(ふとたまの)命(みこと)は濡(ぬ)れたる衣(ころも)を絞(しぼ)り日(ひ)に乾(かわ)かし、065悠々(いういう)として宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)ひ顕恩郷(けんおんきやう)の敵(てき)の巣窟(そうくつ)に向(むか)つて単騎(たんき)進入(しんにふ)するのであつた。066日(ひ)は西山(せいざん)に傾(かたむ)いて黄昏(たそがれ)の空(そら)暗(くら)く一点(いつてん)の星(ほし)さへ見(み)えぬ闇夜(やみよ)は刻々(こくこく)と身辺(しんぺん)を包(つつ)んで来(き)た。067宣伝歌(せんでんか)の声(こゑ)は暗(やみ)を縫(ぬ)うて遠近(ゑんきん)に響(ひび)き渡(わた)る。068此(この)時(とき)天地(てんち)も割(わ)るる許(ばか)りの音響(おんきやう)聞(きこ)ゆると見(み)る間(ま)に眼前(がんぜん)に落下(らくか)した大火光(だいくわくわう)がある。069不図(ふと)見(み)れば眉目(びもく)清秀(せいしう)容貌(ようばう)端麗(たんれい)なる一柱(ひとり)の神人(しんじん)、070身体(からだ)より電光(でんくわう)の如(ごと)き火気(くわき)を放出(はうしゆつ)し乍(なが)ら太玉(ふとたまの)命(みこと)に向(むか)ひ、
071神人『吾(われ)は天照(あまてらす)大神(おほかみ)の第四(だいし)の御子(みこ)、072活津(いくつ)彦根(ひこねの)神(かみ)なり。073汝(なんぢ)大胆(だいたん)にも唯一人(ただひとり)悪逆(あくぎやく)無道(ぶだう)の婆羅門(ばらもん)が根拠(こんきよ)に進入(しんにふ)し来(きた)る事(こと)、074無謀(むぼう)の極(きは)みなり。075岩石(がんせき)を抱(いだ)いて海中(かいちう)に投(とう)ずるよりも危(あやふ)し。076一(いち)時(じ)も早(はや)く、077もと来(き)し道(みち)へ引返(ひきかへ)せよ』
078太玉(ふとたまの)命(みこと)『汝(なんぢ)は活津(いくつ)彦根(ひこねの)神(かみ)とは全(まつた)くの詐(いつは)りならむ。079鬼雲彦(おにくもひこ)に憑依(ひようい)する八岐(やまた)大蛇(をろち)の変化(へんげ)か金毛(きんまう)九尾(きうび)の変身(へんしん)か、080悪鬼(あくき)の変化(へんげ)ならむ。081吾(われ)は苟(いやし)くも大神(おほかみ)の神使(しんし)、082この顕恩郷(けんおんきやう)をして昔(むかし)の天国(てんごく)楽土(らくど)に復帰(ふくき)せしむるは吾(わが)大神(おほかみ)より委託(ゐたく)されたる一大(いちだい)使命(しめい)なり。083不幸(ふかう)にして神軍(しんぐん)利(り)有(あ)らずとも、084そは天命(てんめい)なり、085要(い)らざる構(かま)ひ立(だ)て聞(き)く耳(みみ)持(も)たぬ』
086と暗(やみ)の道(みち)を一目散(いちもくさん)に前進(ぜんしん)する。087活津(いくつ)彦根(ひこねの)神(かみ)は、
088活津彦根神『然(しか)らば汝(なんぢ)の勝手(かつて)にせよ』
089と云(い)ふかと見(み)れば姿(すがた)は忽(たちま)ち消(き)えて、090山(やま)の尾上(をのへ)を渡(わた)る嵐(あらし)の音(おと)のザワザワと聞(きこ)ゆるのみなり。091太玉(ふとたまの)命(みこと)は漸(やうや)く暗(やみ)に慣(な)れ、092朧気(おぼろげ)乍(なが)らも探(さぐ)り探(さぐ)り進(すす)む事(こと)を得(え)た。
093 この時(とき)雲(くも)の扉(とびら)を開(ひら)いて十三夜(じふさんや)の月(つき)は輝(かがや)き初(はじ)めた。094太玉(ふとたまの)命(みこと)は敵(てき)の城砦(じやうさい)を指(さ)して又(また)もや宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)ひつつ進(すす)み行(ゆ)く。095向(むか)ふの方(はう)より数十(すうじふ)の黒(くろ)き影(かげ)現(あら)はれ来(きた)り、096前後(ぜんご)左右(さいう)より一柱(ひとり)の太玉(ふとたまの)命(みこと)を取(と)り囲(かこ)み、
097鳶彦(とびひこ)『ヤア我(われ)こそは大国別(おほくにわけ)の命(みこと)の従者(じゆうしや)にして、098鳶彦(とびひこ)と言(い)ふ顕恩郷(けんおんきやう)きつてのヒーロー豪傑(がうけつ)、099汝(なんぢ)無謀(むぼう)にも唯(ただ)一柱(ひとり)顕恩郷(けんおんきやう)に進(すす)み来(きた)るとは生命(いのち)知(し)らずの大(おほ)馬鹿者(ばかもの)、100サア尋常(じんじやう)に手(て)を廻(まは)せ』
101と言(い)ふより早(はや)く槍(やり)の切突(きつさき)を月光(げつくわう)に閃(ひらめ)かし乍(なが)ら四方(しはう)よりつめ掛(かけ)来(きた)る。102進退(しんたい)維(これ)谷(きはま)りし太玉(ふとたまの)命(みこと)は懐中(くわいちう)より柄(え)の短(みじか)き太玉串(ふとたまぐし)を取(と)り出(だ)し、103左右左(さいうさ)と打(う)ち振(ふ)れば豈(あに)図(はか)らむや鳶彦(とびひこ)以下(いか)の黒影(くろかげ)は拭(ぬぐ)ふが如(ごと)く消(き)え失(う)せて塵(ちり)だにも留(とど)めざりける。
104太玉(ふとたまの)命(みこと)『アハヽヽヽ、105何事(なにごと)も悪神(あくがみ)の計画(たくみ)は斯(か)くの如(ごと)く脆(もろ)きものだ、106吾(わ)が所持(しよぢ)する太玉串(ふとたまぐし)の神力(しんりき)に依(よ)つて斯(か)くも消(き)え失(う)せたるか。107アヽ有難(ありがた)い有難(ありがた)い、108三五教(あななひけう)の大神(おほかみ)!』
109と大地(だいち)に平伏(へいふく)してその神恩(しんおん)を感謝(かんしや)するのであつた。110太玉(ふとたまの)命(みこと)は不図(ふと)頭(かうべ)を上(あ)ぐれば此(こ)はそも如何(いか)に、111コーカス山(さん)に残(のこ)し置(お)きたる妻(つま)、112松代姫(まつよひめ)を始(はじ)めエデンの園(その)を守(まも)る最愛(さいあい)の一人娘(ひとりむすめ)、113照妙姫(てるたへひめ)は高手(たかて)小手(こて)に縛(いま)しめられ猿轡(さるぐつわ)を箝(は)まされ、114鬼(おに)の如(ごと)き番卒(ばんそつ)数多(あまた)に引(ひ)き立(た)てられ命(みこと)の前(まへ)を萎々(しをしを)と稍(やや)伏(ふ)し目(め)勝(が)ちに通(とほ)り過(す)ぎむとす。115太玉(ふとたまの)命(みこと)はハツと驚(おどろ)き、116二人(ふたり)の顔(かほ)を息(いき)を凝(こ)らし目(め)を見張(みは)り眺(なが)めて居(ゐ)た。117松代姫(まつよひめ)、118照妙姫(てるたへひめ)は猿轡(さるぐつわ)を箝(は)められたる為(た)めにや、119此方(こなた)に向(むか)つて目(め)を瞬(しばたた)き、120何事(なにごと)か訴(うつた)ふるものの如(ごと)くであつた。121この時(とき)黒頭巾(くろづきん)を被(かぶ)りたる大(だい)の男(をとこ)、122田蠑(たにし)の如(ごと)き目(め)を剥(む)き出(だ)し、
123男『ヤア其(その)方(はう)は三五教(あななひけう)の神司(かむづかさ)太玉(ふとたまの)命(みこと)に非(あら)ずや、124汝(なんぢ)速(すみやか)に此(この)河(かは)を渡(わた)り再(ふたた)び顕恩郷(けんおんきやう)を窺(うかが)はざるに於(おい)ては汝(なんぢ)の妻子(さいし)を赦(ゆる)し遣(つか)はさむ。125之(これ)にも屈(くつ)せず益々(ますます)顕恩郷(けんおんきやう)に向(むか)つて進入(しんにふ)するに於(おい)ては、126汝(なんぢ)が最愛(さいあい)の妻子(さいし)を今(いま)此(この)場(ば)に於(おい)て嬲殺(なぶりごろ)しにして呉(く)れむ、127返答(へんたふ)如何(いか)に』
128太玉(ふとたまの)命(みこと)『サアそれは……』
129男(をとこ)『サア、130サア如何(どう)じや、131返答(へんたふ)聞(き)かせ』
132太玉(ふとたまの)命(みこと)『サア、133それは……』
134男(をとこ)『サア、135サアサア』
136と掛合(かけあ)ふ。137この時(とき)如何(いかが)しけむ、138松代姫(まつよひめ)の猿轡(さるぐつわ)はサラリと解(と)けた。
139松代姫(まつよひめ)『ヤア貴方(あなた)は吾(あが)夫(をつと)太玉(ふとたまの)命(みこと)に在(おは)さずや、140妾(わらは)は今(いま)やバラモン教(けう)の兇徒(きようと)に捕(とら)へられ、141無限(むげん)の苦(く)を受(う)け今(いま)又(また)斯(か)くの如(ごと)き憂目(うきめ)に会(あ)ふ。142如何(いか)に夫(をつと)にして勇猛(ゆうまう)絶倫(ぜつりん)に在(おは)せばとて、143顕恩郷(けんおんきやう)には鬼雲彦(おにくもひこ)を始(はじ)め、144無数(むすう)の強神(きやうしん)綺羅星(きらぼし)の如(ごと)く固(かた)く守(まも)り居(を)れば到底(たうてい)衆寡(しうくわ)敵(てき)せず一(いち)時(じ)も早(はや)く自我心(じがしん)を折(を)り、145当郷(たうきやう)を退却(たいきやく)し妾(わらは)母子(おやこ)の命(いのち)を救(すく)はせ給(たま)へ』
146とワツと許(ばか)りに泣(な)き伏(ふ)しにける。147照妙姫(てるたへひめ)の猿轡(さるぐつわ)も如何(いかが)しけむバラバラと解(と)けたりける。
148照妙姫(てるたへひめ)『アヽ恋(こひ)しき父上(ちちうへ)様(さま)、149妾(わらは)は敵(てき)の為(た)めに無限(むげん)の苦(く)を嘗(な)め、150譬(たと)へ方(かた)なき侮辱(ぶじよく)を受(う)け悲哀(ひあい)に沈(しづ)む今(いま)の境遇(きやうぐう)、151何卒(どうぞ)妻子(つまこ)をお救(すく)ひ下(くだ)さいませ』
152と又(また)もや其(その)場(ば)に泣(な)き倒(たふ)るるにぞ、153太玉(ふとたまの)命(みこと)は合点(がてん)行(ゆ)かずと双手(もろて)を組(く)み稍(やや)少時(しばし)思案(しあん)に暮(く)れて居(ゐ)た。154松代姫(まつよひめ)、155照妙姫(てるたへひめ)は頻(しき)りに両手(りやうて)を合(あは)せ、
156松代姫、照妙姫『吾(わが)夫(をつと)よ、157吾(わが)父(ちち)よ、158一(いち)時(じ)も早(はや)く貴方(あなた)は我(が)を折(を)り、159バラモン教(けう)の命(めい)に従(したが)ひ妾(わらは)を助(たす)けて此(この)顕恩郷(けんおんきやう)を退(の)かせ給(たま)へ』
160と前後(ぜんご)より命(みこと)に取(と)り縋(すが)り泣(な)き叫(さけ)びける。
161男(をとこ)『サア、162太玉(ふとたまの)命(みこと)、163汝(なんぢ)が所持(しよぢ)する太玉串(ふとたまぐし)を吾(われ)等(ら)に渡(わた)し降参(かうさん)致(いた)せば、164汝(なんぢ)が妻子(さいし)の生命(いのち)を助(たす)けて遣(つか)はす。165如何(どう)じや、166妻子(さいし)は殺(ころ)され吾身(わがみ)を捨(す)てても神(かみ)の道(みち)を進(すす)まむとするか、167返答(へんたふ)聞(き)かせ』
168と詰(つ)め掛(かけ)る。169太玉(ふとたまの)命(みこと)は心(こころ)に思(おも)ふ様(やう)、
170太玉命『焼野(やけの)の雉子(きぎす)、171夜(よる)の鶴(つる)、172子(こ)を憐(あはれ)まざるはなしと聞(き)く、173况(ま)して最愛(さいあい)の妻(つま)諸共(もろとも)に非業(ひがう)の最後(さいご)を遂(と)ぐるをみすみす見捨(みす)てて敵城(てきじやう)に進(すす)むは如何(いか)に神命(しんめい)なればとて忍(しの)び難(がた)し。174さりながら松代姫(まつよひめ)は斯(か)くの如(ごと)き悪魔(あくま)にオメオメと捕縛(ほばく)せらるるが如(ごと)き卑怯者(ひけふもの)に非(あら)ず。175又(また)吾(わ)が娘(むすめ)の照妙姫(てるたへひめ)はかかる女々(めめ)しき言(げん)を吐(は)く娘(むすめ)に非(あら)ず、176まさしく之(これ)妖怪(えうくわい)変化(へんげ)の所為(しよゐ)ならむ』
177と又(また)もや神言(かみごと)を奏上(そうじやう)し、178太玉串(ふとたまぐし)を懐中(くわいちう)より取(と)り出(だ)して左右左(さいうさ)と打(う)ち振(ふ)つた。179忽(たちま)ち雷鳴(らいめい)轟(とどろ)き電光(でんくわう)石火(せきくわ)、180四辺(あたり)眩(まばゆ)き以前(いぜん)の神人(しんじん)此(この)場(ば)に下(くだ)り来(きた)るよと見(み)る間(ま)に松代姫(まつよひめ)、181照妙姫(てるたへひめ)を始(はじ)め数多(あまた)の敵(てき)の影(かげ)は煙(けぶり)の如(ごと)く消(き)え失(う)せ、182野路(のぢ)を吹(ふ)き渡(わた)る風(かぜ)の音(おと)のみザワザワと聞(きこ)ゆるのであつた。
183太玉(ふとたまの)命(みこと)『アハヽヽヽ、184又(また)欺(だま)しやがつたな』
185(大正一一・四・一 旧三・五 北村隆光録)
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