霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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第一〇章 神楽舞(かぐらまひ)〔五七七〕

インフォメーション
著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 第15巻 如意宝珠 寅の巻 篇:第1篇 正邪奮戦 よみ(新仮名遣い):せいじゃふんせん
章:第10章 神楽舞 よみ(新仮名遣い):かぐらまい 通し章番号:577
口述日: 口述場所: 筆録者:松村真澄 校正日: 校正場所: 初版発行日:1922(大正11)年12月5日
概要: 舞台: あらすじ[?]このあらすじはMさん作成です(一部加筆訂正してあります)。一覧表が「王仁DB」にあります。[×閉じる]:
神素盞嗚尊がしろしめす大海原の国々には、国治立尊が野立彦神と現れて、埴安彦命に神言を依さし給い、黄金山下に三五教の基を開かしめた。
豊国姫尊は野立姫神と現れ、神素盞嗚尊の水火を合わせて埴安姫命となった。そして、三五教を経緯に天下に宣伝し、神人はみなその徳に浴して、一時天下は泰平に治まった。
しかし邪神は次第次第に天下に広がって、やがて荒ぶる神たちは天下を充たすにいたった。
神素盞嗚大神は大海原の国を治めかねて涙に暮れた。母のいる根の堅洲国に行きたいという神素盞嗚大神に対し、御父・神伊邪諾大神は、望みのままにするがよい、ただしこの国から出て行くように、と厳しく答えた。
コーカス山を天の鳥船で立ち出た神素盞嗚尊は、天教山は高天原の姉・天照大神に暇乞いを告げようと、降り立った。しかし姉大神は弟神の心を疑い、高天原を占領しに来たのではないかと武備重々しく出迎えた。
神素盞嗚尊は自分の潔白を晴らすために、誓約の神事を姉神と執り行った。その結果、神素盞嗚尊の心が証明された。
しかし神素盞嗚尊の部下の八十猛神たちは、疑われたことに腹を立てて、誓約の後にかえって荒ぶり、諸所で乱暴を働いた。そのために天照大神がお隠れになってしまうという事態に立ち至った。
そこで、金勝要神の分霊たる思兼神は、天照大神の再出現を乞う神事を執り行うことを提案した。出雲姫命は天鈿女命と現れ、天の数歌を歌って舞い狂った。天照大神が岩戸をわずかに開けたところ、手力男神が岩戸をひき開けた。
八百万の神々は、今回の事変の罪を神素盞嗚尊に帰し、追放した。神素盞嗚尊は一人旅に出て、悪神の征服に向かわれた。
主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:2021-01-16 01:39:48 文字数:2099 OBC :rm1510
愛善世界社版:115頁 八幡書店版:第3輯 322頁 修補版: 校定版:115頁 普及版:52頁 初版: ページ備考:
派生[?]この文献を底本として書かれたと思われる文献です。[×閉じる]:出口王仁三郎全集 > 第一巻 皇道編 > 第七篇 高天原 > 第十五章 神楽舞
001 神(かむ)素盞嗚(すさのをの)尊(みこと)の治食(しろしめ)す大海原(おほうなばら)の国々(くにぐに)島々(しまじま)は、002国治立(くにはるたちの)尊(みこと)、003野立彦(のだちひこ)の神(かみ)と現(あら)はれて、004埴安彦(はにやすひこの)命(みこと)に神言(かむごと)依(よ)さし、005黄金山(わうごんさん)下(か)に現(あら)はれて三五教(あななひけう)を開(ひら)き給(たま)ひ、006豊国姫(とよくにひめの)尊(みこと)は野立姫(のだちひめの)神(かみ)と現(あら)はれ、007神(かむ)素盞嗚(すさのをの)尊(みこと)の水火(いき)を合(あは)して、008埴安姫(はにやすひめの)命(みこと)となり、009三五教(あななひけう)を経緯(たてよこ)より天下(てんか)に宣伝(せんでん)し、010神人(しんじん)皆(みな)其(その)徳(とく)に悦服(えつぷく)し、011天(あめ)が下(した)四方(よも)の国(くに)は一(いち)時(じ)は無事(ぶじ)泰平(たいへい)の神国(かみくに)と治(をさ)まりけるが、012天足彦(あだるひこ)、013胞場姫(えばひめ)の霊(みたま)の邪気(じやき)より現(あら)はれ出(い)でたる、014八頭(やつがしら)八尾(やつを)の大蛇(をろち)を始(はじ)め、015金狐(きんこ)、016悪鬼(あくき)諸々(もろもろ)の醜女(しこめ)、017探女(さぐめ)は油(あぶら)の浸潤(しんじゆん)するが如(ごと)く、018忍(しの)び忍(しの)びに天下(てんか)に拡(ひろ)がり、019邪悪(じやあく)充(み)ち、020荒(あら)ぶる神(かみ)の訪(おとの)ふ声(こゑ)は、021山岳(さんがく)も揺(ゆる)ぐ許(ばか)り、022河海(かはうみ)殆(ほとん)ど涸(か)れなむとす。
023 神(かむ)素盞嗚(すさのをの)大神(おほかみ)は、024大海原(おほうなばら)の国(くに)を治(おさ)めかね、025熱(あつ)き涙(なみだ)に咽(むせ)ばせ給(たま)ふ折(をり)しも、026御(おん)父神(ちちがみ)なる神(かむ)伊邪諾(いざなぎの)大神(おほかみ)、027尊(みこと)の前(まへ)に現(あら)はれ給(たま)ひ、
028神伊邪諾大神『爾(なんじ)は何故(なにゆゑ)に吾(わ)が依(よ)させる国(くに)を守(まも)らず、029且(かつ)女々(めめ)しくも泣(な)きつるか』
030と言葉(ことば)鋭(するど)く問(と)はせ給(たま)ひければ、031神(かむ)素盞嗚(すさのをの)大神(おほかみ)は、
032神素盞嗚大神『われ、033大神(おほかみ)の勅(みことのり)を奉(ほう)じ、034昼夜(ちうや)孜々(しし)として神政(しんせい)に心力(しんりよく)を尽(つく)すと雖(いへど)も、035地上(ちじやう)の悪魔(あくま)盛(さかん)にして、036容易(ようい)に帰順(きじゆん)せしむ可(べか)らず。037到底(たうてい)吾(われ)等(ら)の非力(ひりよく)を以(もつ)て、038大海原(おほうなばら)の国(くに)を治(おさ)むべきにあらず、039吾(われ)は是(これ)より根(ね)の堅洲国(かたすのくに)に至(いた)らむ』
040と答(こた)へ給(たま)ひぬ。041此(この)時(とき)父(ちち)伊邪諾(いざなぎの)大神(おほかみ)は、
042伊邪諾大神『然(しか)らば汝(なんぢ)が心(こころ)の儘(まま)にせよ、043この国(くに)には住(す)む勿(なか)れ』
044と言葉(ことば)厳(きび)しく詔(の)らせ給(たま)ひぬ。045茲(ここ)に素盞嗚(すさのをの)尊(みこと)は已(や)むを得(え)ず、046母(はは)の坐(ま)します根(ね)の堅洲国(かたすくに)に至(いた)らむと思(おも)はし、047天教山(てんけうざん)の高天原(たかあまはら)に坐(まし)ます姉(あね)の大神(おほかみ)に暇(いとま)乞(ご)ひをなし、048根(ね)の堅洲国(かたすくに)に至(いた)らむと、049雲霧(くもきり)押分(おしわ)けて、050天教山(てんけうざん)に上(のぼ)らせ給(たま)ふ。051その勢(いきほひ)当(あた)るべくもあらざる如(ごと)く見(み)えければ、052御(おん)姉(あね)の大神(おほかみ)は、053いたく驚(おどろ)かせ給(たま)ひ、
054天照大御神『吾(あ)が弟神(おとうとがみ)の此処(ここ)に上(のぼ)り来(き)ませるは、055必(かなら)ず美(うる)はしき心(こころ)ならざらめ、056此(この)高天原(たかあまはら)を奪(うば)はむとの汚(きたな)き心(こころ)を持(も)たせ給(たま)ふならむ』
057と部下(ぶか)の神々(かみがみ)に命(めい)じ、058軍備(ぐんび)を整(ととの)へ、059防戦(ばうせん)の用意(ようい)に掛(かか)らせ給(たま)ひける。
060 神(かむ)素盞嗚(すさのをの)尊(みこと)は、061姉(あね)大神(おほかみ)の斯(か)くも深(ふか)き猜疑心(さいぎしん)に包(つつ)まれ給(たま)うとは夢(ゆめ)にも知(し)らず、062コーカス山(さん)を立出(たちい)でて、063天磐船(あまのいはふね)に乗(の)り、064天空(てんくう)を翔(かけ)りて、065天教山(てんけうざん)に下(くだ)らせ給(たま)ふ時(とき)、066姉(あね)の大神(おほかみ)は伊都(いづ)の竹鞆(たかとも)を取佩(とりを)ばして、067弓腹(ゆはら)振立(ふりた)て、068堅庭(かたには)に現(あら)はれ給(たま)ひ、069淡雪(あはゆき)の如(ごと)く、070土石(つちいし)を蹶散(くひち)らし、071勢(いきほひ)猛(たけ)く弟神(おとうとがみ)に向(むか)ひ、072高天原(たかあまはら)を占領(せんりやう)するの野心(やしん)ある事(こと)を厳(きび)しく詰問(きつもん)されたりける。
073 茲(ここ)に神(かむ)素盞嗚(すさのをの)尊(みこと)は、074案(あん)に相違(さうゐ)の顔色(おももち)にて答(こた)へ給(たま)ふよう、
075神素盞嗚尊『吾(わ)れは、076貴神(きしん)の思(おぼ)さるるが如(ごと)き汚(きたな)き心(こころ)は露(つゆ)だにもなし、077父(ちち)大神(おほかみ)の御言(みこと)もちて、078吾(わが)泣(な)く有様(ありさま)を言問(ことと)はせ給(たま)ふが故(ゆゑ)に、079応(こた)へ難(つら)くて、080吾(わ)れは母(はは)の坐(ま)します根(ね)の堅洲国(かたすのくに)に行(ゆ)かむと思(おも)ふ、081恋(こひ)しさの余(あま)り泣(な)くなりと答(こた)ふれば、082父(ちち)大神(おほかみ)は、083然(しか)らば汝(なんぢ)が心(こころ)の儘(まま)にせよと仰(あふ)せあり。084母(はは)の国(くに)に行(ゆ)かむとするに先(さき)だち、085姉(あね)大神(おほかみ)に一目(ひとめ)遭(あ)ひまつらむと思(おも)ひてこそ上(のぼ)り来(き)つれ、086決(けつ)して怪(あや)しき心(こころ)なし。087願(ねが)はくば姉(あね)の大神(おほかみ)よ、088吾(あ)が心(こころ)の清(きよ)き事(こと)を悟(さと)り給(たま)へ』
089と涙(なみだ)と共(とも)に答(こた)へ給(たま)ひぬ。
090 茲(ここ)に姉(あね)大神(おほかみ)は、
091天照大御神『然(しか)らば汝(なんぢ)が心(こころ)の清(きよ)き事(こと)、092何(なに)を以(もつ)て証明(あかし)せむ』
093と詰(なじ)り給(たま)へば、094弟神(おとうとがみ)は、
095神素盞嗚尊『吾(あ)が持(も)てる十握(とつか)の剣(つるぎ)を姉(あね)の命(みこと)に奉(たてまつ)らむ、096姉(あね)の命(みこと)は御(おん)身(み)にまかせる八尺(やさか)の曲玉(まがたま)を吾(われ)にわたさせ給(たま)へ』
097と請(こ)ひ給(たま)へば、098姉(あね)大神(おほかみ)も諾(うなづ)かせ給(たま)ひて、099玉(たま)と剣(つるぎ)の交換(とりかはし)の神業(かむわざ)を始(はじ)め給(たま)ひ、100天(あま)の安河(やすかは)を中(なか)に置(お)き各(おの)も各(おの)も天(あま)の真名井(まなゐ)に振(ふ)り滌(すす)ぎ、101佐賀美(さがみ)にかみて吹(ふ)き棄(う)ち給(たま)へば、102素盞嗚(すさのをの)尊(みこと)の神実(かむざね)なる十握(とつか)の剣(つるぎ)より三柱(みはしら)の女神(めがみ)現(あら)はれ給(たま)ひ、103姉(あね)大神(おほかみ)の纒(まか)せる八尺(やさか)の曲玉(まがたま)より五柱(いつはしら)の男神(をがみ)現(あら)はれ給(たま)へば、104ここに神(かむ)素盞嗚(すさのをの)大神(おほかみ)の清(きよ)く、105若(わか)く、106優(やさ)しき御心(みこころ)現(あら)はれ玉(たま)へり。107姉(あね)大神(おほかみ)は始(はじ)めて覚(さと)り、
108天照大御神『此(この)三柱(みはしら)の女神(めがみ)は、109汝(なんぢ)が霊(みたま)より現(あ)れませるやさしき瑞(みづ)の霊(みたま)なり。110また五柱(いつはしら)の男神(をがみ)は、111あが霊(みたま)より生(あ)れませる雄々(をを)しき男神(をがみ)なり』
112と了解(ことわ)け給(たま)ひぬ。
113 ここに姉(あね)大神(おほかみ)の疑(うたがひ)は全(まつた)く晴(は)れたれども、114未(いま)だ晴(は)れやらぬは、115神(かむ)素盞嗚(すさのをの)大神(おほかみ)に仕(つか)へまつれる八十猛(やそたける)の神々(かみがみ)の御心(みこころ)なりき。116吁(ああ)、117八十猛(やそたける)の神(かみ)の無謀(むぼう)なる振舞(ふるまひ)に依(よ)りて、118天照(あまてらす)大御神(おほみかみ)は、119天(あま)の岩戸(いはと)の奥深(おくふか)く隠(かく)れ給(たま)ひ、120再(ふたた)び六合(りくがふ)暗黒(あんこく)となり、121昼夜(ちうや)咫尺(しせき)を弁(べん)ぜず、122万妖(ばんえう)悉(ことごと)く起(おこ)り、123草(くさ)の片葉(かきは)に至(いた)る迄(まで)、124言問(ことと)ひさやぐ悪魔(あくま)の世(よ)を現出(げんしゆつ)したりける。125茲(ここ)に高天原(たかあまはら)に坐(ま)します、126思慮(しりよ)分別(ふんべつ)最(もつと)も深(ふか)き神(かみ)と聞(きこ)えたる、127金勝要(きんかつかね)の大神(おほかみ)の分霊(わけみたま)思兼(おもひかねの)神(かみ)は、128八百万(やほよろづの)神(かみ)を天(あま)の安(やす)の河原辺(かはらべ)に、129神集(かむつど)へに集(つど)へ、130神議(かむはか)りに議(はか)りて、131再(ふたた)び日(ひ)の大神(おほかみ)の御(ご)出現(しゆつげん)を請(こ)ひ奉(まつ)る其(その)神業(かむわざ)を行(おこな)はせ玉(たま)ひける。
132 三五教(あななひけう)の道(みち)を伝(つた)へたりし数多(あまた)の宣伝使(せんでんし)は、133天(あま)の安(やす)の河原(かはら)に集(あつ)まり来(きた)り、134尚(なほ)も進(すす)んで天教山(てんけうざん)の天(あま)の岩戸(いはと)の前(まへ)に現(あら)はれ給(たま)ひ、135五伴男(いつともを)の神(かみ)、136八十(やそ)伴男(ともを)の神(かみ)を始(はじ)め八百万(やほよろづ)の神(かみ)達(たち)、137天津(あまつ)神籬(ひもろぎ)を立(た)て、138真榊(まさかき)を囲(めぐ)らし、139鏡(かがみ)、140玉(たま)、141剣(つるぎ)を飾(かざ)り、142出雲姫(いづもひめの)命(みこと)は天(あめ)の鈿女(うづめの)命(みこと)と現(あら)はれて、143岩戸(いはと)の前(まへ)に桶伏(をけふ)せて、144一(ひと)二(ふた)三(み)四(よ)五(いつ)六(むゆ)七(なな)八(や)九(ここの)十(たり)との天(あま)の数歌(かずうた)うたひ上(あ)げ、145舞(ま)ひ狂(くる)ひ給(たま)ひし其(その)可笑(おか)しさに、146八百万(やほよろづ)の神(かみ)は思(おも)はず吹(ふ)き出(だ)し、147常暗(とこやみ)の世(よ)の苦(くる)しさも忘(わす)れて、148笑(わら)ひ興(きよう)じ給(たま)へば、149天照(あまてらす)大神(おほかみ)も岩戸(いはと)を細目(ほそめ)に押開(おしひら)き給(たま)ふ折(をり)しも、150手力男(たぢからをの)神(かみ)は岩戸(いはと)を開(ひら)き御(おん)手(て)を取(と)りて引出(ひきだ)しまつり、151六合(りくがふ)の内(うち)、152再(ふたた)び清明(せいめい)に輝(かがや)きわたる事(こと)を得(え)たり。153ここに八百万(やほよろづ)の神(かみ)は此(この)度(たび)の事変(じへん)を以(もつ)て神(かむ)素盞嗚(すさのをの)尊(みこと)の罪(つみ)に帰(き)し、154手足(てあし)の爪(つめ)まで抜(ぬ)き取(と)りて、155高天原(たかあまはら)を神退(かむやら)ひに退(やら)ひ給(たま)ひしなり。156是(これ)より神(かむ)素盞嗚(すさのをの)大神(おほかみ)は、157今迄(いままで)海原(うなばら)の主宰神(しゆさいしん)たる顕要(けんえう)の地位(ちゐ)を棄(す)て、158心(こころ)も細(ほそ)き一人旅(ひとりたび)、159国(くに)の八十国(やそくに)、160島(しま)の八十島(やそしま)にわだかまり、161世人(よびと)を損(そこな)ふ八岐(やまた)大蛇(をろち)の悪神(あくがみ)や、162金狐(きんこ)、163悪鬼(あくき)の征服(せいふく)に向(むか)はせ給(たま)ひける。164嗚呼(ああ)、165今後(こんご)の素盞嗚(すさのをの)大神(おほかみ)の御(おん)身(み)166は如何(いか)になり行(ゆ)くならむか。
167(大正一一・四・二 旧三・六 松村真澄録)
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