霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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序文(じよぶん)

インフォメーション
著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 第52巻 真善美愛 卯の巻 篇:前付 よみ(新仮名遣い):
章:序文 よみ(新仮名遣い):じょぶん 通し章番号:
口述日:1923(大正12)年01月29日(旧12月13日) 口述場所: 筆録者:松村真澄 校正日: 校正場所: 初版発行日:1925(大正14)年1月28日
概要: 舞台: あらすじ[?]このあらすじはMさん作成です(一部加筆訂正してあります)。一覧表が「王仁DB」にあります。[×閉じる]:
霊界物語口述開始以来、種々雑多の学者やパリサイ人の妨害を突破し、ようやく累計五十二巻の完結を告げた。
瑞月に来れる精霊は、特別の記憶力に富んでいると見えて、肉体が一度見聞し読み上げた書物の文意をそのまま記憶し、肉体の記憶を離れている文章でも知らずに口述筆記することがある。
そのため、肉体人の瑞月が著した文章の中にも、古今の学者が著した文章をそのまま書くことがある。また精霊自身も、自己の作物と信じている。これは霊界の消息に達した者にはよく知られたことである。
これまで三十年の間に二三回もこのようなことがあり、他人の文章を盗んだように非難されて大いに迷惑を感じた。その後はなるべく他人の著書を読まないことにして注意しているが、この長い物語の中には、あるいはさまざまな人の作文が混入しているかもしれないため、断りを申し上げておく。
しかし今日の学者の物した書物もまた、古今聖哲の涎を集めたものであることは、読者も熟知されるところと考える。すべての明文は意志や想念のうちに吸収され、それが自発的に現れ来るものであることを考えていただきたい。
主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:0000-00-00 00:00:00 文字数:625 OBC :rm520001
愛善世界社版:前付 1頁 八幡書店版:第9輯 377頁 修補版: 校定版:前付 1頁 普及版:前付 1頁 初版: ページ備考:
001 霊界(れいかい)物語(ものがたり)口述(こうじゆつ)開始(かいし)以来(いらい)、002種々(しゆじゆ)雑多(ざつた)の学者(がくしや)やパリサイ人(じん)の妨害(ばうがい)を突破(とつぱ)し、003漸(やうや)くにして累計(るゐけい)五十二(ごじふに)巻(くわん)の完結(くわんけつ)を告(つ)げました。004瑞月(ずゐげつ)に来(きた)れる精霊(せいれい)は、005一種(いつしゆ)特別(とくべつ)の記憶力(きおくりよく)に富(と)んで居(ゐ)ると見(み)えまして、006肉体(にくたい)が一度(いちど)見聞(けんぶん)し読(よ)み上(あ)げた書物(しよもつ)の文意(ぶんい)は其(その)儘(まま)に記憶(きおく)し居(を)り、007肉体(にくたい)の既(すで)に已(すで)に記憶(きおく)を全然(ぜんぜん)離(はな)れて居(ゐ)る文章(ぶんしやう)でも、008時々(ときどき)知(し)らず知(し)らずに口述(こうじゆつ)し筆記(ひつき)することがあります。009故(ゆゑ)に肉体人(にくたいじん)の瑞月(ずゐげつ)が著(あら)はした文章(ぶんしやう)の中(なか)にも、010古今(ここん)の学者(がくしや)が著(あら)はした文章(ぶんしやう)を其(その)儘(まま)平気(へいき)に書(か)くことがあります。011又(また)精霊(せいれい)自身(じしん)も自己(じこ)の作物(さくぶつ)と信(しん)じて居(を)るのは、012霊界(れいかい)の消息(せうそく)に達(たつ)したる哲人(てつじん)の能(よ)く知悉(ちしつ)する所(ところ)であります。013不用意(ふようい)の中(うち)に物(もの)した瑞月(ずゐげつ)の文章(ぶんしやう)には、014今日(こんにち)迄(まで)三十(さんじふ)年(ねん)の間(あひだ)に於(おい)て二三回(にさんくわい)も右様(みぎやう)の事(こと)があり、015それが為(ため)に他人(たにん)の文章(ぶんしやう)を盗(ぬす)んだ様(やう)に非難(ひなん)された事(こと)があつて大(おほい)に迷惑(めいわく)を感(かん)じました。016又(また)自分(じぶん)の口述(こうじゆつ)や文章(ぶんしやう)を他人(たにん)の名義(めいぎ)を以(もつ)て新聞(しんぶん)雑誌(ざつし)単行本(たんかうぼん)等(など)に掲載(けいさい)し、017後(のち)に至(いた)つて自分(じぶん)の名(な)に復(ふく)して発表(はつぺう)した事(こと)があるため、018其(その)間(かん)の消息(せうそく)を知(し)らない人(ひと)は異様(いやう)に感(かん)じられた事(こと)もありました。019其(その)後(ご)は成(な)るべく他人(たにん)の著書(ちよしよ)を読(よ)まない事(こと)にして注意(ちゆうい)を加(くは)へて居(を)りますが、020併(しか)しながら此(この)長(なが)い物語(ものがたり)の中(なか)には、021或(あるひ)は種々(いろいろ)の人(ひと)の文作(ぶんさく)が混入(こんにふ)して居(を)るかも解(わか)りませぬから、022一寸(ちよつと)お断(ことわ)り申(まを)しておきます。023併(しか)し今日(こんにち)の学者(がくしや)の物(もの)した書物(しよもつ)は、024何(いづ)れも古今(ここん)聖哲(せいてつ)の涎(よだれ)を集(あつ)めたものたるは、025賢明(けんめい)なる読者(どくしや)の熟知(じゆくち)さるる所(ところ)と考(かんが)へます。026凡(すべ)ての明文(めいぶん)は意志(いし)や想念(さうねん)の中(うち)に吸収(きふしう)され、027それが時々(ときどき)自発(じはつ)的(てき)に現(あら)はれ来(きた)るものなる事(こと)を考(かんが)へて貰(もら)ひたいものです。
028   大正十二年二月十日
029      王仁識
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