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霊界物語
天祥地瑞（第73～81巻）
第76巻（卯の巻）
序文
総説
日本所伝の天地開闢説
支那の開闢説
波斯の宇宙創造説
希臘の天地開闢説
エヂプトの開闢説
メキシコナフア族の天地創造説
マヤ族の万物創造説
北欧に於ける宇宙創造説
太平洋西北岸創造説
英領北亜米利加創造説
亜弗利加神話
ヘブライ天地創造説
パレスチン創造説
ミクロネシヤ創造説
インドネシヤ創造説
第1篇 春風駘蕩
第1章 高宮参拝
第2章 魔の渓流
第3章 行進歌
第4章 怪しの巌山
第5章 露の宿
第2篇 晩春の神庭
第6章 報告祭
第7章 外苑の逍遥
第8章 善言美霊
第3篇 孤軍奮闘
第9章 闇の河畔
第10章 二本松の蔭
第11章 栄城の山彦
第12章 山上の祈り
第13章 朝駒の別れ
第14章 磐楠舟
第15章 御舟巌
余白歌
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(B)
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マヤ族の万物創造説 ＞＞＞
メキシコナフア
族
(
ぞく
)
の
天地
(
てんち
)
創造
(
さうざう
)
説
(
せつ
)
インフォメーション
著者：
出口王仁三郎
巻：
霊界物語 第76巻 天祥地瑞 卯の巻
篇：
前付
よみ（新仮名遣い）：
章：
メキシコナフア族の天地創造説
よみ（新仮名遣い）：
めきしこなふあぞくのてんちそうぞ
通し章番号：
口述日：
1933（昭和8）年12月06日（旧10月19日）
口述場所：
水明閣
筆録者：
林弥生
校正日：
校正場所：
初版発行日：
1934（昭和9）年3月23日
概要：
舞台：
あらすじ
[?]
このあらすじは東京の望月さん作成です（一部加筆訂正してあります）。一覧表が「
王仁DB
」にあります。
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：
主な登場人物
[?]
【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。
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：
備考：
タグ：
データ凡例：
データ最終更新日：
OBC ：
rm760008
愛善世界社版：
八幡書店版：
第13輯 443頁
修補版：
校定版：
48頁
普及版：
初版：
ページ備考：
001
太初
(
はじめ
)
世
(
よ
)
の
中
(
なか
)
には
何
(
なに
)
もなかつた。
002
あるものは
只
(
ただ
)
どこまでもどこまでも
広
(
ひろ
)
がつてゐる
淼々
(
べうべう
)
たる
水
(
みづ
)
だけであつた。
003
その
水
(
みづ
)
の
中
(
なか
)
からいつとはなしに
大地
(
だいち
)
があらはれた。
004
大地
(
だいち
)
が
出来上
(
できあが
)
ると
或日
(
あるひ
)
のこと「
豹蛇
(
へうだ
)
」と
呼
(
よ
)
ばれる
雄々
(
をを
)
しい
鹿
(
しか
)
の
男神
(
をがみ
)
と、
005
「
虎蛇
(
こだ
)
」と
呼
(
よ
)
ばれる
麗
(
うるは
)
しい
鹿
(
しか
)
の
女神
(
めがみ
)
とが、
006
どこからとなく
現
(
あら
)
はれた。
007
二人
(
ふたり
)
はどちらも
人間
(
にんげん
)
の
姿
(
すがた
)
をしてゐた。
008
二人
(
ふたり
)
の
神
(
かみ
)
は
漫々
(
まんまん
)
たる
水
(
みづ
)
の
中
(
なか
)
に
高
(
たか
)
くして
大
(
だい
)
なる
岩
(
いは
)
を
拵
(
こしら
)
へて、
009
その
上
(
うへ
)
に
美々
(
びび
)
しい
館
(
やかた
)
を
造
(
つく
)
つた。
010
それから
岩
(
いは
)
の
頂
(
いただき
)
に
銅
(
どう
)
で
拵
(
こしら
)
へた
一本
(
いつぽん
)
の
斧
(
をの
)
を
突
(
つ
)
き
立
(
た
)
てて、
011
大地
(
だいち
)
の
上
(
うへ
)
に
円
(
まる
)
くなつてゐる
天空
(
てんくう
)
を
支
(
ささ
)
へることにした。
012
美々
(
びび
)
しい
館
(
やかた
)
は「アボアラ」の
近
(
ちか
)
くで
上部
(
じやうぶ
)
「ミシユテカ」の
地
(
ち
)
にあつた。
013
鹿
(
しか
)
の
男神
(
をがみ
)
と
鹿
(
しか
)
の
女神
(
めがみ
)
とは、
014
この
館
(
やかた
)
の
中
(
なか
)
に
幾
(
いく
)
世紀
(
せいき
)
となく
住
(
す
)
み
続
(
つづ
)
けてゐた。
015
さうしてゐるうちに
二人
(
ふたり
)
の
男
(
をとこ
)
の
子
(
こ
)
が
生
(
うま
)
れた。
016
一人
(
ひとり
)
は「
九蛇
(
きうだ
)
の
風
(
かぜ
)
」と
呼
(
よ
)
ばれ
一人
(
ひとり
)
は「
九洞
(
きうどう
)
の
風
(
かぜ
)
」と
呼
(
よ
)
ばれた。
017
「
九蛇
(
きうだ
)
の
風
(
かぜ
)
」と「
九洞
(
きうどう
)
の
風
(
かぜ
)
」とはすくすくと
生
(
お
)
ひ
立
(
た
)
つて
立派
(
りつぱ
)
な
凛々
(
りり
)
しい
若者
(
わかもの
)
となつた。
018
両親
(
りやうしん
)
が
非常
(
ひじやう
)
に
気
(
き
)
をつけて
育
(
そだ
)
て
上
(
あ
)
げたので、
019
若者
(
わかもの
)
たちは
様々
(
さまざま
)
の
技
(
わざ
)
に
通
(
つう
)
じ、
020
あらゆる
動物
(
どうぶつ
)
に
姿
(
すがた
)
を
変
(
か
)
へることも
出来
(
でき
)
れば、
021
まるで
姿
(
すがた
)
を
見
(
み
)
えなくすることも
出来
(
でき
)
た。
022
またどんな
堅
(
かた
)
いものでも、
023
するりとつきぬける
事
(
こと
)
が
出来
(
でき
)
た。
024
或
(
あ
)
る
時
(
とき
)
、
025
「
九蛇
(
きうだ
)
の
風
(
かぜ
)
」が「
九洞
(
きうどう
)
の
風
(
かぜ
)
」に
対
(
むか
)
つて、
026
『
自分
(
じぶん
)
たちがこんなに
立派
(
りつぱ
)
になつて
色々
(
いろいろ
)
の
技
(
わざ
)
に
通
(
つう
)
ずるやうになつたのは、
027
全
(
まつた
)
く
神々
(
かみがみ
)
のお
蔭
(
かげ
)
だ。
028
だからそのお
礼
(
れい
)
に
神々
(
かみがみ
)
にささげものをしようではないか』
029
と
言
(
い
)
つた。
030
「
九洞
(
きうどう
)
の
風
(
かぜ
)
」はしきりに
頷首
(
うなづい
)
て、
031
『
全
(
まつた
)
くさうだ。
032
それではすぐにその
支度
(
したく
)
にとりかかることにしよう』
033
と
答
(
こた
)
へた。
034
二人
(
ふたり
)
は
粘土
(
ねんど
)
を
掘
(
ほ
)
りとつて
香爐
(
かうろ
)
を
拵
(
こしら
)
へた。
035
そして
其
(
その
)
中
(
なか
)
に
煙草
(
たばこ
)
を
満
(
みた
)
して、
036
それに
火
(
ひ
)
をつけた。
037
やがて
香爐
(
かうろ
)
から
煙
(
けむり
)
が
静
(
しづか
)
に
立
(
た
)
ち
昇
(
のぼ
)
つて
空
(
そら
)
にたなびき
始
(
はじ
)
めた。
038
これが
神々
(
かみがみ
)
に
対
(
たい
)
する
最初
(
さいしよ
)
のささげものであつた。
039
それから
二人
(
ふたり
)
は
花園
(
はなぞの
)
をこしらへて、
040
そこに
灌木
(
くわんぼく
)
や
花
(
はな
)
や
実
(
み
)
を
結
(
むす
)
ぶ
樹
(
き
)
や
香
(
かを
)
りの
高
(
たか
)
い
薬草
(
やくさう
)
などを
植
(
う
)
ゑ
付
(
つ
)
けた。
041
そして
其
(
そ
)
のすぐ
側
(
わき
)
の
地
(
ち
)
をならして、
042
そこを
自分
(
じぶん
)
たちの
住居
(
すまゐ
)
ときめた。
043
二人
(
ふたり
)
は
満足
(
まんぞく
)
しきつて
煙草
(
たばこ
)
をふかしては、
044
神々
(
かみがみ
)
にお
祈
(
いの
)
りをするのであつたが、
045
暫
(
しばら
)
くすると
二人
(
ふたり
)
はどちらからとなく、
046
『お
祈
(
いの
)
りの
力
(
ちから
)
を
強
(
つよ
)
めるためには、
047
こんなに
安閑
(
あんかん
)
として
居
(
ゐ
)
ては
駄目
(
だめ
)
だ、
048
どこまでも
身
(
み
)
を
苦
(
くる
)
しめて
懸命
(
けんめい
)
になつてお
祈
(
いの
)
りをしてこそ、
049
その
力
(
ちから
)
が
現
(
あら
)
はれるのだ』
050
と
言
(
い
)
ひ
出
(
だ
)
した。
051
そして
其
(
その
)
後
(
のち
)
は
燧石
(
ひうちいし
)
でこしらへた
小刀
(
こがたな
)
で、
052
自分
(
じぶん
)
たちの
双
(
さう
)
の
耳
(
みみ
)
と
舌
(
した
)
とに
孔
(
あな
)
を
穿
(
あ
)
け、
053
柳
(
やなぎ
)
の
小枝
(
こえだ
)
で
造
(
つく
)
つたブラツシで
木
(
き
)
や
草
(
くさ
)
に
紅
(
くれなゐ
)
の
血
(
ち
)
を
灌
(
そそ
)
ぎかけてお
祈
(
いのり
)
をすることにした。
054
併
(
しか
)
し「
九蛇
(
きうだ
)
の
風
(
かぜ
)
」と「
九洞
(
きうどう
)
の
風
(
かぜ
)
」は
光明
(
くわうみやう
)
と
暗黒
(
あんこく
)
、
055
昼
(
ひる
)
と
夜
(
よる
)
とを
示
(
しめ
)
すものであるらしいと
思
(
おも
)
はれる。
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