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脚注［※］用語解説 [?]［※］、［＊］、［＃］で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。［※］は主に用語説明、［＊］は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。［＃］は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

脚注［＊］編集用 [?]［※］、［＊］、［＃］で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。［※］は主に用語説明、［＊］は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。［＃］は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

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あらすじ[?]このあらすじは飯塚弘明の作成です。[×閉じる]：
太元顕津男(おほもとあきつを)の神と、「真鶴山」の生代比女(いくよひめ)の神、「玉野の森」の玉野比女の神による、神生み国生みの神業の物語。
第1～9章
太元顕津男の神は三笠山の神業を終えた後、十一柱の神を従え真鶴山に進み、七十五声の言霊を宣り上げると、真鶴山は四方八方に膨張して、原野は次第に固まり、真鶴の国が誕生した。
第10～20章
生代比女の神は太元顕津男の神に恋着するが、仁慈のこもった言霊の歌によって解脱し、御子を宿らせる。
「玉野の森」で御樋代神(みひしろがみ)の玉野比女の神が現れ、生代比女の神の御子を共に育てることを誓う。
第21～26章
玉野比女の神は適齢を過ぎていたため「神生み」の神事には仕えず、より大きな「国生み」の神業に仕えるため、「玉野の森」で時期を待っていた。玉野比女の神の従者・本津真言(もとつまこと)の神が実はス神の化身だったことが分かり、一同は感激の涙にくれる。
主な登場人物[?]基本的にセリフやアクションがある人物のみ採録しています。名前だけしか出てこない人は省いています。[×閉じる]：
太元顕津男の神

（太元顕津男の神の御供の神、11柱）
近見男の神→遠見男の神（4章で改名）
圓屋比古の神
多々久美の神
国中比古の神
宇礼志穂の神
美波志比古の神
産玉の神
魂機張の神
結比合の神
美味素の神
真言厳の神

生代比女の神…真鶴山の精霊、6章
玉野比女の神…真鶴の国の御樋代神
待合比古の神…玉野比女の神の従神
本津真言の神…玉野比女の神の従神、実は主の神の化身
力充男の神…実は高鋒の神
概要：
凡例：
  • 現代では差別的表現と見なされる箇所もありますが修正せず底本通りにしました。
  • 文中に記号［※］、［＊］、［＃］で囲まれた部分は当サイトで独自に付けた脚注・注記です。底本にはありません。
  • 底本で傍点が付されている文字は太字で表記しています。
  • 漢字の旧字体は新字体に変更しています。
  • 本文中のアンカー（3～4桁の算用数字）は当サイトで独自に付けたものです。底本にはありません。
底本：『霊界物語　第七十四巻』天声社、1983（昭和58）年5月28日　七版
初版発行日：1934（昭和9）年1月5日
備考：
インフォメーション
著者： 巻： 篇： よみ（新仮名遣い）：
章： よみ（新仮名遣い）： 通し章番号：
口述日： 口述場所： 筆録者： 校正日： 校正場所： 初版発行日：
概要： 舞台： あらすじ[?]このあらすじは東京の望月さん作成です（一部加筆訂正してあります）。一覧表が「王仁DB」にあります。[×閉じる]： 主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]： 備考： タグ： データ凡例： データ最終更新日： OBC ：rm74
愛善世界社版： 八幡書店版： 修補版： 校定版： 普及版： 初版： ページ備考：
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