霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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第二章 吉崎(よしざき)仙人(せんにん)〔一〇三九〕

インフォメーション
著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 第38巻 舎身活躍 丑の巻 篇:第1篇 千万無量 よみ(新仮名遣い):せんまんむりょう
章:第2章 吉崎仙人 よみ(新仮名遣い):よしざきせんにん 通し章番号:1039
口述日:1922(大正11)年10月14日(旧08月24日) 口述場所: 筆録者:松村真澄 校正日: 校正場所: 初版発行日:1924(大正13)年4月3日
概要: 舞台: あらすじ[?]このあらすじはMさん作成です(一部加筆訂正してあります)。一部の章はAIによって要約を作成しています。[×閉じる]:
丹波何鹿郡東八田村字淤与岐という小さな村がある。大本に因縁深い木花咲耶姫命が祀られている弥仙山のふもとである。ここに吉崎兼吉という不思議な人があって、自ら九十九仙人と称している。
彼は七歳のときに白髪異様の老人に山中で出会って様々な神秘を伝えられてから、筆先を書き表して、天のお宮の一の馬場の大神様の命令を受けて、天地の神々に大神の神勅を宣伝するのをもって天職となしていた。
家族や近隣からは発狂者とみなされていたが屈せず、二十五六歳のころから郷里を出て口上林村の山奥に入って、木こりをしながら板に神勅を書き表して暮らしていた。
その筆先の大要とは、「いよいよ天運循環し、われわれ大自在天派の世界は済んでしまった。これからは綾部の大本へ世を流して、神界の権利を艮の金神に手渡ししなければならない」というものであった。また出口教祖の古き神代からの因縁なども、あらまし書き表してある。
上谷の幽斎修行場で、この九十九仙人の精霊が四方春蔵に神懸り、足立正信、四方春蔵と喜楽の三人に神界のことを引き継がなければならないから、至急三人来てくれと依頼文をしたためた。
しかし足立と春蔵は、喜楽を出し抜いて自分たちだけが神界の秘術に預かろうと、先に出立してしまった。教祖に相談して、喜楽は二人を追いかけて行くことになった。
途中、山番の小屋で足立と春蔵が山番の爺さんと金銭のことでもめているのに追いついた。喜楽はそこに割って入り、山番に山道の修繕費用を渡した。これは、九十九仙人の精霊が山番の爺さんに懸って、三人の心を試していたということが後でわかったのである。
足立と春蔵は、喜楽に追いつかれて面食らい、捨て台詞を残して小屋を出ると、さっさと山路を登って行ってしまった。しかし山番の老人は、喜楽に九十九仙人の小屋への近道を教えてくれたので、五六丁も登ると仙人の小屋に着いた。
仙人は喜楽を歓暮迎し、神界の秘事を一夜間の間に諄々と説き諭してくれた。それは高熊山の修行で神界から見せられていたことと一致していたので、自分の信念はいよいよ強くなってきた。
九十九仙人は、足立と春蔵は大変な野心を起こしたために、神様から足止めをくっているのだと語った。果たして二人は濃霧のために方向を誤り、谷に転落してけがをするなどほうほうの体で山番の老人の小屋に戻って怒鳴りつけられていた。
二人は翌日の十一時ごろ、山番の老人の案内でようやく仙人の小屋に現れた。仙人は足立に対して、面部に殺気が現れているから早く惟神の道に立ち返るようにと忠告した。また春蔵に対しては、盤古の霊が守護しているから、大望を捨て、ただちに良心に立ち返って神界に仕えるように、と忠告した。
仙人は、時節が到来して自分の役目は今日で終わったので、明日からは人界に下って人場の勤めにしたがって余生を送ることにする、再び訪ねて来てももう話すことは何もない、と言って山奥に姿を没してしまった。
三人は帰途に就いたが、四方春蔵は盤古の悪霊に憑依され、喜楽を排斥しようと多くの役員信者を籠絡して計画を立てていたが、一年後にたいへんな神罰をこうむって悶死するに至った。慢心と取違は、実に慎むべきである。
主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]: 備考: タグ:淤与岐(於与岐) データ凡例: データ最終更新日:2023-06-02 16:56:32 文字数:4830 OBC :rm3802
愛善世界社版:15頁 八幡書店版:第7輯 162頁 修補版: 校定版:15頁 普及版:6頁 初版: ページ備考:
001 丹波(たんば)何鹿郡(いかるがぐん)東八田(ひがしやた)村(むら)字(あざ)淤与岐(およぎ)といふ、002大本(おほもと)に因縁(いんねん)深(ふか)き木花(このはな)咲耶姫(さくやひめの)命(みこと)を斎(まつ)られたる弥仙山(みせんざん)のある小(ちひ)さき村(むら)に、003吉崎(よしざき)兼吉(かねきち)といふ不思議(ふしぎ)な人(ひと)があつて、004自(みづか)ら九十九(つくも)仙人(せんにん)と称(しよう)してゐる。
005 彼(かれ)は七(しち)才(さい)の時(とき)、006白髪(はくはつ)異様(いやう)の老人(らうじん)に山中(さんちう)に出会(であ)ひ種々(しゆじゆ)の神秘(しんぴ)を伝(つた)へられてから、007其(その)言行(げんかう)は俄然(がぜん)一変(いつぺん)し、008日夜(にちや)木片(もくへん)や竹(たけ)の端(はし)等(など)にて、009金釘流(かなくぎりう)の筆先(ふでさき)を書(か)きあらはし、010天(てん)のお宮(みや)の一(いち)の馬場(ばんば)の大神(おほかみ)様(さま)の命令(めいれい)を受(う)けて、011天地(てんち)の神々(かみがみ)に大神(おほかみ)の神勅(しんちよく)を宣伝(せんでん)するのを以(もつ)て一生(いつしやう)の天職(てんしよく)となし、012親族(しんぞく)、013兄弟(きやうだい)、014村人(むらびと)よりは発狂者(はつきやうしや)と見做(みな)され、015一人(ひとり)も相手(あひて)にする者(もの)がない、016それにも屈(くつ)せず、017仙人(せんにん)は自分(じぶん)の書(か)く筆先(ふでさき)は、018現代(げんだい)の訳(わけ)の分(わか)らぬ人間(にんげん)に宣教(せんけう)するのではない、019宇宙(うちう)の神々(かみがみ)様(さま)に大神(おほかみ)の御心(みこころ)を取次(とりつ)ぐのであるから、020到底(たうてい)人間(にんげん)の分際(ぶんざい)として、021自分(じぶん)の書(か)いたことが紙(かみ)一(いち)枚(まい)だつて、022分(わか)るべき道理(だうり)がないのだと云(い)つてゐる。023二十五六(にじふごろく)才(さい)の頃(ころ)から郷里(きやうり)の淤与岐(およぎ)を立出(たちい)で、024口上林(くちかんばやし)村(むら)の山奥(やまおく)に忍(しの)び入(い)り、025平素(へいそ)は樵夫(きこり)を職業(しよくげう)となし、026自分(じぶん)一人(ひとり)の食(く)ふ丈(だけ)のものを働(はたら)いて拵(こしら)へ、027チツとでも米塩(べいえん)の貯(たくは)へが出来(でき)ると、028それが大方(おほかた)なくなるまで、029山中(さんちう)の小屋(こや)に立(たて)こもつて、030板(いた)の引(ひき)わつたのに竹(たけ)の先(さき)を叩(たた)き潰(つぶ)して拵(こしら)へた筆(ふで)で神勅(しんちよく)を書(か)きあらはし、031日当(ひあた)りのよい場所(ばしよ)を選(えら)んで、032大空(おほぞら)を向(む)けて斜(ななめ)に立(た)てて日(ひ)にさらしておくのである。033其(その)仙人(せんにん)の書(か)いた筆先(ふでさき)は、034大本(おほもと)の教祖(けうそ)のお筆先(ふでさき)と対照(たいせう)して見(み)ると、035余程(よほど)面白(おもしろ)い連絡(れんらく)がある。036其(その)筆先(ふでさき)の大要(たいえう)は先(ま)づザツと左(さ)の通(とほ)りである。
037『今日(こんにち)迄(まで)の世界(せかい)は、038吾々(われわれ)邪神(じやしん)等(ら)の自由(じいう)自在(じざい)、039跳梁(てうりやう)する世界(せかい)であつたが、040愈(いよいよ)天運(てんうん)循環(じゆんかん)して、041吾々(われわれ)大自在天(だいじざいてん)派(は)の世界(せかい)はモウ済(す)んで了(しま)つたから、042これからは綾部(あやべ)の大本(おほもと)へ世(よ)を流(なが)して、043神界(しんかい)の一切(いつさい)の権利(けんり)を、044艮(うしとら)の金神(こんじん)に手渡(てわた)しせなくてはならぬ』
045といふ意味(いみ)の事(こと)が沢山(たくさん)に書(か)いてある。046又(また)出口(でぐち)教祖(けうそ)の古(ふる)き神代(かみよ)からの因縁(いんねん)などもあらまし書(か)き現(あら)はしてある。
047 此(この)九十九(つくも)仙人(せんにん)の精霊(せいれい)が、048上谷(うへだに)の幽斎(いうさい)修行場(しうぎやうば)へ現(あら)はれて来(き)て、049当年(たうねん)十八(じふはつ)才(さい)の四方(しかた)春三(はるざう)に神懸(かむがかり)し筆(ふで)を取(と)らして、
050『此(この)世(よ)一切(いつさい)の神界(しんかい)の事(こと)を、051綾部(あやべ)の大本(おほもと)へ引(ひき)つがねばならぬから、052今度(こんど)みえた霊学(れいがく)の先生(せんせい)と、053足立(あだち)先生(せんせい)、054四方(しかた)春三(はるざう)と三(さん)人(にん)至急(しきふ)に来(き)て呉(く)れ』
055とスラスラと四方(しかた)の手(て)を通(つう)じて依頼文(いらいぶん)を書(か)いた。056そこで喜楽(きらく)は霊学(れいがく)上(じやう)の参考(さんかう)の為(ため)、057一(ひと)つ研究(けんきう)して見(み)ようと思(おも)ひ、058其(その)翌日(よくじつ)直様(すぐさま)、059口上林(くちかんばやし)の山奥(やまおく)の仙人(せんにん)の許(もと)へ出張(しゆつちやう)する筈(はず)であつたのが、060折(をり)ふし綾部(あやべ)に急用(きふよう)が出来(でき)たので、061帰(かへ)らねばならなくなつた。062さうしてゐると三日目(みつかめ)の正午過(しやうごすぎ)に、063上谷(うへだに)の修行場(しうぎやうば)から四方(しかた)祐助(いうすけ)といふ老爺(ぢい)サンが慌(あはた)だしく大本(おほもと)へ飛(と)んで来(き)て、
064祐助(いうすけ)『上田(うへだ)先生(せんせい)、065大変(たいへん)なことが出来(でき)ました。066今(いま)の先(さき)足立(あだち)サンと春三(はるざう)サンが諜(しめ)し合(あは)せ、067上田(うへだ)先生(せんせい)にかくれて、068九十九(つくも)仙人(せんにん)に会見(くわいけん)に行(ゆ)き、069一切(いつさい)の神界(しんかい)の秘術(ひじゆつ)を授(さづ)けて貰(もら)ひ、070帰(かへ)つて来(き)て、071上田(うへだ)をアフンとさせてやらう、072兎(と)も角(かく)十分(じふぶん)の神力(しんりき)を受(う)けて居(を)らねば、073上田(うへだ)を放(ほ)り出(だ)すことが出来(でき)ぬ。074これは大秘密(だいひみつ)だから、075決(けつ)して上田(うへだ)には知(し)らしてはならぬぞ……と云(い)つて、076二人(ふたり)があわてて出(で)て行(ゆ)かはりました。077あの人(ひと)達(たち)二人(ふたり)が、078先生(せんせい)に隠(かく)れて勝手(かつて)に行(ゆ)くといふのは、079何(いづ)れ碌(ろく)な事(こと)ぢやありますまい。080又(また)一(ひと)つ何(なに)かよからぬことを企(たく)むのでせう。081先生(せんせい)、082グヅグヅして居(を)つては大変(たいへん)ですから、083サアこれから私(わたし)が口上林(くちかんばやし)の山(やま)の口(くち)まで御(ご)案内(あんない)致(いた)しますから、084今(いま)から二人(ふたり)の後(あと)を追(お)つかけて行(い)つて下(くだ)さい、085サア早(は)よ早(は)よ!』
086と急(せ)き立(た)てて居(ゐ)る。087そこで喜楽(きらく)は早速(さつそく)教祖(けうそ)に面会(めんくわい)して、088其(その)報告(はうこく)通(どほ)りの事(こと)を申上(まをしあ)げると、089教祖(けうそ)は、
090教祖『そんなら一時(いつとき)も早(はや)う、091御(ご)苦労(くらう)乍(なが)ら仙人(せんにん)に会(あ)うて来(き)て下(くだ)さい』
092と云(い)はれた。093祐助(いうすけ)爺(ぢい)サンの案内(あんない)で、094口上林(くちかんばやし)の仙人(せんにん)の居(を)るといふ杉山(すぎやま)の一(いち)里(り)程(ほど)手前(てまへ)まで送(おく)られ、095そこから祐助(いうすけ)爺(ぢい)サンに地理(ちり)を詳(くは)しく教(をし)へられ、096袂(たもと)を分(わか)ち、097雑草(ざつさう)の生(お)ひ茂(しげ)る羊腸(やうちやう)の小路(こみち)を只(ただ)一人(ひとり)登(のぼ)つていつた。
098 案内(あんない)も知(し)らぬ草深(くさぶか)い峻坂(しゆんぱん)を、099一(いち)枚(まい)の紙(かみ)に書(か)いた、100そそかしい地(ち)図(づ)を力(ちから)に辿(たど)り辿(たど)りつつ、101心(こころ)を先(さき)に進(すす)んで行(い)つた。102半(はん)里(り)ばかり登(のぼ)つたと思(おも)ふ時(とき)に路(みち)の傍(かたはら)の林(はやし)の中(なか)に矮小(わいせう)な小屋(こや)があつて、103其(その)中(なか)には何(なに)か二三(にさん)人(にん)の話声(はなしごゑ)が聞(きこ)えて居(ゐ)る。104喜楽(きらく)は聞(き)くともなしに、105小屋(こや)の傍(かたはら)に佇立(ちよりつ)して息(いき)を休(やす)めてゐると、106六十余(ろくじふあま)りの年(とし)よりの声(こゑ)で、
107(老人)『一体(いつたい)お前(まへ)達(たち)は神(かみ)様(さま)の御用(ごよう)を致(いた)す者(もの)であるならば、108なぜに世間(せけん)の義務(ぎむ)や人情(にんじやう)を知(し)らぬのか、109そんなことで如何(どう)して衆生(しうじやう)済度(さいど)が出来(でき)る、110口先(くちさき)計(ばか)りの誠(まこと)で、111心(こころ)と行(おこな)ひが正反対(せいはんたい)だ。112衆生(しうじやう)済度(さいど)所(どころ)か、113自分(じぶん)一人(ひとり)の済度(さいど)も出来(でき)まいぞ。114僅(わづ)かに一銭(いつせん)や二銭(にせん)の金(かね)が惜(を)しいか、115口先(くちさき)で甘(うま)いことをいうて、116信者(しんじや)から金(かね)を取(と)ること許(ばか)り毎日(まいにち)日日(ひにち)考(かんが)へてゐる神(かみ)商売人(しやうばいにん)だらう。117此(この)老人(らうじん)の労苦(らうく)に酬(むく)ゆることを知(し)らぬか。118俺(わし)も一旦(いつたん)それ程(ほど)惜(を)しい金(かね)なら要(い)らぬと云(い)うた以上(いじやう)は、119仮令(たとへ)此(この)山奥(やまおく)でかつえて死(し)んでもお前(まへ)達(たち)の金(かね)は汚(けが)らはしい!』
120とだんだん声高(こわだか)になつて罵(ののし)つてゐる。121一方(いつぱう)の小(ちひ)さい声(こゑ)はよく聞(き)いて見(み)れば、122聞覚(ききおぼ)えのある足立(あだち)正信(まさのぶ)氏(し)の声(こゑ)であつた。
123足立(あだち)『オイ爺(ぢい)サン、124余(あま)り劫託(がふたく)をつくものでない。125山路(やまみち)の修繕料(しうぜんれう)をくれと云(い)つたつて、126どうしてそれがやれるものか。127どこに修繕(しうぜん)が出来(でき)て居(ゐ)る。128道草(みちくさ)一本(いつぽん)刈(か)つた形跡(けいせき)もなし、129土(つち)一所(ひとところ)動(うご)かした気配(けはい)もないぢやないか。130今(いま)先(さき)も道端(みちばた)の芒(すすき)で足(あし)を此(この)通(とほ)り切(き)り、131高(たか)い石(いし)に躓(つまづ)いて生爪(なまづめ)を起(おこ)したり、132これ丈(だけ)難儀(なんぎ)をして居(を)る旅人(たびびと)に、133山路(やまみち)の修繕費(しうぜんひ)をよこせもないものだ。134金(かね)の有余(ありあま)つた気違(きちが)ひならいざ知(し)らず、135こんな山子(やまこ)のイカサマ爺(ぢ)イの山賊(さんぞく)みたいな奴(やつ)には、136淵川(ふちかは)へすてる金(かね)があつても、137勿体(もつたい)なうてやれぬワイ。138世間(せけん)の人間(にんげん)をバカにするにも程(ほど)があるぞ。139お前(まへ)もよい年(とし)しとつて、140よい加減(かげん)に改心(かいしん)をしたら如何(どう)だ。141乞食(こじき)のやうな真似(まね)をして、142何(なん)の事(こと)だ』
143と鼻先(はなさき)でからかつて居(ゐ)る。144喜楽(きらく)はつと其(その)矮屋(わいをく)の入口(いりくち)を見(み)ると、
145『私(わたし)は妻子(さいし)眷族(けんぞく)も親類(しんるゐ)もない憐(あはれ)な孤独者(ひとりもの)であります。146年(とし)は六十七(ろくじふしち)才(さい)、147此(この)奥山(おくやま)へ通(かよ)ふ人々(ひとびと)の為(ため)に、148一年中(いちねんぢう)ここに住居(ぢうきよ)して山路(やまみち)を直(なほ)し、149往来(わうらい)のお方(かた)の便利(べんり)をはかつて居(を)る者(もの)であります。150どうぞ御(ご)同情(どうじやう)のあるお方(かた)は、151乞食(こじき)にやると思(おも)うて、152一銭(いつせん)でも半銭(はんせん)でも宜(よろ)しいから、153お心持(こころもち)を投(な)げてやつて下(くだ)さい……世界(せかい)の慈善者(じぜんしや)さま……年月日(ねんぐわつぴ)……矮屋(わいをく)主人(しゆじん)』
154と記(しる)してある。155右(みぎ)の張札(はりふだ)を見(み)て、156先程(さきほど)からの小屋(こや)の中(なか)の争論(そうろん)の理由(りいう)も略(ほぼ)推定(すいてい)することが出来(でき)た。157喜楽(きらく)はよい所(ところ)で足立(あだち)、158四方(しかた)の両人(りやうにん)に出会(であ)うたと打喜(うちよろこ)び、159直(ただち)に其(その)小屋(こや)へ、
160喜楽(きらく)『御免(ごめん)下(くだ)さい』
161と声(こゑ)をかけて這入(はい)り、162爺(ぢ)イサンに、
163喜楽(きらく)『御(ご)苦労(くらう)さまで御座(ござ)います』
164と云(い)つて十銭(じつせん)銀貨(ぎんくわ)一(いち)枚(まい)を与(あた)へた。165老人(らうじん)は別(べつ)に喜(よろこ)んだ顔(かほ)もせず、166喜楽(きらく)を見(み)て、
167老人(らうじん)『ウンよし、168大(おほ)きな顔(かほ)して通(とほ)れ』
169と只(ただ)一言(ひとこと)を放(はな)つたきり、170穴(あな)のあく程(ほど)喜楽(きらく)の顔(かほ)を見(み)つめて居(ゐ)たが、171やがて吾(わが)膝(ひざ)をうつて、
172『ウンウン』
173と何度(なんど)となく諾(うなづ)いて居(ゐ)た。174此(この)老人(らうじん)こそ実(じつ)に不思議(ふしぎ)なものである。175虚構(きよこう)も修飾(しうしよく)もない実際話(じつさいばなし)であるから、176此処(ここ)に読者(どくしや)は注意(ちうい)して貰(もら)ひたい。177要(えう)するに九十九(つくも)仙人(せんにん)の守護神(しゆごじん)が、178此(この)老人(らうじん)に臨時(りんじ)憑依(ひようい)して、179三(さん)人(にん)の心(こころ)を試(ため)したのであつたと云(い)ふことが後(のち)に分(わか)つて来(き)たのである。
180 足立(あだち)、181四方(しかた)の両人(りやうにん)は、182ヨモヤ後(あと)追(お)つかけて来(こ)まいと思(おも)うて居(ゐ)た喜楽(きらく)の姿(すがた)が、183眼前(がんぜん)に現(あら)はれたのに一寸(ちよつと)面(めん)くらつて、
184足立(あだち)『オヽ上田(うへだ)サンですか、185只(ただ)一人(ひとり)で此(この)山路(やまみち)をどこへお越(こ)しですか。186私(わたし)は一寸(ちよつと)急用(きふよう)で上林(かんばやし)の某(ぼう)の宅(たく)へ行(い)つて来(き)ますから、187マア御(ご)ゆるりとここで休(やす)まして貰(もら)うて結構(けつこう)な御(お)話(はなし)でも爺(ぢ)イサンから聞(き)かして貰(もら)ひなさい。188老人(としより)の云(い)ふことは身(み)の為(ため)になりますぞ』
189と捨科白(すてぜりふ)を残(のこ)し、190あわただしく矮屋(わいをく)を立(た)つて、191四方(しかた)と共(とも)に山路(やまみち)を登(のぼ)つて行(ゆ)く。
192 喜楽(きらく)はすぐ様(さま)後(あと)追(お)つかけて行(ゆ)かうとしてゐる時(とき)、193其(その)老人(らうじん)は袖(そで)を引(ひ)いて、
194老人(らうじん)『一寸(ちよつと)お待(ま)ちなさい、195愚老(ぐらう)が近路(ちかみち)を案内(あんない)して上(あ)げませう』
196ときせる煙草(たばこ)を一二服(いちにふく)グツと喫(の)み、
197老人(らうじん)『サアサアこうお出(い)で』
198と先(さき)に立(た)ち、199老人(らうじん)にも似(に)ず、200足(あし)も軽々(かるがる)しく仙人(せんにん)の隠(かく)れてゐる、201杉山(すぎやま)の麓(ふもと)の谷川(たにがは)の傍(そば)まで送(おく)り、
202老人『サア此(この)川(かは)を向(むか)うへ渡(わた)り、203右(みぎ)に取(と)つて一二丁(いちにちやう)進(すす)めば、204そこが仙人(せんにん)の隠(かく)れ場所(ばしよ)だ。205左様(さやう)なら……』
206と云(い)つたきり、207早々(さうさう)帰(かへ)つて行(ゆ)く。
208 喜楽(きらく)はよく辷(すべ)る谷川(たにがは)の急流(きふりう)を渡(わた)り、209樵夫(きこり)小屋(ごや)をさして急(いそ)いだ。210五六丁(ごろくちやう)も登(のぼ)つたと思(おも)ふ頃(ころ)、211九十九(つくも)仙人(せんにん)は坂路(さかみち)の中央(ちうあう)に立(た)つて待(ま)つてゐる。212そして喜楽(きらく)に向(むか)ひ、213顔色(かほいろ)を和(やはら)げ、214さも愉快(ゆくわい)げに、
215仙人(せんにん)『アヽ先生(せんせい)、216此(この)山路(やまみち)をはるばるとよく訪(たづ)ねて来(き)てくれましたなア。217マアマアこちらへ来(き)て一服(いつぷく)なさい』
218と自分(じぶん)の小(ちひ)さい小屋(こや)へ案内(あんない)し、219白湯(さゆ)を黒(くろ)い土瓶(どびん)から汲(く)んですすめ、220いろいろと神界(しんかい)の秘事(ひじ)を一夜間(いちやかん)かかつて、221諄々(じゆんじゆん)と説(と)き諭(さと)した。222喜楽(きらく)は高熊山(たかくまやま)の第一次(だいいちじ)の修行(しうぎやう)や、223第二回(だいにくわい)目(め)の修行(しうぎやう)の時(とき)に、224神界(しんかい)から見(み)せられてゐた事実(じじつ)を思(おも)ひ出(だ)し、225符節(ふせつ)を合(あは)すが如(ごと)きに益々(ますます)感(かん)じ、226自分(じぶん)の信念(しんねん)はいよいよ強(つよ)くなつて来(き)た。
227 喜楽(きらく)は矮屋(わいをく)の老人(らうじん)の親切(しんせつ)なる案内(あんない)に依(よ)つて、228恙(つつが)なく九十九(つくも)仙人(せんにん)の小屋(こや)に到着(たうちやく)し、229いろいろと有益(いうえき)な神界(しんかい)の経綸(けいりん)を聞(き)かされ、230非常(ひじやう)に満足(まんぞく)したが、231足立(あだち)、232四方(しかた)両人(りやうにん)の、233一(いち)日(にち)たつてもここへ出(で)て来(こ)ぬのに心配(しんぱい)し始(はじ)め、234仙人(せんにん)に向(むか)つて、
235喜楽(きらく)『両人(りやうにん)はキツとここへ訪(たづ)ねて来(く)る筈(はず)だのに、236まだ姿(すがた)を見(み)せぬのは如何(どう)なつたのでせう、237山奥(やまおく)へでも迷(まよ)ひ込(こ)んで居(ゐ)るのではありますまいか』
238と尋(たづ)ねてみた。239仙人(せんにん)は笑(わら)つて答(こた)へて云(い)ふ。
240仙人(せんにん)『アハヽヽヽ、241大変(たいへん)な野心(やしん)を起(おこ)し、242お前(まへ)さまを出(だ)しぬいて、243大切(たいせつ)なる神秘(しんぴ)の鍵(かぎ)を握(にぎ)らうとした、244腹(はら)の黒(くろ)い人物(じんぶつ)だから、245今日(けふ)も到底(たうてい)ここへは来(く)ることが出来(でき)ぬやうに、246神界(しんかい)から垣(かき)をされてゐるのだから、247明日(あす)の朝(あさ)になつたら、248ヤツとの事(こと)で来(く)るであらう。249憂慮(いうりよ)するには及(およ)ばぬ。250天(てん)のお宮(みや)の一(いち)の馬場(ばんば)のお父(とう)様(さま)も、251天(てん)のお宮(みや)の二(に)の馬場(ばんば)のお父(とう)様(さま)も、252天(てん)のお宮(みや)の三(さん)の馬場(ばんば)の国族(こくぞく)武蔵(むさし)吉崎(よしざき)兼吉(かねきち)も、253皆(みな)お前(まへ)の体(たい)を守(まも)り、254此(この)神秘(しんぴ)を伝(つた)へむ為(ため)に、255彼(かれ)等(ら)両人(りやうにん)が居(を)ると邪魔(じやま)になるから、256ワザとに遅(おく)れさして居(ゐ)るのだ』
257といつて微笑(びせう)して居(ゐ)る。258喜楽(きらく)は仙人(せんにん)の言(ことば)を一伍(いちぶ)一什(しじふ)聞(き)き終(をは)り、259余(あま)り教祖(けうそ)の筆先(ふでさき)に符合(ふがふ)せるに驚(おどろ)き、260益々(ますます)神界(しんかい)に対(たい)して一大(いちだい)責任(せきにん)の身(み)にかかれることを覚悟(かくご)し信念(しんねん)はますます堅(かた)くなつた。
261 一方(いつぱう)の二人(ふたり)は喜楽(きらく)の先(せん)を越(こ)さうとして、262却(かへつ)て山路(やまみち)にふみ迷(まよ)ひ、263濃霧(のうむ)の為(ため)に方向(はうかう)を誤(あやま)り、264深(ふか)い谷底(たにそこ)へ転落(てんらく)し、265身体(しんたい)の各所(かくしよ)にすり傷(きず)さへも負(お)ひ、266迷(まよ)ひ迷(まよ)うて漸(やうや)く又(また)元(もと)の老人(らうじん)の小屋(こや)の前(まへ)に到着(たうちやく)し、267今度(こんど)は老人(らうじん)に目(め)が剥(む)けるほど呶鳴(どな)りつけられ、268ブルブル震(ふる)ひ乍(なが)ら、269先(さき)の無礼(ぶれい)を陳謝(ちんしや)し、270漸(やうや)く老人(らうじん)の怒(いか)りも解(と)け、271老人(らうじん)の好意(かうい)的(てき)案内(あんない)に依(よ)つて、272夜(よる)の十一(じふいち)時(じ)頃(ごろ)漸(やうや)く杉山(すぎやま)の麓(ふもと)の一軒(いつけん)の宿屋(やどや)に着(つ)いた。273其(その)夜(よ)はそこで一泊(いつぱく)し、274翌日(よくじつ)早朝(さうてう)登山(とざん)して来(き)たのである。275二人(ふたり)は、
276『余(あま)り心得(こころえ)違(ちがひ)を致(いた)したから、277神界(しんかい)から、278お気付(きづけ)をされたと喜楽(きらく)サンは思(おも)はれるか知(し)らぬが、279これも何(なに)か神(かみ)様(さま)のお仕組(しぐみ)でせう』
280と負惜(まけをし)みの強(つよ)い性質(せいしつ)とて、281表面(へうめん)平気(へいき)を装(よそほ)うてゐたが、282其(その)顔(かほ)には隠(かく)し切(き)れぬやうな不安(ふあん)な血相(けつさう)が見(み)えてゐた。283仙人(せんにん)は足立(あだち)に向(むか)ひ厳然(げんぜん)として、
284仙人(せんにん)『お前(まへ)の面部(めんぶ)には殺気(さつき)が現(あら)はれてゐる。285何(なん)となく心中(しんちう)不穏(ふおん)だ。286一(いち)時(じ)も早(はや)く惟神(かむながら)の道(みち)に立帰(たちかへ)つて、287及(およ)ばぬ企図(きと)を止(や)めなさい。288今(いま)改心(かいしん)せなくては身(み)の破滅(はめつ)を招(まね)きますぞよ』
289と言(ことば)強(つよ)く言(い)ひ放(はな)ち、290又(また)もや四方(しかた)春三(はるざう)に向(むか)ひ、
291仙人(せんにん)『お前(まへ)は盤古(ばんこ)の霊(れい)が守護(しゆご)して居(ゐ)る。292甚(はなはだ)面白(おもしろ)くない、293お前(まへ)の大望(たいまう)は、294丁度(ちやうど)猿猴(ゑんこう)が水(みづ)の月(つき)を捉(とら)へむとするやうなものだ。295今(いま)に改(あらた)めなくてはキツと身(み)を亡(ほろ)ぼすことが出(で)て来(く)るぞ。296今日(こんにち)只今(ただいま)限(かぎ)り良心(りやうしん)に立(た)ち復(かへ)り、297一心(いつしん)に真心(まごころ)を以(もつ)て神界(しんかい)に仕(つか)へなさい。298さうすれば昔(むかし)からの霊(みたま)の深(ふか)い罪科(つみとが)を赦(ゆる)された上(うへ)、299天晴(あつぱ)れ神界(しんかい)の御用(ごよう)に使(つか)つて貰(もら)へるであらう。300併(しか)し乍(なが)ら今(いま)の心(こころ)では駄目(だめ)だ。301早(はや)く改(あらた)めないと、302災(わざはい)忽(たちま)ち其(その)身(み)に至(いた)る凶徴(きようちよう)が、303お前(まへ)の顔(かほ)に現(あら)はれて居(ゐ)る。304此(この)仙人(せんにん)の云(い)ふことをゆめゆめ疑(うたが)ふこと勿(なか)れ』
305ときめつける様(やう)に言(い)つた。306二人(ふたり)は真青(まつさを)な顔(かほ)をして一言(いちごん)もよう答(こた)へず、307体(からだ)をビリビリと震(ふる)はせて居(ゐ)た。308仙人(せんにん)は更(あらた)めて言(い)ふ。
309仙人(せんにん)『いよいよ時節(じせつ)到来(たうらい)して、310自分(じぶん)の役目(やくめ)は今日(こんにち)を以(もつ)て終(をは)りをつげた。311明日(あす)からは人界(じんかい)へ下(くだ)つて、312人場(ひとば)の勤(つと)めに従(したが)ひ、313余生(よせい)を送(おく)りませう。314神場(かみば)の用(よう)は今日(けふ)で終結(しうけつ)だから、315再(ふたた)び訪(たづ)ねて来(き)て貰(もら)つても最早(もはや)駄目(だめ)だ。316左様(さやう)なら……』
317と云(い)ひすて、318大鋸(おほのこぎり)を肩(かた)にひつかけ、319山奥(やまおく)深(ふか)く其(その)姿(すがた)を没(ぼつ)した限(き)り、320出(で)て来(こ)ないので、321やむを得(え)ず、322三(さん)人(にん)は帰途(きと)に就(つ)いた。
323 これから以後(いご)の四方(しかた)春三(はるざう)は盤古(ばんこ)の悪霊(あくれい)に憑依(ひようい)され、324邪心(じやしん)日(ひ)に日(ひ)に募(つの)りて喜楽(きらく)を排斥(はいせき)し、325其(その)後(ご)の御用(ごよう)を勤(つと)めむと数多(あまた)の役員(やくゐん)信者(しんじや)を籠絡(ろうらく)し、326いろいろ雑多(ざつた)の計画(けいくわく)を立(た)てて居(ゐ)たが、327一(いち)年(ねん)たつた後(のち)に、328仙人(せんにん)の云(い)ふた如(ごと)く、329大変(たいへん)な神罰(しんばつ)を蒙(かうむ)りて悶死(もんし)するに至(いた)つた。330実(じつ)に慎(つつし)むべきは慢心(まんしん)と取違(とりちがひ)とである。
331 惟神(かむながら)霊(たま)幸倍(ちはへ)坐世(ませ)。
332(大正一一・一〇・一四 旧八・二四 松村真澄録)
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