霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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第一七章 旅装(りよさう)〔一〇五四〕

インフォメーション
著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 第38巻 舎身活躍 丑の巻 篇:第3篇 冒険神験 よみ(新仮名遣い):ぼうけんしんけん
章:第17章 旅装 よみ(新仮名遣い):りょそう 通し章番号:1054
口述日:1922(大正11)年10月18日(旧08月28日) 口述場所: 筆録者:松村真澄 校正日: 校正場所: 初版発行日:1924(大正13)年4月3日
概要: 舞台: あらすじ[?]このあらすじはMさん作成です(一部加筆訂正してあります)。一部の章はAIによって要約を作成しています。[×閉じる]:
明治三十三年八月一日、喜楽は郷里の義弟が危篤の電報に接して、急いで故郷へ帰った。義弟の西田元吉は重体であったが、神界へ祈願の上全快することを得た。これが西田元教が信仰の道に入ったきっかけである。
喜楽が綾部へ帰ってみると、門口に荷物一切が荒縄や新聞紙で包んで放り出してある。聞けば、四方春蔵が独断で役員会を開き、教祖にも内緒でこんなことをしたのだという。
四方春蔵は陰謀が露見し、四方平蔵を取り持ちにして謝罪の嘆願をなし、ひとまず無事におさまった。しかし機会さえあれば上田を追い出してやろうという考えは少しも離れなかった。
自分は教祖に招かれて、義弟が回復した報告をなして喜び合っていたが、そこに中村竹蔵がやってきて、お筆先を盾に喜楽を非難し始めた。教祖は中村をたしなめ、三宝の上に置かれた筆先を気楽に渡された。
そこには、普通の人間では行かれないところに出修する旨が書かれていた。教祖のほかに、上田海潮、出口澄子、四方春蔵の三人を連れて行くとあった。
自分は四方春蔵が同道することに異を唱えたが、神様の主意を教祖に諭されて納得した。その日は八月七日であった。
教祖は自分に、恐ろしいことがあるから裏口を開けてごらんなさい、神様が皆の戒めのためじゃとおっしゃっている、というので、側にいた四方祐助と四方春蔵を誘って見てみた。
三人が見回していると、カエルがミミズを飲み込み、蛇がカエルを飲み込んだ。次いで、自分が寵愛しているお長という雌猫が蛇をかみ殺した。すると大きな黒猫が現れてお長を追い、お長は黒猫にかまれて木の枝から墜落して伸びてしまった。
自分はお長の敵と黒猫を木から揺り落そうとしたが、猫の糞まみれにされてしまった。三人は、上には上があるものだということを知った。
主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:2022-11-07 13:47:05 文字数:3252 OBC :rm3817
愛善世界社版:180頁 八幡書店版:第7輯 226頁 修補版: 校定版:185頁 普及版:96頁 初版: ページ備考:
001 明治(めいぢ)三十三(さんじふさん)年(ねん)八(はち)月(ぐわつ)一日(いちじつ)、002喜楽(きらく)は郷里(きやうり)なる穴太(あなを)より義弟(ぎてい)危篤(きとく)の電報(でんぱう)に接(せつ)し、003急(いそ)ぎ故郷(こきやう)へ帰(かへ)つた。004案(あん)の如(ごと)く大病(たいびやう)で義弟(ぎてい)なる西田(にしだ)元吉(もときち)は重態(ぢうたい)である。005早速(さつそく)神界(しんかい)へ祈願(きぐわん)の上(うへ)、006全快(ぜんくわい)すべきことを告(つ)げ、007其(その)翌々(よくよく)三日(みつか)綾部(あやべ)へ帰(かへ)つた。008大本(おほもと)の布教者(ふけうしや)西田(にしだ)元教(げんけう)は此(この)時(とき)始(はじ)めて神(かみ)の尊(たふと)き事(こと)を知(し)つて信仰(しんかう)に入(い)つた。009其(その)動機(どうき)には実(じつ)に面白(おもしろ)い次第(しだい)あれど稿(かう)を改(あらた)めて口述(こうじゆつ)することとする。
010 さて綾部(あやべ)へ帰(かへ)つて見(み)ると、011門口(かどぐち)に喜楽(きらく)の荷物(にもつ)一切(いつさい)が荒縄(あらなは)や古新聞(ふるしんぶん)で包(つつ)んで、012放(はう)り出(だ)してある。013不思議(ふしぎ)に思(おも)つて四方(しかた)春三(はるざう)を呼(よ)んで、014誰(たれ)が斯(こ)んな事(こと)をしたのかと尋(たづ)ねると、015彼(かれ)は顔色(かほいろ)を変(か)へて奥(おく)の間(ま)に逃(に)げ込(こ)んだ。016益々(ますます)不思議(ふしぎ)だと思(おも)つて四方(しかた)祐助(いうすけ)を呼(よ)んで委細(ゐさい)を聞(き)くと斯(こ)うである。
017祐助(いうすけ)『先生(せんせい)の御(ご)不在中(ふざいちう)に役員(やくゐん)会議(くわいぎ)がありました。018其(その)時(とき)に四方(しかた)春三(はるざう)サンが発起人(ほつきにん)で、019あんな上田(うへだ)サンの様(やう)な訳(わけ)の分(わか)らぬ先生(せんせい)は、020一(いち)日(にち)も早(はや)く追(お)ひ返(かへ)すがよい。021天眼通(てんがんつう)も天耳通(てんじつう)も何(なに)もかも、022皆(みな)上田(うへだ)サンの知(し)つて居(ゐ)る事(こと)は、023四方(しかた)春三(はるざう)が皆(みな)覚(おぼ)えたから、024今(いま)故郷(こきやう)へ帰(かへ)つて居(を)られるのを幸(さいは)ひ、025一(いち)時(じ)も早(はや)く荷物(にもつ)を穴太(あなを)へ送(おく)つて、026断(ことわ)りに四方(しかた)平蔵(へいざう)サンが役員(やくゐん)総代(そうだい)で行(ゆ)かれる処(ところ)でありました。027あなたの御(お)帰(かへ)りが一(いち)日(にち)遅(おそ)かつたら、028皆(みな)の役員(やくゐん)サンの思惑(おもわく)が立(た)つのに惜(をし)い事(こと)ぢや』
029と頭(あたま)を掻(か)いて苦笑(にがわら)ひをして居(ゐ)る。030そこで、
031喜楽(きらく)『此(この)事(こと)は教祖(けうそ)さまは御(ご)承知(しようち)か』
032と尋(たづ)ねると、
033祐助(いうすけ)『イエイエあんたを先(さき)へ送(おく)つて了(しま)ふた上(うへ)で教祖(けうそ)様(さま)に申上(まをしあ)げるのです。034前(さき)に教祖(けうそ)様(さま)に申上(まをしあ)げたら、035キツと止(と)められるは必定(ひつぢやう)ぢや。036あんな権太郎(ごんたらう)先生(せんせい)に永(なが)らく居(を)つて貰(もら)つては、037皆(みな)の役員(やくゐん)が困(こま)るから、038善(ぜん)は急(いそ)げといふ事(こと)があると昨日(きのふ)から皆(みな)の者(もの)が位田(ゐでん)の村上(むらかみ)新之助(しんのすけ)サンの家(うち)で集会(しふくわい)してます』
039との事(こと)である。040誠(まこと)に油断(ゆだん)も隙(すき)もあつたものでない。041又(また)一方(いつぱう)の四方(しかた)春三(はるざう)は陰謀(いんぼう)露顕(ろけん)に及(およ)んだので、042何(なん)とか善後策(ぜんごさく)を講(かう)ぜねばなるまいと、043位田(ゐでん)の村上(むらかみ)宅(たく)へ自(みづか)ら走(はし)つて報告(はうこく)した。044反対者(はんたいしや)は驚愕(きやうがく)の余(あま)り施(ほどこ)すべき手段(しゆだん)がないので、045とうとう山家村(やまがむら)鷹栖(たかのす)の四方(しかた)平蔵(へいざう)方(かた)へ、046謝罪(しやざい)して貰(もら)ひたいと歎願(たんぐわん)に出(で)かけた。047平蔵(へいざう)氏(し)の取持(とりもち)で双方(さうはう)共(とも)に一先(ひとま)づ無事(ぶじ)に治(おさ)まるは治(おさ)まつたが、048機会(きくわい)さへあらば、049上田(じぶん)を追出(おひだ)してやらうといふ考(かんが)へは少(すこ)しも放(はな)れなかつたのである。050何(いづ)れも皆(みな)金光(こんくわう)教会(けうくわい)の教師(けうし)や役員(やくゐん)や信者(しんじや)になつて居(を)つた人々(ひとびと)計(ばか)りだから、051金光教(こんくわうけう)の守護神(しゆごじん)が憑(うつ)つて、052上田(じぶん)を排斥(はいせき)せむとするので其(その)肉体(にくたい)は実(じつ)に気(き)の毒(どく)なものである。
053 喜楽(きらく)が斯道(しだう)の為(ため)に満腔(まんこう)の熱誠(ねつせい)をこめ、054寝食(しんしよく)を忘(わす)れて活動(くわつどう)せる結果(けつくわ)は大(おほい)に功(こう)を奏(そう)し、055日(ひ)に月(つき)に隆盛(りうせい)に赴(おもむ)き、056教祖(けうそ)も是非(ぜひ)神勅(しんちよく)なれば上田(うへだ)をして事務(じむ)を総理(そうり)せしめむとされたので、057例(れい)の足立(あだち)氏(し)は憤怨(ふんゑん)措(を)く所(ところ)を知(し)らず、058身(み)は京都(きやうと)に在(あ)り乍(なが)ら、059従来(じうらい)の部下(ぶか)を使嗾(しそう)して百方(ひやつぱう)排斥(はいせき)を試(こころ)み、060野心(やしん)満々(まんまん)たりし四方(しかた)春三(はるざう)を旗頭(はたがしら)となし、061今回(こんくわい)の横暴(わうばう)を繰返(くりかへ)したるなるに、062斯(かか)る重大(ぢうだい)事件(じけん)を傍観(ばうくわん)し居(ゐ)られし教祖(けうそ)の心事(しんじ)面白(おもしろ)からずと、063稍(やや)捨鉢(すてばち)気分(きぶん)に成(な)り居(を)れる際(さい)、064四方(しかた)祐助(いうすけ)の使(つかい)を以(もつ)て、065教祖(けうそ)は上田(じぶん)を招(まね)かれたれば、066心中(しんちう)に積(つ)み重(かさ)なれる疑団(ぎだん)を晴(は)らすには好機(かうき)逸(いつ)す可(べ)からずと、067直(ただち)に広前(ひろまへ)に参(さん)じ教祖(けうそ)に故郷(こきやう)の様子(やうす)などをお話(はなし)し、068互(たがひ)に義弟(ぎてい)の病気(びやうき)の快方(くわいはう)に向(むか)へることを喜(よろこ)び合(あ)つて居(ゐ)たが、069中村(なかむら)竹造(たけざう)は奥(おく)の一間(ひとま)より御(ご)神諭(しんゆ)を奉(ほう)じて出(い)で来(きた)り、070さもおごそかに喜楽(じぶん)に向(むか)ひ、
071中村(なかむら)『今回(こんくわい)教祖(けうそ)殿(どの)は此(この)寒空(さむぞら)に、072何国(なにくに)へか神命(しんめい)を奉(ほう)じて御(ご)修行(しうぎやう)に御(お)出(で)ましになり、073御(ご)老体(らうたい)の身(み)として御(ご)苦労(くらう)遊(あそ)ばすこと、074吾々(われわれ)は何(なん)とも申様(まをしやう)がありませぬ。075是(これ)も全(まつた)く上田(うへだ)サンの改心(かいしん)が出来(でき)ぬからであります。076謹(つつし)んでお筆先(ふでさき)を拝読(いただ)きなされ。077神(かみ)様(さま)や御(お)国(くに)の為(ため)に尽(つく)さなならぬ人(ひと)が、078病人(びやうにん)位(くらゐ)で郷里(きやうり)へ帰(かへ)るなんて、079実(じつ)に神(かみ)様(さま)を軽(かる)しめて居(を)られるのぢや。080人(ひと)の一人(ひとり)や半分(はんぶん)死(し)んだつて、081大切(たいせつ)の御用(ごよう)に代(か)へられますか、082此(この)筆先(ふでさき)は今度(こんど)教祖(けうそ)さまが御(ご)修行(しうぎやう)に御(お)出(で)ましなさる御(ご)神勅(しんちよく)でありますぞ、083改心(かいしん)の出来(でき)ぬ者(もの)は教祖(けうそ)の御(お)伴(とも)叶(かな)ひませぬ。084上田(うへだ)を伴(つ)れて行(ゆ)くとありますが、085あなたのやうなお方(かた)のお出(い)でになるべき所(ところ)ぢやない。086何程(なにほど)神勅(しんちよく)でも、087役員(やくゐん)として御(お)道(みち)の為(ため)に、088拙者(せつしや)が今回(こんくわい)の御(お)供(とも)は、089生命(いのち)に代(か)へてもさせませぬ。090其(その)代(かは)りに拙者(せつしや)が及(およ)ばず乍(なが)ら御(おん)供(とも)仕(つかまつ)る。091上田(うへだ)サン如何(いかが)で御座(ござ)る。092只今(ただいま)教祖(けうそ)の前(まへ)で御(ご)返答(へんたふ)なされ。093トコトン改心(かいしん)するから、094御(お)供(とも)をさして下(くだ)さいと契約書(けいやくしよ)を御(お)書(か)きなさい』
095云々(しかじか)と中村(なかむら)氏(し)は胸(むね)に一物(いちもつ)ある事(こと)とて、096口角泡(こうかくあわ)を飛(と)ばして上田(うへだ)に毒(どく)付(つ)いて居(ゐ)る。097喜楽(きらく)は聞(き)かぬ顔(かほ)して、098横(よこ)を向(む)いて庭(には)の面(おも)を眺(なが)めて居(ゐ)ると、099教祖(けうそ)は中村(なかむら)氏(し)に向(むか)ひ、
100教祖(けうそ)『御(お)神諭(ふでさき)は上田(うへだ)さまの事(こと)ぢやと思(おも)ふたら違(ちが)ひますぜ、101中村(なかむら)サン チと胸(むね)に手(て)をおいて、102先日(せんじつ)からの皆(みな)サンの行(おこな)ひを考(かんが)へて、103取違(とりちが)ひを成(な)さらぬやうに……』
104と一言(ひとこと)柔(やはら)かな針(はり)を入(い)れられて、105中村(なかむら)は首尾(しゆび)悪(わる)さうに教祖(けうそ)の前(まへ)を下(さ)がり、106御(ご)神諭(しんゆ)を元(もと)の所(ところ)へ納(をさ)めて了(しま)つた限(ぎり)、107物(もの)も言(い)はず面(つら)ふくらしつつ、108足音(あしおと)高(たか)く畳(たたみ)ざわり荒々(あらあら)しく、109自分(じぶん)の居間(ゐま)へ下(さが)つて了(しま)つた。
110 教祖(けうそ)は自(みづか)ら座(ざ)を立(た)ち、111神前(しんぜん)の三宝(さんぱう)の上(うへ)に置(お)かれたお筆先(ふでさき)を手(て)づから喜楽(きらく)に渡(わた)された。112恭(うやうや)しく押戴(おしいただ)いて直(ただち)に其(その)場(ば)で拝読(はいどく)すると、113御(ご)神文(しんもん)の中(なか)に、
114『今度(こんど)は普通(ふつう)の人間(にんげん)では行(ゆ)かれぬ処(ところ)ぢや。115実地(じつち)の神(かみ)の住居(すまゐ)いたして居(ゐ)る、116結構(けつこう)な所(とこ)の怖(こわ)い処(ところ)である。117皆(みな)の改心(かいしん)の為(ため)に上田(うへだ)海潮(かいてう)、118出口(でぐち)澄子(すみこ)、119四方(しかた)春三(はるざう)を連(つ)れ参(まゐ)るぞよ』
120と記(しる)されてあるので、121早速(さつそく)教祖(けうそ)に向(むか)つて厳(きび)しく談判(だんぱん)を吹(ふ)きかけた。122其(その)理由(りいう)は四方(しかた)春三(はるざう)の御(お)供(とも)に加(くは)はつて居(ゐ)ることである。123彼(かれ)は当年(たうねん)の夏(なつ)頃(ごろ)より上田(うへだ)排斥(はいせき)の主謀者(しゆぼうしや)とも云(い)ふべき人物(じんぶつ)で、124西原(にしばら)と上谷(うへだに)の間(あひだ)の峻坂(しゆんぱん)にて上田(うへだ)を○○せむとなしたる如(ごと)き侫人(ねいじん)である。125それでも寛仁(くわんじん)大度(たいど)の吾々(われわれ)は、126神直日(かむなほひ)大直日(おほなほひ)に見直(みなほ)し聞直(ききなほ)し宣直(のりなほ)して赦(ゆる)して置(お)いたにも係(かか)はらず、127又々(またまた)今回(こんくわい)吾(わが)帰郷中(ききやうちう)に大排斥(だいはいせき)運動(うんどう)の原動力(げんどうりよく)となつて駆廻(かけまは)つて居(を)る。128然(しか)るに世界(せかい)の善悪(ぜんあく)正邪(せいじや)を透見(とうけん)し玉(たま)ふ艮(うしとら)の金神(こんじん)様(さま)が彼(かれ)をお供(とも)に加(くは)へられるとは如何(どう)しても合点(がてん)が出来(でき)ぬ、129艮(うしとらの)金神(こんじん)さまは良(よ)い加減(かげん)な神(かみ)さまだ。130彼(かれ)の如(ごと)き者(もの)と同行(どうかう)するは恰(あたか)も送(おく)り狼(おほかみ)と道(みち)づれになるやうなものだ。131それを知(し)つて同行(どうかう)させると神(かみ)から言(い)はれるのは、132要(えう)するに上田(うへだ)を排斥(はいせき)されたのであらう。133表面(へうめん)は体裁(ていさい)を良(よ)くし、134裏面(りめん)には上田(うへだ)を同行(どうかう)させない御(ご)神意(しんい)であらうから、135今度(こんど)の御(お)伴(とも)は御免(ごめん)蒙(かうむ)りたい……と稍(やや)憤怒(ふんど)の情(じやう)を以(もつ)て教祖(けうそ)に肉迫(にくはく)した。136さうすると教祖(けうそ)は、
137教祖(けうそ)『イエイエ決(けつ)して其(その)様(やう)な主意(しゆい)ではありませぬ。138最早(もはや)此(この)通(とほ)り旅立(たびだち)の用意(ようい)も出来(でき)て居(を)りますから、139今度(こんど)は是非(ぜひ)同行(どうかう)して貰(もら)はねばなりませぬ』
140と蓑笠(みのかさ)に杖(つゑ)草履(ざうり)など準備(じゆんび)の出来上(できあが)つたのを、141見(み)せられたので、142漸(やうや)く得心(とくしん)して御(お)供(とも)することにした。143其(その)日(ひ)は八(はち)月(ぐわつ)の七日(なぬか)であつた。144教祖(けうそ)は尚(なほ)も上田(じぶん)に向(むか)ひ、
145教祖(けうそ)『海潮(かいてう)さん、146一寸(ちよつと)裏口(うらぐち)を開(あ)けて御覧(ごらん)なさい、147恐(おそ)ろしい事(こと)がありますからよく見(み)ておいて下(くだ)されや。148皆(みな)戒(いまし)めの為(ため)ぢやと神(かみ)様(さま)が仰有(おつしや)りますぜ』
149との言(こと)である。150何(なん)となく気味(きみ)が悪(わる)いので側(そば)に居(ゐ)た四方(しかた)祐助(いうすけ)と四方(しかた)春三(はるざう)とを誘(さそ)うて、151裏口(うらぐち)の障子(しやうじ)を開放(かいはう)して見(み)たが、152教祖(けうそ)の言(い)はれたやうな恐(おそ)ろしいものは一(ひと)つも見当(みあた)らぬ。153何(なん)の事(こと)か合点(がてん)が行(ゆ)かぬので、154三(さん)人(にん)がそこらをキヨロキヨロ見廻(みまは)して居(ゐ)ると、155裏口(うらぐち)の柿(かき)の木(き)の下(した)に蚯蚓(みみづ)が一筋(ひとすぢ)這(は)うて居(を)る斗(ばか)り、156暫時(しばらく)経(た)つと一疋(いつぴき)の殿蛙(とのがへる)が勢(いきほひ)よく飛(と)んで来(き)たかと思(おも)ふと、157矢庭(やには)に其(その)蚯蚓(みみづ)を呑(の)んで了(しま)うた。158其(その)後(あと)へ又(また)黒(くろ)い可(か)なり太(ふと)い蛇(へび)が出(で)て来(き)て、159其(その)蛙(かへる)を一呑(ひとの)みにして了(しま)うた。160併(しか)し別(べつ)に是(これ)位(くらゐ)の事(こと)が何(なに)恐(おそ)ろしいものかと思(おも)つて三(さん)人(にん)が熟視(じゆくし)してゐると、161平素(へいそ)上田(じぶん)が寵愛(ちようあい)して居(ゐ)るお長(ちやう)といふ雌猫(めすねこ)が走(はし)つて来(き)て其(その)蛇(へび)を噛(か)み殺(ころ)して了(しま)うたと見(み)る間(ま)に、162何処(どこ)から来(き)たか、163黒色(くろいろ)の大猫(おほねこ)がお長(ちやう)を噛殺(かみころ)さむとする。164お長(ちやう)は驚(おどろ)いて直(ただち)に柿(かき)の木(き)へ逃(に)げ登(のぼ)つた。165黒猫(くろねこ)も亦(また)続(つづ)いてお長(ちやう)の跡(あと)を追(お)うて柿(かき)の木(き)へ登(のぼ)つた。166上田(じぶん)はお長(ちやう)を助(たす)けたさに柿(かき)の木(き)へ続(つづ)いて攀登(よぢのぼ)つたが、167一(いち)の枝(えだ)まで上(あが)つた頃(ころ)、168お長(ちやう)は黒猫(くろねこ)に噛(か)まれて、169悲(かな)しい声(こゑ)を出(だ)して、170高(たか)い枝(えだ)の上(うへ)から地上(ちじやう)に墜落(つゐらく)しふンのびて鳴(な)いてゐる。171上田(じぶん)はお長(ちやう)の仇敵(かたき)と一生(いつしやう)懸命(けんめい)になつて黒猫(くろねこ)をゆり落(おと)さうとしたが、172何(ど)うしても落(お)ちぬので、173止(や)むを得(え)ず下(した)へおりて見(み)ると、174上田(じぶん)の新(あたら)しい浴衣(ゆかた)の白(しろ)いのが、175猫(ねこ)の糞(くそ)まぶれになつて居(ゐ)た。176三(さん)人(にん)は始(はじ)めて……あゝ上(うへ)に上(うへ)のあるものぢや、177如何(いか)にも恐(おそ)ろしい事(こと)ぢや……と肌(はだ)に粟粒(あはつぶ)を生(しやう)ずる程(ほど)に驚(おどろ)いた。178其(その)時(とき)教祖(けうそ)はニコニコし乍(なが)ら三(さん)人(にん)の前(まへ)に現(あら)はれ、
179教祖(けうそ)『これで何事(なにごと)も分(わか)りませう』
180と言(い)はれたが、181其(その)時(とき)には余(あま)り深(ふか)く教祖(けうそ)の御(お)言葉(ことば)も心(こころ)にとめなかつたけれど、182後(のち)に至(いた)つて其(その)理由(りいう)が判明(はんめい)したのである。
183(大正一一・一〇・一八 旧八・二八 松村真澄録)
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