霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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第二〇章 元(もと)伊勢(いせ)〔一〇五七〕

インフォメーション
著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 第38巻 舎身活躍 丑の巻 篇:第4篇 霊火山妖 よみ(新仮名遣い):れいかさんよう
章:第20章 元伊勢 よみ(新仮名遣い):もといせ 通し章番号:1057
口述日:1922(大正11)年10月18日(旧08月28日) 口述場所: 筆録者:北村隆光 校正日: 校正場所: 初版発行日:1924(大正13)年4月3日
概要: 舞台: あらすじ[?]このあらすじはMさん作成です(一部加筆訂正してあります)。一部の章はAIによって要約を作成しています。[×閉じる]:
明治三十四年旧三月八日、元伊勢の御水の御用があった。世界広しといえども、生粋の水晶の御水は元伊勢の天の岩戸の産盥産釜の御水よりほかにはない。
その御水を汲んでこなければならぬという御筆先が旧三月一日に出たのである。この御水は昔から汲み取り禁制で、神官が見張りをしている。事前に木下慶太郎が下見をした上で、一行四十二名が出立した。
見張りの神官が日暮れに引き上げるのを見計らい、木下慶太郎が大急ぎで岩戸へ駆けつけた。小さな流れにかかった大きな朽木を渡り、竹筒にいっぱい産盥・産釜の水を汲んで引き上げてきた。
教祖は御用が無事に勤められたことを聞いて非常に喜ばれた。翌日は御礼参りに行って、夕方五時に出立し、夜通し歩いて綾部に戻ったが、何の御用をしてきたのか知らぬ者も多かった。
汲んできた御水は神様にお供えしてそのおさがりを皆で少しずついただき、大本の井戸と、元屋敷の角蔵氏方の井戸と、四方源之助氏宅の井戸へと五勺ほどを注いだ。
残りは沓島・冠島の真ん中、すなわち竜宮海へ注ぐようにとの教祖の言いつけであった。
大本の井戸に御水を注いだとき、教祖は、今に京都大阪からこのお水をいただきに来るようになる、と言われたが、今日ではそれは実現している。元屋敷の井戸、四方源之助氏の井戸も、両方とも今では大本の所有となっている。
御水の御用ができたころ、大本で三つの火の不思議があった。お広前のランプが落ちて大事になるところをようやく消し止めた。それから二三分のうちに風呂場から出火し、海潮が見つけて大騒ぎとなり、消し止めた。
するとまた、役員の背中にランプが落ちて危ういところを無事に消し止めた。わずか二三分の間に三つも火事があったのである。この時海潮は神がかりとなって深い神慮を洩らされた。
また御水は後に、教祖様が役員信者を連れて竜宮海に注しに行かれた。この水が三年たてば世界中へ廻り、世界が動き出すということであったが、果たして三年後には日露戦争が始まったのである。
主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:2022-11-08 17:26:14 文字数:1633 OBC :rm3820
愛善世界社版:210頁 八幡書店版:第7輯 237頁 修補版: 校定版:214頁 普及版:113頁 初版: ページ備考:
001 明治(めいぢ)三十四(さんじふよ)年(ねん)旧(きう)三(さん)月(ぐわつ)八日(やうか)、002元伊勢(もといせ)の御(お)水(みづ)の御用(ごよう)があつた。003世界(せかい)広(ひろ)しと云(い)へども、004生粋(きつすゐ)の水晶(すゐしやう)の御(お)水(みづ)と云(い)ふのは、005実(じつ)に元伊勢(もといせ)の天(あま)の岩戸(いはと)の産盥(うぶだらひ)産釜(うぶがま)の御(お)水(みづ)より外(ほか)には無(な)いので、006其(その)水晶(すゐしやう)の御(お)水(みづ)を汲(く)んで来(こ)ねばならぬと云(い)ふ御(お)筆先(ふでさき)が旧(きう)三(さん)月(ぐわつ)一日(いちじつ)に出(で)たのである。
007『艮(うしとら)の金神(こんじん)の指図(さしづ)でないと此(この)水(みづ)は滅多(めつた)に汲(く)みには行(ゆ)けぬのであるぞよ。008此(この)神(かみ)が許(ゆる)しを出(だ)したら何処(どこ)からも指(ゆび)一本(いつぽん)さへるものもないぞよ』
009と云(い)ふ意味(いみ)の御(お)筆先(ふでさき)である。010極(きは)めて大切(たいせつ)な御用(ごよう)であるから、011六日前(むゆかまへ)に木下(きのした)慶太郎(けいたらう)が調(しら)べに行(い)つて来(き)た。012此(この)水(みづ)は昔(むかし)から汲取(くみとり)禁制(きんせい)の御(お)水(みづ)で万一(まんいち)禁(きん)を犯(をか)した場合(ばあひ)は必(かなら)ず大風(おほかぜ)大洪水(だいこうずゐ)が起(おこ)ると伝(つた)へられ、013何人(なんぴと)も触(ふ)れる事(こと)の出来(でき)ぬ様(やう)に特(とく)に神官(しんくわん)が見張(みはり)をして居(を)るのみならず、014上(うへ)の方(はう)から見下(みおろ)した処(ところ)では小(ちひ)さい流(なが)れがあつて、015二間(にけん)ばかりの板(いた)を渡(わた)さねば行(ゆ)かれないと云(い)ふ事(こと)まで確(たしか)めて帰(かへ)つて来(き)たのである。016愈(いよいよ)当日(たうじつ)になつて、017教祖(けうそ)の外(ほか)海潮(かいてう)、018澄子(すみこ)を初(はじ)め一行(いつかう)四十二(しじふに)名(めい)、019菅笠(すげがさ)、020茣蓙(ござ)蓑(みの)の扮装(いでたち)、021御(お)水(みづ)を汲(く)み取(と)る為(ため)に後野(ごの)市太郎(いちたらう)が拵(こしら)へし青竹(あをたけ)の一節(ひとふし)の筒(つつ)二本(にほん)を携帯(けいたい)して出発(しゆつぱつ)した。022丹後(たんご)の内宮(ないぐう)の松代屋(まつしろや)に着(つ)いて一行(いつかう)は打(う)ち寛(くつ)ろぎ、023前(まへ)に木下(きのした)が調(しら)べし通(とほ)り神官(しんくわん)が見張(みは)つて居(を)つては汲(く)む事(こと)が出来(でき)ないから、024先(ま)づ森津(もりつ)由松(よしまつ)に命(めい)じて様子(やうす)を見届(みとど)けにやつた。025日(ひ)が暮(く)れかけたので、026見張(みはり)の神官(しんくわん)が内(うち)へ引上(ひきあ)げるのを見届(みとど)けて森津(もりつ)は早速(さつそく)報告(はうこく)に引返(ひきかへ)した。027草鞋(わらぢ)もとかずに森津(もりつ)の報告(はうこく)を待(ま)ち兼(かね)て居(ゐ)た、028木下(きのした)慶太郎(けいたらう)は例(れい)の用意(ようい)して置(お)いた青竹(あをたけ)の筒(つつ)二本(にほん)を携(たづさ)へて大急(おほいそ)ぎで岩戸(いはと)へ駆(か)けつけた。029六日前(むゆかまへ)に調(しら)べた時(とき)に見(み)て置(お)いた小(ちひ)さな流(ながれ)には大(おほ)きな朽木(くちき)が流(なが)れ寄(よ)つて横(よこた)はつて居(を)つたので、030これ幸(さいは)ひと渡(わた)つて行(い)つた。031そして産盥(うぶだらひ)と産釜(うぶがま)の水(みづ)を青竹(あをだけ)の筒(つつ)の中(なか)へ杓子(しやくし)で汲取(くみと)るのであるが筒(つつ)の穴(あな)が小(ちひさ)い為(ため)、032仲々(なかなか)手早(てばや)く済(す)まず、033愚図(ぐづ)々々(ぐづ)して邪魔(じやま)が這入(はい)つては今度(こんど)の大切(たいせつ)の御用(ごよう)が勤(つと)まらぬと心得(こころえ)た木下(きのした)は、034二本(にほん)の筒(つつ)を両手(りやうて)に持(も)つて矢庭(やには)にヅブヅブと突込(つきこ)んで、035漸(やうや)く水(みづ)が一杯(いつぱい)になつたので、036安心(あんしん)して松代屋(まつしろや)へ引揚(ひきあ)げた。037一行(いつかう)は風呂(ふろ)から上(あが)つて夕食(ゆふしよく)の最中(さいちう)であつたが首尾(しゆび)よく御用(ごよう)を勤(つと)めた事(こと)を申(まを)し上(あ)げると、038教祖(けうそ)は非常(ひじやう)に喜(よろこ)ばれた。039そして木下(きのした)は大(おほ)きな朽木(くちき)の橋(はし)の事(こと)を申上(まをしあ)げると教祖(けうそ)はそれは正(まさ)しく竜神(りうじん)様(さま)であると云(い)はれた。040翌日(よくじつ)は御(お)礼(れい)参(まゐ)りに行(い)つて夕方(ゆふがた)五(ご)時(じ)出立(しゆつたつ)、041夜徹(よどほ)し歩(ある)いて帰(かへ)つたが、042綾部(あやべ)へ帰(かへ)るまで何(なん)の御用(ごよう)をして来(き)たか知(し)らぬ者(もの)さへ多(おほ)かつた。
043 汲(く)んで来(き)た生粋(きつすゐ)の水晶(すゐしやう)の御(お)水(みづ)は神(かみ)様(さま)に御(お)供(そな)へして其(その)御(お)下(さが)りを皆(みな)で少(すこ)しづつ戴(いただ)き、044大本(おほもと)の井戸(ゐど)と元屋敷(もとやしき)の角蔵(かくざう)氏(し)方(かた)の井戸(ゐど)と四方(しかた)源之助(げんのすけ)氏(し)宅(たく)の井戸(ゐど)とへ五勺(ごしやく)ほどを残(のこ)りは丹後(たんご)の沓島(めしま)冠島(をしま)の真中(まんなか)即(すなは)ち竜宮海(りうぐうかい)へさせとの教祖(けうそ)の吩咐(いひつけ)であつた。045第一着(だいいちちやく)に大本(おほもと)の井戸(ゐど)に入(い)れたが、046教祖(けうそ)は、
047教祖(けうそ)『今(いま)に京都(きやうと)大阪(おほさか)あたりから此(この)お水(みづ)を頂(いただ)きに来(く)る様(やう)になる』
048と云(い)はれたが今日(こんにち)では已(すで)に実現(じつげん)して居(を)るのである。
049 元屋敷(もとやしき)の井戸(ゐど)と云(い)ふのは、050西(にし)の石(いし)の宮(みや)の処(ところ)の井戸(ゐど)で出口(でぐち)の元屋敷(もとやしき)であるが、051角蔵(かくざう)に売(う)つたのであるから勝手(かつて)にさす訳(わけ)には行(ゆ)かぬので木下(きのした)慶太郎(けいたらう)の計(はか)らひで釣瓶縄(つるべなは)が切(き)れたから水(みづ)を貰(もら)ひに来(き)たのだと云(い)つてさし込(こ)んで来(き)たのである。052元屋敷(もとやしき)は後(のち)に角蔵(かくざう)から買(か)ひ戻(もど)して大本(おほもと)の所有(しよいう)になり、053今日(こんにち)では石(いし)のお宮(みや)が立(た)ててある。054四方(しかた)源之助(げんのすけ)の内(うち)の井戸(ゐど)にも木下(きのした)が同一(どういつ)筆法(ひつぱふ)でさし込(こ)んで来(き)た。055これは今(いま)統務閣(とうむかく)の側(そば)の井戸(ゐど)で現今(げんこん)では三(みつ)つとも大本(おほもと)の有(いう)となつて居(を)る。
056 此(この)御(お)水(みづ)の御用(ごよう)が出来(でき)た頃(ころ)、057大本(おほもと)で三(みつ)つの火(ひ)の不思議(ふしぎ)があつた。058お広前(ひろまへ)のランプが落(お)ちて大事(おほごと)になる所(ところ)を漸(やうや)く消(け)し止(と)めたが、059それからまだ二三(にさん)分間(ぷんかん)も経(た)たぬ内(うち)に風呂場(ふろば)から火(ひ)が出(で)て、060これ亦(また)大事(おほごと)になる所(ところ)を海潮(かいてう)が見付(みつ)けて大騒(おほさわ)ぎとなり漸(やうや)く消(け)し止(と)めた。061すると又(また)役員(やくゐん)の背中(せなか)へランプが落(お)ちて危(あやふ)い所(ところ)を無事(ぶじ)に消(け)しとめた。062僅(わづか)二三分(にさんぷん)の間(あひだ)に三(みつ)つも火事(くわじ)沙汰(ざた)が起(おこ)つたので何(なに)か神慮(しんりよ)のある事(こと)だらうと思(おも)つて居(を)ると海潮(かいてう)は神懸(かむがか)りとなつて深(ふか)い神慮(しんりよ)を洩(も)らされたのである。063御(お)水(みづ)は後(のち)になつて教祖(けうそ)様(さま)が役員(やくゐん)信者(しんじや)の大勢(おほぜい)と共(とも)に竜宮海(りうぐうかい)へさしに行(ゆ)かれた。064此(この)水(みづ)が三(さん)年(ねん)経(た)てば世界中(せかいぢう)へ廻(まは)るから、065そしたら世界(せかい)が動(うご)き出(だ)すと云(い)ふ事(こと)であつたが果(はた)して三年後(さんねんご)には日露(にちろ)戦争(せんそう)が始(はじ)まつたのである。
066(大正一一・一〇・一八 旧八・二八 北村隆光録)
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