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大宇宙(だいうちう)

インフォメーション
鏡：玉鏡 題名：大宇宙 よみ： 著者：出口王仁三郎
神の国掲載号：1933（昭和8）年09月号 八幡書店版：64頁 愛善世界社版：2頁 著作集： 第五版：165頁 第三版：166頁 全集： 初版：136頁
概要： 備考： タグ： データ凡例： データ最終更新日： OBC ：kg610
001　大宇宙(だいうちう)と云(い)へば、002世人(せじん)皆(みな)大(おほ)きな世界(せかい)と云(い)ふ意味(いみ)に承知(しようち)して居(ゐ)るやうであるが、003さうでは無(な)い。004宇宙(うちう)は大(だい)の字(じ)の形(かたち)をして居(ゐ)るので、005それで大宇宙(だいうちう)といふのである。006大(だい)の字(じ)は又(また)人間(にんげん)の形(かたち)である。007頭(あたま)があり、008両手(りやうて)両足(りやうあし)があり、009胴(どう)がある形(かたち)だ。010更生館(かうせいくわん)は新(あら)たに生(うま)れた事(こと)を記念(きねん)する為(た)めに大(だい)の字(じ)の形(かたち)に造(つく)つたのである。
011　艮(うしとら)の金神様(こんじんさま)は、012其(その)お筆先(ふでさき)に於(おい)て生神(いきがみ)であると云(い)ふ事(こと)を常(つね)に申(まを)されて居(ゐ)る。013之(これ)は宇宙(うちう)其物(そのもの)が生物(いきもの)であると云(い)ふ事(こと)を申(まを)されて居(ゐ)るので、014開祖様(かいそさま)が嘗(かつ)て「一度(いちど)大神様(おほかみさま)のお姿(すがた)を拝(をが)みたう厶(ござ)います」と申上(まをしあげ)られると「其方(そなた)の姿(すがた)が此方(わし)の姿(すがた)であるわい」と仰有(おつしや)つた。015さうして又(また)「本当(ほんたう)の姿(すがた)は青雲笠(あをくもかさ)着(き)て耳(みみ)が隠(かく)れぬわい」と仰(あふ)せられた。016之(これ)は人体的(じんたいてき)に顕現(けんげん)せらるる場合(ばあひ)と、017御本体(ごほんたい)とを区別(くべつ)して申(まを)されたので、018御本体(ごほんたい)即(すなは)ち大国常立尊(おほくにとこたちのみこと)としては宇宙(うちう)と其(その)拡(ひろ)がりを等(ひと)しうせらるる訳(わけ)である。019実際(じつさい)生(い)きて居(を)られて、020其(その)お姿(すがた)即(すなは)ち大宇宙(だいうちう)の姿(すがた)も人体(じんたい)と同(おな)じ形(かたち)である。021無論(むろん)人間(にんげん)の肉眼(にくがん)をもつてしても、022又(また)如何(いか)なる精巧(せいかう)なる望遠鏡(ばうゑんきやう)をもつてしても決(けつ)して見得(みう)るものではないのである。023之(これ)を譬(たと)へれば、024象(ざう)の足(あし)にとまつた蟻(あり)が決(けつ)して象(ざう)全体(ぜんたい)の形(かたち)を見得(みえ)ぬと同(おな)じ事(こと)である。025たとへどんな遠方(ゑんぱう)に離(はな)れて之(これ)を見(み)ても遂(つひ)に其(その)全部(ぜんぶ)の姿(すがた)を見得(みえ)ぬであらう。026毛(け)の中(なか)に潜(もぐ)り込(こ)んだ蟻(あり)などは大密林(だいみつりん)に遭遇(さうぐう)し、027行(ゆ)けども行(ゆ)けども平地(へいち)に出(で)られないといふ風(ふう)にも思(おも)ふだらう。028大宇宙(だいうちう)は生(い)きて居(ゐ)る、029大(だい)の字(じ)即(すなは)ち人(ひと)の形(かたち)をして生(い)きて居(ゐ)る。030頭(あたま)もあれば、031手(て)も足(あし)もあれば、032目(め)もある。033だがそれは人(ひと)の想像(さうざう)に絶(ぜつ)したものである。034象(ざう)の比喩(たとへ)でもつて推理(すゐり)して考(かんが)へて見(み)たらよい。
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9/18【飯塚弘明.com】飯塚弘明著『ＰＴＣ２ 出口王仁三郎の霊界物語で透見する世界現象 Ｔ之巻』発刊！
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