第二章　高天原(たかあまはら)〔一八三三〕

宇迦須美の神の活動からオの言霊が生まれた。

オの神格化＝大津瑞穂の神

宇迦須美の神が高く昇って天津瑞穂の神を生んだ。

大津瑞穂、天津瑞穂の両神が見合った。

タ＝高鉾の神、カ＝神鉾の神が生まれた。

高鉾の神が大虚空中を駆け巡り、神鉾の神がカのこと霊の光を輝かせた。

高鉾の神は左回りに旋回し、神鉾の神は右回りに旋回した。これによって、円満晴朗なる宇宙が形作られた。

両神のはたらきは、無限大の円形を形作った。この円形の活動がマの言霊であり、天津真言の大根源はマの言霊から始まった。

高鉾の神（タ）と神鉾の神（カ）が宇宙に現れた形を「タカア」と言い、両神が宇宙を形成した活動が「マ」である。＝>「タカアマ」

タカアマの言霊が際限なく虚空に広がって果てしない様がハの言霊＝速言男の神となる。

高鉾・神鉾の神は、速言男に大宇宙完成を命じる。速言男の神は右に左にぐるぐると廻り、また鳴り響いて、螺旋形を形作った。＝ラの言霊が生まれた。

高鉾・神鉾の神の活動（タカア）、両神による宇宙の形成（マ）、宇宙が果てしなく広がって速言男の神が誕生し（ハ）、速言男の神が螺旋形を形作って宇宙が完成した（ラ）。

タカアマハラの6つの言霊によって、無限絶対の大宇宙が形成された。ついで、無数にある小宇宙が形成された。そして、清く軽いものは霊子の源となり、重く濁ったものは物質の源となった。

ここまできて、ようやく天地の基礎ができた。速言男の神以前は、霊界のみがあったが、タカアマハラの六言霊によって、ようやく天界における物質の素ができた。それから天地ができて分かれるまで、さらに数十代の神々がある。この時代が、「天の世」である。

タカアマハラの六言霊は鳴り鳴りて鳴り止まず、その活用から大虚空に紫微圏というものが現れ、次第に水火を発生して光を放った。その光が一所に凝結して無数の霊線を発射し、大虚空が紫色に輝く、紫微圏層の世を創った。

ついで蒼明圏層、照明圏層、水明圏層が現れ、最後に生成圏層という断層が発生した。これらの圏層の広さ・高さは測ることの到底できないほどである。