霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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第一一章 紫微(しび)の宮司(みやつかさ)〔一八四二〕

インフォメーション
著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 第73巻 天祥地瑞 子の巻 篇:第1篇 紫微天界 よみ(新仮名遣い):しびてんかい
章:第11章 紫微の宮司 よみ(新仮名遣い):しびのみやつかさ 通し章番号:1842
口述日:1933(昭和8)年10月10日(旧08月21日) 口述場所:水明閣 筆録者:加藤明子 校正日: 校正場所: 初版発行日:1933(昭和8)年11月22日
概要: 舞台: あらすじ[?]このあらすじはMさん作成です(一部加筆訂正してあります)。一覧表が「王仁DB」にあります。[×閉じる]:
天之道立の神は、主の大神の命によって紫天界の西の宮居の神司となった。そして、あまねく神人の強化に専念し、天津誠の教えを説き諭した。
一方、太元顕津男の神は、東の高地秀の宮の神司となり、右手に剣、左手に鏡をかざし、霊界における霊魂・物質両面の守護に任じられた。
天之道立の神は個別の神々の誠について教え、太元顕津男の神は宇宙万有に対しての教化をつかさどっていた。天之道立の教えは平易にして耳に入りやすいものであったが、太元顕津男の教えは、範囲が広大で小事に関わらないため理解しがたく、結果、配下の神々の中からも反抗者が現れてきた。
この状況を顕津男の神は嘆いて三十一文字の歌を歌った。
曰く、厳霊である西の宮(天之道立)の教えは凡神の耳に入りやすく、東の宮(顕津男)の教えは悟り難い。
自分が八十柱の比女神を従えていることを、国魂神の神業を理解しない凡神たちは非難している。
それどころか、自分の身近にいる八柱の比女神の中にも、主の神の経綸を知らない者がいる。
罪汚れのないと思われた天国にも、怪しいことに醜神が現れ出した。私は惟神真言の道を行き、邪神の荒ぶる世に勝とう。
主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]: 備考: タグ:天之道立の神(天の道立の神、天の道立男の神) データ凡例: データ最終更新日:2018-10-28 17:48:32 文字数:2007 OBC :rm7311
愛善世界社版: 八幡書店版:第13輯 51頁 修補版: 校定版:73頁 普及版: 初版: ページ備考:
001 天(あめ)の道立(みちたつ)の神(かみ)は茲(ここ)に主(ス)の神(かみ)の大神言(おほみこと)をもちて、002紫天界(してんかい)の西(にし)の宮居(みやゐ)の神司(かむつかさ)となり、003遍(あまね)く神人(しんじん)の教化(けうくわ)に専念(せんねん)し給(たま)ひ、004天津誠(あまつまこと)の御教(みをしへ)を𪫧怜(うまら)に委曲(つばら)に説(と)き給(たま)ひ、005太元(おほもと)顕津男(あきつを)の神(かみ)は東(ひむがし)の国(くに)なる高地秀(たかちほ)の宮(みや)に神司(かむつかさ)として日夜(にちや)奉仕(ほうし)し給(たま)ひ、006右手(めて)に御剣(みつるぎ)をもたし左手(ゆんで)に鏡(かがみ)をかざしつつ、007霊界(れいかい)に於(お)ける霊魂(れいこん)、008物質(ぶつしつ)両面(りやうめん)の守護(しゆご)に任(にん)じ給(たま)ひたれば、009其(その)神業(みわざ)に於(おい)て大(おほい)なる相違(さうゐ)のおはす事(こと)はもとよりなり。010如何(いか)に紫微(しび)天界(てんかい)と雖(いへど)も清浄(しやうじやう)無垢(むく)にして至賢(しけん)至明(しめい)なる神人(しんじん)数多(あまた)おはさざれば、011其(その)統制(とうせい)につきては、012いたく神慮(しんりよ)を難(なや)ませ給(たま)ひたり。
013 天(あめ)の道立(みちたつ)の神(かみ)は個神(こしん)々々(こしん)についての誠(まこと)を教(をし)へ給(たま)ひ、014太元(おほもと)顕津男(あきつを)の神(かみ)は宇宙(うちう)万有(ばんいう)に対(たい)しての教化(けうくわ)を司(つかさど)り給(たま)ひけるが、015西(にし)の宮(みや)の教(をしへ)は意外(いぐわい)に凡神(ぼんしん)の耳(みみ)に入(い)り易(やす)く、016且(か)つ誠(まこと)を誠(まこと)として認(みと)め得(う)るに反(はん)して、017東(ひがし)の宮(みや)の御教(みをしへ)は範囲(はんゐ)広大(くわうだい)にして小事(せうじ)に関(かか)はらず、018万有(ばんいう)修理(しうり)固成(こせい)の守護(しゆご)なれば、019いづれも凡神(ぼんしん)の耳(みみ)に入(い)り難(がた)く、020遂(つひ)には配下(はいか)の神々(かみがみ)の中(なか)よりも反抗者(はんかうしや)現(あらは)れ来(きた)りて、021顕津男(あきつを)の神(かみ)をなやまし奉(まつ)る事(こと)一再(いつさい)ならざりける。022顕津男(あきつを)の神(かみ)は表(おもて)に個神(こしん)の悟(さと)り得(う)べき西(にし)の宮(みや)の教(をしへ)を唱導(しやうだう)し、023聰明(そうめい)なる神人(しんじん)に対(たい)しては天下(てんか)経綸(けいりん)の大業(たいげふ)を説(と)き明(あか)したまへば、024其(その)苦心(くしん)又(また)一方(ひとかた)ならざりき。
025 顕津男(あきつを)の神(かみ)は高地秀(たかちほ)の峰(みね)に上(のぼ)り御代(みよ)を歎(なげ)きつつ、026御声(みこゑ)さへも湿(しめ)らせて三十一(みそひと)文字(もじ)の言霊(ことたま)を宣(の)らせたまふ。027其(その)御(おん)歌(うた)。
028『東(ひむがし)の空(そら)より輝(かがや)く天津陽(あまつひ)も
029西(にし)に傾(かたむ)く神代(みよ)なりにけり
030ふき荒(すさ)ぶ醜(しこ)の嵐(あらし)をなごめむと
031幾年(いくとせ)我(われ)はなやみたりしよ
032大神(おほかみ)の神旨(みむね)にそむくよしもなく
033泣(な)きいさちつつ永久(とは)につとむる
034よしあしの真言(まこと)のもとを白浪(しらなみ)の
035漂(ただよ)ふ世(よ)こそ淋(さみ)しかりけり
036厳御霊(いづみたま)西(にし)の宮居(みやゐ)の御教(みをしへ)は
037凡神(ただがみ)達(たち)の耳(みみ)に入(い)るなり
038東(ひむがし)の宮(みや)の教(をしへ)は凡神(ただがみ)の
039悟(さと)り難(がた)きぞ惟神(かむながら)なる
040大宇宙(だいうちう)現(あらは)れ出(い)でし昔(むかし)より
041今(いま)に苦(くる)しき我(われ)なりにけり
042長(なが)き世(よ)を経綸(しぐみ)の為(た)めに苦(くる)しみて
043泣(な)きいさちつつ今(いま)に及(およ)べり
044八十(やそ)比女(ひめ)を我(われ)持(も)たせれば凡神(ただがみ)は
045経綸(しぐみ)を知(し)らず言挙(ことあ)げなすも
046八十(やそ)比女(ひめ)の御樋代(みひしろ)なくば如何(いか)にして
047此(この)天界(てんかい)をひらき得(う)べきや
048主(ス)の神(かみ)の神言(みこと)かしこみ凡神(ただがみ)の
049嘲(あざけ)り譏(そし)りに忍(しの)びつつ居(ゐ)る
050永久(とこしへ)に神国(みくに)を立(た)つる礎(いしずゑ)は
051国魂神(くにたまがみ)を生(う)むより外(ほか)なし
052ももさらふ蟹(かに)の横(よこ)さの道(みち)もある
053神代(かみよ)に我(われ)は正道(まさみち)をゆく
054大(おほい)なる真言(まこと)の道(みち)は凡神(ただがみ)の
055目(め)に入(い)り難(がた)く諾(うべな)ひ難(がた)し
056千万(ちよろづ)に心(こころ)くだきて高地秀(たかちほ)の
057宮(みや)に朝夕(あさゆふ)仕(つか)へまつるも
058万世(よろづよ)の末(すゑ)の末(すゑ)までわが魂(たま)は
059若返(わかがへ)りつつ世(よ)の為(た)めいそしむ
060凡神(ただがみ)には西(にし)の道(みち)説(と)き賢神(さかしかみ)に
061東(ひがし)の道(みち)を説(と)くはせわしも
062わが身(み)近(ちか)く侍(はべ)る妻(つま)さへ主(ス)の神(かみ)の
063真言(まこと)の経綸(しぐみ)知(し)らぬ淋(さび)しさ
064わが近(ちか)く仕(つか)ふる八人(やたり)の比女神(ひめがみ)の
065中(なか)にも我(われ)を悟(さと)らぬ神(かみ)あり
066凡神(ただがみ)の心(こころ)の暗(やみ)に乗(じやう)じつつ
067醜(しこ)の曲霊(まがひ)はかき廻(まは)すなり
068一日(ひとひ)だも祓(はら)ひの言葉(ことば)宣(の)らざれば
069忽(たちま)ち乱(みだ)れむ此(この)天界(てんかい)は
070さしのぼる天津(あまつ)日光(ひかげ)も時折(ときをり)は
071黒雲(くろくも)つつむと思(おも)ひて忍(しの)ぶも
072経緯(たてよこ)の神(かみ)の経綸(しぐみ)も知(し)らずして
073さわぎ廻(まは)るも凡神(ただがみ)の群(むれ)
074成(な)し遂(と)ぐるまでは心(こころ)をゆるめじと
075思(おも)ひつ辛(つら)き我身(わがみ)なりけり
076果(はて)しなき此(この)天界(てんかい)を治(をさ)めむと
077心(こころ)矢竹(やたけ)にはやる我(われ)なり
078まことにも大中小(だいちうせう)の差別(けぢめ)あり
079凡神(ただがみ)大(だい)なる真言(まこと)を知(し)らず
080上根(じやうこん)の御魂(みたま)の神(かみ)に非(あら)ざれば
081わが説(と)く真言(まこと)はみとめ得(え)られじ
082中根(ちうこん)の神(かみ)はわが身(み)の経綸(しぐみ)をば
083言葉(ことば)喧(かしま)しくさやぎ廻(まは)るも
084さりながら諭(さと)せば諾(うべな)ふ中根(ちうこん)の
085みたまは我(われ)の力(ちから)なりけり
086上根(じやうこん)の御魂(みたま)少(すくな)く中根(ちうこん)の
087御魂(みたま)もあまり多(おほ)からぬ神代(みよ)
088うようよと下根(げこん)のみたまはびこりて
089わが説(と)く道(みち)にさやるうるささ
090うるさしと言(い)ひて捨(す)てなば凡神(ただがみ)の
091安(やす)きを守(まも)る道(みち)は立(た)たなく
092愛善(あいぜん)の真言(まこと)の心(こころ)ふりおこし
093朝夕(あしたゆふべ)をいそしむ我(われ)は
094玉(たま)の緒(を)の命(いのち)死(し)せむと思(おも)ふまで
095幾度(いくたび)我(われ)は心(こころ)をなやめし
096曲津(まがつ)みたまを真言(まこと)の魂(たま)に甦(よみがへ)し
097授(さづ)けむとする我(われ)は苦(くる)しも
098主(ス)の神(かみ)の至純(しじゆん)至粋(しすゐ)の言霊(ことたま)に
099生(あ)れし世界(せかい)もくもるうたてさ
100朝夕(あさゆふ)に妖邪(えうじや)の空気(くうき)払(はら)はねば
101この天国(てんごく)は暗世(やみよ)とならむ
102大神(おほかみ)の神言(みこと)かしこみ大宮(おほみや)を
103玉(たま)と鉾(ほこ)との光(ひかり)に守(まも)らむ
104わが身(み)には左守(さもり)右守(うもり)の神(かみ)もなく
105独(ひと)り淋(さび)しく世(よ)を開(ひら)くなり
106比女神(ひめがみ)は数多(あまた)あれども今(いま)すぐに
107力(ちから)とならむ種(たね)のすくなき
108御祭(みまつり)に仕(つか)へまつらむ暇(ひま)もなく
109我(われ)は神国(みくに)をかけ廻(めぐ)りつつ
110神(かみ)まつる司(つかさ)の神(かみ)は沢(さは)あれど
111わが神業(かむわざ)を助(たす)くる術(すべ)なし
112直接(ちよくせつ)のわが神業(かむわざ)を助(たす)け守(も)る
113神(かみ)の出(い)でまし待(ま)つぞ久(ひさ)しき
114鬼(おに)大蛇(をろち)醜女(しこめ)探女(さぐめ)も日(ひ)に月(つき)に
115むらがり起(おこ)りて道(みち)にさやれり
116果(はて)しなき紫微(しび)天界(てんかい)の神業(かむわざ)に
117仕(つか)へて朝夕(あさゆふ)身魂(みたま)砕(くだ)きつ
118久方(ひさかた)の天(あめ)の道立男(みちたつを)の神(かみ)の
119教(をしへ)生(い)かしてなやむ我(われ)なり
120此(この)国(くに)に真言(まこと)の道(みち)を知(し)る神(かみ)の
121十柱(とはしら)あらば我(われ)はなやまじ
122主(ス)の神(かみ)に朝夕(あしたゆふべ)を祈(いの)れども
123つぎつぎおこる醜(しこ)のたけびよ
124高地秀(たかちほ)の尾上(をのへ)は如何(いか)に高(たか)くとも
125わが苦(くる)しみに及(およ)ばざるべし
126主(ス)の神(かみ)の造(つく)りたまひし天国(てんごく)の
127司(つかさ)よ今日(けふ)より我(われ)は歎(なげ)かじ』
128 斯(か)くの如(ごと)く顕津男(あきつを)の神(かみ)は肝(きも)むかふ心(こころ)の鉾(ほこ)をとり直(なほ)し、129大(だい)勇猛心(ゆうまうしん)を発揮(はつき)し、130国向(くにむ)けの鉾(ほこ)をとらし給(たま)ひ、131大善(たいぜん)の道(みち)に進(すす)ませ給(たま)ひぬ。
132『罪(つみ)汚(けが)れ無(な)しと思(おも)へる天国(てんごく)も
133醜(しこ)の仇雲(あだぐも)たつぞ怪(あや)しき
134惟神(かむながら)真言(まこと)の道(みち)をふみしめて
135邪神(じやしん)の荒(すさ)ぶ世(よ)に我(われ)勝(か)たむ』
136(昭和八・一〇・一〇 旧八・二一 於水明閣 加藤明子謹録)
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