霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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第一八章 佐田(さだ)の辻(つじ)〔一八四九〕

インフォメーション
著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 第73巻 天祥地瑞 子の巻 篇:第2篇 高照神風 よみ(新仮名遣い):たかてるしんぷう
章:第18章 佐田の辻 よみ(新仮名遣い):さだのつじ 通し章番号:1849
口述日:1933(昭和8)年10月13日(旧08月24日) 口述場所:水明閣 筆録者:加藤明子 校正日: 校正場所: 初版発行日:1933(昭和8)年11月22日
概要: 舞台: あらすじ[?]このあらすじはMさん作成です(一部加筆訂正してあります)。一覧表が「王仁DB」にあります。[×閉じる]:
大御母の神からの知らせにより、経綸の神々は、高照山麓の聖地、高日の宮に集まって、顕津男の神の降臨を待っていた。
神々の中より選ばれて道の辺に一行を待ち迎える神は、眼知男の神、またの名を目の神といった。目の神は、花の咲きにおう原野の十字路にて、味豊の神、照男の神を従え、顕津男の神一行の来着を待っていた。
顕津男の神がやってくると、目の神は喜びの歓迎歌を歌い、顕津男の神は旅の来歴を歌った。
高照山の大高原を進む一行に、万の神の歓呼の声が高く響き、道の両側に跪いて顕津男の神一
主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:0000-00-00 00:00:00 文字数:1360 OBC :rm7318
愛善世界社版: 八幡書店版:第13輯 75頁 修補版: 校定版:162頁 普及版: 初版: ページ備考:
001高照山(たかてるやま)は雲表(うんぺう)に
002高(たか)く聳(そび)えて天(てん)をぬき
003尾上(をのへ)山裾(やますそ)隈(くま)もなく
004常磐木(ときはぎ)茂(しげ)り百花(ももばな)は
005艶(えん)を競(きそ)ひて間(ま)をつづり
006さながら錦(にしき)の如(ごと)くなり
007のどかに吹(ふ)き来(く)る春風(はるかぜ)は
008花弁(くわべん)を四方(よも)に散(ち)らしつつ
009芳香(はうかう)ますます薫(くん)じ充(み)ち
010迦陵(かりよう)頻伽(びんが)は天国(てんごく)の
011春(はる)を清(すが)しく歌(うた)ふなり
012地(ち)は一面(いちめん)の花蓆(はなむしろ)
013五色(ごしき)の蝶(てふ)は翩翻(へんぼん)と
014春野(はるの)の花(はな)にたはむれつ
015爽快(さうくわい)限(かぎ)り無(な)かりけり
016顕津男(あきつを)の神(かみ)の一行(いつかう)は
017白馬(はくば)に跨(またが)り麒麟(きりん)の背(せな)に
018乗(の)りて悠々(いういう)進(すす)みゆく
019鳳凰(ほうわう)天(てん)に舞(ま)ひ狂(くる)ひ
020百(もも)の神(かみ)達(たち)口々(くちぐち)に
021天津(あまつ)祝詞(のりと)を奏上(そうじやう)し
022厳(いづ)の言霊(ことたま)宣(の)りあげて
023天(あめ)と地(つち)とは向(むか)ひ合(あ)ひ
024高照山(たかてるやま)の霊場(れいぢやう)に
025流(なが)るる如(ごと)く進(すす)みゆく
026太元(おほもと)顕津男(あきつを)の神(かみ)の
027旅立(たびだ)ちこそは清(すが)しけれ
028弥々(いよいよ)是(これ)より国(くに)を生(う)み
029国魂神(くにたまがみ)を生(う)まさむと
030勇猛心(ゆうまうしん)を発揮(はつき)して
031東(ひがし)の宮(みや)や栄城山(さかきやま)
032後(あと)に眺(なが)めて進(すす)みゆく
033神(かみ)の心(こころ)ぞ雄々(をを)しけれ
034澄(す)み渡(わた)りたる大空(おほぞら)に
035渡(わた)らふ月(つき)の光(かげ)清(きよ)く
036涼(すず)しき風(かぜ)は非時(ときじく)に
037面(おもて)を撫(な)づる夜(よる)の野辺(のべ)
038障(さや)らむものこそ無(な)かりけれ
039ああ惟神(かむながら)々々(かむながら)
040顕津男(あきつを)の神(かみ)の草枕(くさまくら)
041旅(たび)の出立(いでた)ち清(すが)しけれ。
042 大御母(おほみはは)の神(かみ)の急報(きふはう)によりて、043経綸(しぐみ)の神々(かみがみ)は高照山(たかてるさん)麓(ろく)の聖地(せいち)高日(たかひ)の宮(みや)に伊寄(いよ)り集(つど)ひ、044顕津男(あきつを)の神(かみ)の降臨(かうりん)を今(いま)や遅(おそ)しと待(ま)ち給(たま)ひける。045高日(たかひ)の宮(みや)に集(あつま)れる神(かみ)達(たち)の中(なか)より選(えら)まれて道(みち)の辺(べ)に待(ま)ち迎(むか)へたる神(かみ)あり、046この神(かみ)の御(おん)名(な)を眼知男(まなこしりを)の神(かみ)と言(い)ふ。047又(また)の名(な)を目(め)の神(かみ)と言(い)ふ。048目(め)の神(かみ)は花(はな)爛漫(らんまん)と咲(さ)き匂(にほ)ふ原野(げんや)の中(なか)の十字路(じふじろ)に味豊(あぢとよ)の神(かみ)、049照男(てるを)の神(かみ)を従(したが)へて、050今(いま)や一行(いつかう)の来着(らいちやく)を待(ま)ち受(う)け給(たま)ひぬ。051大御母(おほみはは)の神言(みこと)の案内(あんない)につれて進(すす)み来(きた)る顕津男(あきつを)の神(かみ)の英姿(えいし)を眺(なが)めて、052目(め)の神(かみ)は喜(よろこ)び勇(いさ)み謡(うた)ひ給(たま)はく、
053『けながくも吾(わが)待佗(まちわ)びし甲斐(かひ)ありて
054あこがれの岐美(きみ)は今(いま)や来(き)ませる
055大御母(おほみはは)神(かみ)の神言(みこと)に従(したが)ひて
056この十字路(じふじろ)に岐美(きみ)待(ま)ちむかふ』
057 顕津男(あきつを)の神(かみ)は馬上(ばじやう)より、
058『汝(なれ)こそは眼知男(まなこしりを)の神(かみ)なれや
059わが名(な)をよくも覚(さと)りいませる
060東(ひむがし)の宮(みや)を立(た)ち出(い)で国(くに)つくる
061神業(みわざ)畏(かしこ)みわれ来(き)つるかも
062唯一人(ただひとり)旅(たび)に立(た)つ身(み)と思(おも)ひしを
063我(われ)をむかふる公(きみ)ぞ尊(たふと)き
064主(ス)の神(かみ)の神業(みわざ)畏(かしこ)し我(われ)は今(いま)
065国(くに)つくらむとここに出(い)で来(こ)し
066大御母(おほみはは)神(かみ)の神言(みこと)の導(みちび)きに
067八洲(やす)の河原(かはら)もやすく渡(わた)りぬ
068八洲河(やすかは)の清(きよ)きが如(ごと)く国原(くにばら)に
069塵埃(ちりほこり)さへなかれと思(おも)ふ』
070 眼知男(まなこしりを)の神(かみ)は馬前(ばぜん)に端然(たんぜん)として威儀(ゐぎ)を正(ただ)し、
071『主(ス)の神(かみ)の造(つく)らせ給(たま)ひし紫微(しび)の国(くに)も
072岐美(きみ)なかりせば治(をさ)めむよしなし
073百神(ももがみ)の醜(しこ)のさやりは繁(しげ)くとも
074汝(な)が言霊(ことたま)に靡(なび)き伏(ふ)すべし
075高照(たかてる)の山(やま)は畏(かしこ)し岐美(きみ)坐(ま)さば
076神(かみ)の御稜威(みいづ)は四方(よも)を光(てら)さむ』
077 顕津男(あきつを)の神(かみ)は馬上(ばじやう)より、078静(しづか)に御歌(みうた)よませ給(たま)ふ。
079『久方(ひさかた)の天(そら)に日月(じつげつ)輝(かがや)きて
080光(てら)したまはむ高照(たかてる)の山(やま)
081紫(むらさき)の雲(くも)の包(つつ)みし高照(たかてる)の
082山(やま)を明(あ)かして神代(みよ)を治(をさ)めむ』
083 如衣(ゆくえ)比女(ひめ)の神(かみ)は馬上(ばじやう)より、
084『遥々(はるばる)と岐美(きみ)を迎(むか)へし目(め)の神(かみ)の
085貴(うづ)の功(いさを)に感謝(かんしや)し奉(まつ)らむ
086われはもよ女(め)にしあれども高照(たかてる)の
087山(やま)の雲霧(くもきり)払(はら)はむとぞ思(おも)ふ
088顕津男(あきつを)の神(かみ)の力(ちから)となりまして
089此(この)国原(くにばら)を開(ひら)け目(め)の神(かみ)
090吾(われ)も亦(また)顕津男(あきつを)の神(かみ)と諸共(もろとも)に
091貴(うづ)の神業(かむわざ)仕(つか)へむと思(おも)ふ』
092 目(め)の神(かみ)はこれに答(こた)へて、
093『雄々(をを)しくも宣(の)らせ給(たま)ひし言(こと)の葉(は)よ
094如衣(ゆくえ)の神(かみ)は貴(うづ)の益良女(ますらめ)
095いざさらば御供(みとも)に仕(つか)へ奉(まつ)るべし
096駒(こま)はなけれど膝栗毛(ひざくりげ)にて』
097 斯(か)く謡(うた)ひて真榊(まさかき)を打振(うちふ)り打振(うちふ)り山野(さんや)の邪気(じやき)を払(はら)ひながら、098高照山(たかてるやま)の大高原(だいかうげん)を矢(や)の進(すす)むが如(ごと)く分(わ)け入(い)り給(たま)ふ。099万(よろづ)の神(かみ)の歓呼(くわんこ)の声(こゑ)は以前(いぜん)に勝(まさ)りて益々(ますます)高(たか)くさやけく、100神(かみ)は善悪(ぜんあく)上下(じやうげ)の区別(くべつ)なく道(みち)の両側(りやうがは)に跪(ひざまづ)きて一行(いつかう)を迎(むか)へ奉(たてまつ)る。
101(昭和八・一〇・一三 旧八・二四 於水明閣 加藤明子謹録)
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