霊界物語.ネット～出口王仁三郎 大図書館～
目　次設　定
設定
この文献を王仁ＤＢで開く
印刷用画面を開く [?]プリント専用のシンプルな画面が開きます。文章の途中から印刷したい場合は、文頭にしたい位置のアンカーをクリックしてから開いて下さい。[×閉じる]
話者名の追加表示 [?]セリフの前に話者名が記していない場合、誰がしゃべっているセリフなのか分からなくなってしまう場合があります。底本にはありませんが、話者名を追加して表示します。[×閉じる]
表示できる章
テキストのタイプ [?]ルビを表示させたまま文字列を選択してコピー＆ペーストすると、ブラウザによってはルビも一緒にコピーされてしまい、ブログ等に引用するのに手間がかかります。そんな時には「コピー用のテキスト」に変更して下さい。ルビも脚注もない、ベタなテキストが表示され、きれいにコピーできます。[×閉じる]

文字サイズ
フォント

ルビの表示



アンカーの表示 [?]本文中に挿入している3～4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます（URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい）。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。[×閉じる]


宣伝歌 [?]宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。しかしブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して（ただし二段目は分かるように一文字下げて）表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。[×閉じる]
脚注 [?]［※］や［＃］で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。まだ少ししか付いていませんが、目障りな場合は「表示しない」設定に変えて下さい。ただし［＃］は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]


文字の色
背景の色
ルビの色
傍点の色 [?]底本で傍点（圏点）が付いている文字は、『霊界物語ネット』では太字で表示されますが、その色を変えます。[×閉じる]
外字１の色 [?]この設定は現在使われておりません。[×閉じる]
外字２の色 [?]文字がフォントに存在せず、画像を使っている場合がありますが、その画像の周囲の色を変えます。[×閉じる]

　 → 　

表示がおかしくなったらリロードしたり、クッキーを削除してみて下さい。


【新着情報】10月30～31日に旧サイトから新サイトへの移行作業を行う予定です。実験用サイト｜サブスク
マーキングパネル
設定パネルで「全てのアンカーを表示」させてアンカーをクリックして下さい。

【引数の設定例】　&mky=a010-a021a034　　アンカー010から021と、034を、イエローでマーキング。

　 　 　 　 　　

二七、世界紅卍字会との提携

インフォメーション
題名：27　世界紅卍字会との提携 著者：大本教学院・編
ページ： 目次メモ：
概要： 備考： タグ： データ凡例： データ最終更新日： OBC ：B100800c27
001　大本が中国の新しい信仰団体たる道院(どういん)（その活動団体を世界紅(こう)卍字(まんじ)会という）と提携することになった動機は、002大正十二年の秋の関東大震災の時のことであります。
003　道院では扶乩(フーチ)という神示にしたがって活動しているのでありますが、004この大震災の起こるべきことについては、005あらかじめ示されてあったので、006紅卍字会中華総会は幹部の侯(こう)延爽(えんそう)氏の一行を東京に派遣して、007米二千石と銀五千ドルを贈りました。
008　扶乩には「日本に行けば道院と合同すべき教団がある」とあったので、009侯氏は東京の見舞をすまし、010あちこちとさがして天理教の本部へも行ってみましたが、011扶乩に示されたものではなかったものですから、012ひとまず帰ることとし神戸へ立ち寄った際、013ふと眼についた新聞記事――それも大本を悪罵した記事ではあるが、014読みゆくうちに何となく道院と関係があるように直感し、015十一月三日綾部に行き二代教主と会見、016そして四日、017聖師と会見して、018ここに二つの団体は相結ばれることになりました。
019　ついでにここで道院の起源について述べておきます。020孔子を出した山東省の首府・済南(さいなん)から東北約七十里のところに浜県(ひんけん)というところがあります。021大正五六年のころ、022その浜県知事の呉(ご)福森(ふくしん)という人と当時浜県の駐防営長・劉(りゅう)紹基(しょうき)という人が二人で、023県署の尚(しょう)真人(しんじん)をまつる大仙祠(だいせんし)で神壇をもうけ、024神仙聖仏の降臨をあおぎ神託をうけていました。
025　尚真人というのは、026唐の紀元後第一の甲子(きのえね)八月朔日(ついたち)に生まれ、027のち宋(そう)の天佑二年二月二日化身し、028宋が南に移ってのち、029第一甲子の年八月朔日成道して仙籍に入ったと言い伝えられています。
030　ある日、031尚真人が神壇に降って左の意味のお示しがありました。
032　「老祖(ろうそ)久しからずして世にくだり劫(ごう)を救い給う。033まことにこれ数万年あい難きの機縁なり。034汝ら壇を設けてこれを求めよ。035」
036　この老祖というのは、037至聖(しせい)先天(せんてん)老祖と申し上げ宇宙の主宰神であります。
038　道院においては、039老祖を至尊至貴の神として奉斎し、040その下に万教同根の真理にもとづいて、041老子（道教）釈迦（仏教）キリスト（基教）マホメット（回教）項先師(儒教）の五大宗祖をまつっています。
042　道院の設立は大正十年旧二月九日で、043済南道院は各道院の母体として母院と称し、044北京の道院を総院と称えていました。
045　扶乩(フーチ)は昔から中国に伝わる神示の形式であります。046道院の人々はこの扶乩に示されたことを、047神示として絶対に信じています。
048　この扶乩には乩筆(けいひつ)というものがあって、049木製の周囲約二寸、050長さ三尺余の丸い棒で、051その中央に五六寸のサキのとがった棒をとりつけた、052つまりT字形になった長い棒であります。053二人の人がいて、054一人は右手で、055いま一人は左手でこの棒の両端を持って、056中央に沙盤(さばん)の中に盛られた白い沙(すな)の上に、057中央の五六寸の棒のさきで文字を書くのであります。
058　沙盤というのは三尺ばかりの正方形の深さ二三寸の木箱であります。
059　これは自動書記の形式で書かれるもので、060「巫(みこ)」という文字は扶乩の象形文字であります。061「靈」という字も、062雨は天（神）を表し、063口三つは神前に供える三宝(さんぽう)、064その下に巫という形になっているものです。
065　この扶乩によって神示を仰ぐのは神前において行われます。066そうでない場合は別に神座を設け燈明を点じ香をたき、067神饌(しんせん)をささげます。068これを壇ととなえ、069壇における神示を壇訓(だんくん)と申します。070これに奉仕する人々は実に敬けんな態度で、071役職の順に壇に向かって神前に礼拝し、072纂者(さんしゃ)（乩筆(けいひつ)を支え持つ二人）が精神統一の状態に入ると、073乩筆がおのずから動いて、074沙盤の沙(すな)の上に文字が書かれるのであります。
075　文字は纂者(さんしゃ)からみれば横になって現われ、076沙上に書かれた文字を読み上げる人を宣者(せんしゃ)といい、077これを記録してゆくのですが、078記録する人を録者(ろくしゃ)とよんでいます。
079　その文字をつづり合せるとリッパな文章になっており、080その書かれる速度は、081普通一時間に千五百字から二千五百字ぐらいであります。082沙上の文字は読み上げられるごとに、083纂者によって板で消されてゆくのであります。
084　降臨する神霊は、085老祖をはじめ五大教の宗祖その他諸神仙聖仏で、086最初にいかなる神霊の降下されるかが示されて、087それから神示が出るのであります。
088　かくして世界紅卍字会との提携によって、089大本の世界的発展は着々とすすみ、090翌十三年三月六日神戸市に、091まず神戸道院が設立されることになりました。
092　ちなみに、093世界紅卍字会は、094当時華北から満州にかけて特に信者が多く、095中産階級以上の信者約六百万と称せられ、096中国における最も有力な信仰団体でありました。
ロシアのプーチン大統領が霊界物語に予言されていた！？＜絶賛発売中＞
オニド関連サイト最新更新情報
10/22【霊界物語ネット】『王仁文庫　第六篇　たまの礎（裏の神諭）』をテキスト化しました。
9/18【飯塚弘明.com】飯塚弘明著『ＰＴＣ２ 出口王仁三郎の霊界物語で透見する世界現象 Ｔ之巻』発刊！
5/8【霊界物語ネット】霊界物語ネットに出口王仁三郎の第六歌集『霧の海』を掲載しました。
このページに誤字・脱字や表示乱れなどを見つけたら教えて下さい。
返信が必要な場合はメールでお送り下さい。【メールアドレス】
合言葉「みろく」を入力して下さい→　　
霊界物語ネットは飯塚弘明が運営しています。【メールアドレス】　／　動作に不具合や誤字脱字等を発見されましたら是非お知らせ下さるようお願い申し上げます。　／　本サイトに掲載されている霊界物語等の著作物の電子データは飯塚弘明ほか、多数の方々の協力によって作られました。（スペシャルサンクス）　／　本サイトの著作権（デザイン、プログラム、凡例等）は飯塚弘明にあります。出口王仁三郎の著作物（霊界物語等）の著作権は保護期間が過ぎていますのでご自由にお使いいただいて構いません。ただし一部分を引用するのではなく、本サイト掲載の大部分を利用して電子書籍等に転用する場合には、必ず出典と連絡先を記して下さい。→「本サイト掲載文献の利用について」　／　出口王仁三郎の著作物は明治～昭和初期に書かれたものです。現代においては差別的と見なされる言葉や表現もありますが、当時の時代背景を鑑みてそのままにしてあります。　／　プライバシーポリシー
(C) 2007-2024 Iizuka Hiroaki