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伊都能売神諭
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伊都能売神諭
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大正8年1月25日 ＞＞＞
大正八年一月二五日
インフォメーション
種類：
伊都能売神諭
年月日：
1919（大正8）年1月25日（旧12月24日）
神霊界掲載号：
大正8年2月15日号（第80号） -1頁
神霊界八幡書店復刻版：
第4巻 156頁
八幡書店版伊都能売神諭：
82頁
概要：
備考：
タグ：
データ凡例：
データ最終更新日：
2017-08-24 10:57:47
OBC ：
is18
001
大正
(
たいせう
)
八年一月二十五日
002
今
(
いま
)
の
人民
(
じんみん
)
は
我身
(
わがみ
)
の
神聖
(
しんせい
)
なる
天職
(
てんしよく
)
を
忘
(
わす
)
れて、
003
薩張
(
さつぱ
)
り
四
(
よ
)
ツ
足
(
あし
)
の
容器
(
いれもの
)
に
化
(
な
)
り
切
(
き
)
りて
了
(
しも
)
ふて
居
(
を
)
るから、
004
猛獣
(
けもの
)
の
餌
(
ゑさ
)
にするやうな
汚
(
きた
)
ない
腐肉
(
にく
)
を
食
(
く
)
ふて
美味
(
びみ
)
美食
(
びしよく
)
と
驕
(
をご
)
り、
005
鳥獣
(
とりけもの
)
の
毛
(
け
)
や
皮
(
かは
)
を
身
(
み
)
に
纏
(
まと
)
ふては
美衣
(
びい
)
とか
礼服
(
れいふく
)
とか
申
(
もう
)
して
歓
(
よろ
)
こび、
006
罪悪
(
ざいあく
)
の
凝結
(
かたまり
)
た
金銀
(
きんぎん
)
で
立派
(
りつぱ
)
な
形
(
かたち
)
斗
(
ばか
)
りの
住家
(
すみか
)
を
造
(
つく
)
りて、
007
美家
(
びか
)
とか
玉堂
(
ぎよくだう
)
とか
名
(
な
)
を
付
(
つ
)
け、
008
体欲
(
ていよく
)
［
＊
ママ
］
に
耽
(
ふけ
)
つて
己
(
をのれ
)
の
寿命
(
いのち
)
を
削
(
けづ
)
りながら、
009
千年
(
せんねん
)
も
万年
(
まんねん
)
も
生
(
い
)
きる
心算
(
つもり
)
で、
010
何時
(
いつ
)
も
月夜
(
つきよ
)
と
春
(
はる
)
斗
(
ばか
)
り
在
(
あ
)
るやうに
思
(
おも
)
ふて、
011
一寸
(
いつすん
)
先
(
さ
)
きは
真
(
しん
)
の
暗
(
や
)
み、
012
是
(
これ
)
が
人間
(
にんげん
)
の
中
(
なか
)
の
結構
(
けつこう
)
な
紳士
(
しんし
)
と
申
(
もう
)
すもの。
013
紳士
(
しんし
)
か
獅子
(
しし
)
か
猛虎
(
もうこ
)
か
名
(
な
)
の
付
(
つ
)
けやうも
無
(
な
)
い
人三化七
(
にんげん
)
、
014
盲目
(
めくら
)
千人
(
せんにん
)
目開
(
めあ
)
き
一人
(
いちにん
)
の
譬
(
たとへ
)
の
世
(
よ
)
の
中
(
なか
)
、
015
訳
(
わけ
)
の
分
(
わか
)
らぬ
人民
(
じんみん
)
斗
(
ばか
)
りが、
016
折角
(
せつかく
)
無垢
(
むく
)
な
人間
(
にんげん
)
に
生
(
うま
)
れながら、
017
紳士
(
しんし
)
とか
虎
(
とら
)
とかの
行
(
や
)
り
方
(
かた
)
を
羨
(
うらや
)
んで、
018
金銀
(
きんぎん
)
さへ
蓄
(
たくわ
)
へたら
斯世
(
このよ
)
が
自由
(
じゆう
)
に
成
(
な
)
るやうに
思
(
をも
)
い
違
(
ちが
)
いを
致
(
いた
)
して、
019
又
(
また
)
も
四
(
よ
)
ツ
足
(
あし
)
の
中間入
(
なかまい
)
りを
致
(
いた
)
さうとするから、
020
世
(
よ
)
は
段々
(
だんだん
)
と
体主霊従
(
あく
)
が
盛
(
さか
)
へる
斗
(
ばか
)
りであるぞよ。
021
何程
(
なにほど
)
神
(
かみ
)
が
可愛想
(
かあいそう
)
なと
思
(
おも
)
ふて、
022
言
(
い
)
ふて
聞
(
き
)
かして
与
(
や
)
りても、
023
腹
(
はら
)
の
底
(
そこ
)
に
誠
(
まこと
)
が
無
(
な
)
いから、
024
折角
(
せつかく
)
方丈
(
ほうぜう
)
まで
成上
(
なりあが
)
りて
居
(
を
)
りた
髪長
(
かみなが
)
が、
025
傘
(
かさ
)
一本
(
いつぽん
)
で
寺
(
てら
)
を
飛
(
と
)
び
出
(
だ
)
し、
026
俗人
(
ぞくにん
)
となりて
商業家
(
しやうげうか
)
に
逆戻
(
ぎやくもど
)
りした
大徳寺
(
だいとくじ
)
の
門弟
(
もんてい
)
さえ
出来
(
でき
)
るやうな
時節
(
じせつ
)
であるが、
027
一旦
(
いつたん
)
神界
(
しんかい
)
から
神
(
かみ
)
の
綱
(
つな
)
を
掛
(
か
)
けられた
人民
(
じんみん
)
は、
028
一時
(
いちじ
)
は
思
(
おも
)
はくは
立
(
た
)
てさして
与
(
や
)
るが、
029
又
(
ま
)
た
後
(
あと
)
で
縋
(
すが
)
りて
来
(
こ
)
ねば
成
(
な
)
らぬ
事
(
こと
)
が
見
(
み
)
え
透
(
す
)
いて
居
(
を
)
るから、
030
明治
(
めいじ
)
二十五年から
出口
(
でぐち
)
直
(
なを
)
の
手
(
て
)
と
口
(
くち
)
とで、
031
大本
(
おほもと
)
の
大橋
(
おほはし
)
越
(
こ
)
へて
未
(
ま
)
だ
先
(
さき
)
へ、
032
行方
(
ゆくえ
)
分
(
わか
)
らず
後戻
(
あともど
)
り、
033
慢神
(
まんしん
)
すると
其
(
そ
)
の
通
(
とほ
)
りと
申
(
もう
)
して
気
(
き
)
が
付
(
つ
)
けて
在
(
あ
)
りたが、
034
今
(
いま
)
までに
斯
(
この
)
大本
(
おほもと
)
には
沢山
(
たくさん
)
に
鏡
(
かがみ
)
が
出
(
だ
)
してあるぞよ。
035
親
(
をや
)
の
精神
(
せいしん
)
が
違
(
ちが
)
ふて
来
(
く
)
ると
子
(
こ
)
の
心
(
こころ
)
が
変
(
かわ
)
りて
来
(
く
)
るぞよ。
036
神
(
かみ
)
の
試験
(
ためし
)
に
逢
(
あ
)
ふて
直
(
す
)
ぐに
取違
(
とりちが
)
い
致
(
いた
)
すやうな
浅
(
あさ
)
い
信心
(
しんじん
)
はマサカの
時
(
とき
)
の
役
(
やく
)
に
立
(
た
)
たんから、
037
是
(
これ
)
から
神
(
かみ
)
は
素直
(
すなを
)
な
人民
(
じんみん
)
を
使
(
つか
)
はな
成
(
な
)
らんから、
038
未
(
ま
)
だ
未
(
ま
)
だ
神
(
かみ
)
は
気
(
き
)
を
曳
(
ひ
)
くぞよ。
039
其人
(
そのひと
)
の
心
(
こころ
)
相応
(
さうをう
)
の
事
(
こと
)
を
致
(
いた
)
して、
040
誠
(
まこと
)
の
御用
(
ごよう
)
に
使
(
つか
)
ふものと
使
(
つか
)
はれんものとを
選
(
よ
)
り
立
(
たて
)
るぞよ。
041
大正
(
たいせう
)
忠臣蔵
(
ちうしんぐら
)
の
御用
(
ごよう
)
に
立
(
た
)
つのは
我
(
わ
)
が
妻
(
つま
)
や
子
(
こ
)
に
気
(
き
)
を
曳
(
ひか
)
れて
信仰
(
しんじん
)
を
落
(
をと
)
すやうな
人民
(
じんみん
)
は、
042
肝心
(
かんじん
)
の
正念場
(
せうねんば
)
の
舞台
(
ぶたい
)
は
踏
(
ふま
)
さんぞよ。
043
誰
(
だれ
)
に
由
(
よ
)
らずこの
大本
(
おほもと
)
の
信心
(
しんじん
)
は
外
(
ほか
)
の
宗教
(
しうきやう
)
のやうに
思
(
おも
)
ふて
居
(
を
)
ると
大間違
(
おほまちが
)
いが
出来
(
でき
)
て
来
(
き
)
て、
044
中途
(
ちうと
)
に
迯
(
に
)
げ
出
(
だ
)
すぞよと
申
(
もう
)
して
在
(
あ
)
りたが、
045
コンナ
大気違
(
おほきちが
)
いやら
大化物
(
おほばけもの
)
の
致
(
いた
)
す
神界
(
しんかい
)
の
御用
(
ごよう
)
は、
046
三年
(
さんねん
)
や
五年
(
ごねん
)
の
信仰
(
しんじん
)
では、
047
何程
(
なにほど
)
智者
(
ちしや
)
でも
学者
(
がくしや
)
でも
判
(
わか
)
りは
致
(
いた
)
さぬぞよ。
048
利己主義
(
われよし
)
の
人民
(
じんみん
)
は
少
(
すこ
)
し
金
(
かね
)
でも
儲
(
もう
)
［
＊
底本では「設」
］
けると、
049
もう
是
(
これ
)
で
沢山
(
たくさん
)
と
申
(
もう
)
して
後
(
あと
)
へ
退
(
ひ
)
くが、
050
此
(
こ
)
の
大本
(
おほもと
)
はソンナ
小
(
ちい
)
さい
経綸
(
しぐみ
)
でないぞよ。
051
この
大本
(
おほもと
)
の
経綸
(
しぐみ
)
は
稲荷山
(
いなりやま
)
の
白狐
(
しろぎつね
)
や
古寺
(
ふるでら
)
の
古狸
(
ふるだぬき
)
や、
052
蛇
(
へび
)
の
身魂
(
みたま
)
の
守護
(
しゆごう
)
が
除
(
の
)
かぬと、
053
少
(
ちつ
)
とも
見当
(
けんとう
)
が
判
(
わか
)
らんぞよ。
054
鼻高
(
はなだか
)
では
又
(
また
)
判
(
わか
)
らず、
055
少
(
すこ
)
し
神徳
(
しんとく
)
を
貰
(
もら
)
ふて
布教
(
ふきやう
)
でもする
様
(
やう
)
になると、
056
直
(
す
)
ぐに
鼻
(
はな
)
を
隆
(
たか
)
くいたすなり、
057
○○には
鞍馬山
(
くらまやま
)
が
在
(
あ
)
るから、
058
鼻高
(
はなだか
)
が
多
(
おほ
)
いのは
無理
(
むり
)
はないぞよ。
059
守護神
(
しゆごうじん
)
が
鼻高
(
はなだか
)
であると、
060
肉体
(
にくたい
)
が
知
(
し
)
らぬ
間
(
ま
)
に
鼻高
(
はなだか
)
に
成
(
な
)
りて
居
(
を
)
るから、
061
其
(
その
)
高
(
たか
)
い
鼻
(
はな
)
が
両眼
(
め
)
の
邪魔
(
じやま
)
をいたして、
062
向
(
むか
)
ふも
見
(
み
)
へず、
063
上
(
うへ
)
は
猶更
(
なほさら
)
見
(
み
)
えず、
064
足元
(
あしもと
)
は
天
(
てん
)
で
分
(
わか
)
らぬから、
065
歩行
(
ある
)
くのも
全然
(
まるで
)
暗雲
(
やみくも
)
で、
066
危
(
あや
)
ふて
見
(
み
)
て
居
(
を
)
れんから、
067
因縁
(
いんねん
)
のある
身魂
(
みたま
)
は
夫
(
そ
)
れでも
使
(
つか
)
ふて
与
(
や
)
らねば
成
(
な
)
らぬから、
068
神
(
かみ
)
が
鼻
(
はな
)
をへシ
折
(
を
)
つて
了
(
しも
)
ふぞよ。
069
神
(
かみ
)
から
折
(
を
)
られん
先
(
さき
)
に
鼻
(
はな
)
を
低
(
ひく
)
ふいたして、
070
真心
(
まごころ
)
になる
人民
(
じんみん
)
を
待兼
(
まちかね
)
て
居
(
を
)
るぞよ。
071
是
(
これ
)
から
神界
(
しんかい
)
は
正念場
(
せうねんば
)
と
成
(
な
)
るから、
072
段々
(
だんだん
)
と
通常
(
つね
)
の
人民
(
じんみん
)
には
判
(
わか
)
らんやうに
一旦
(
いつたん
)
は
致
(
いた
)
さすから、
073
誠
(
まこと
)
無
(
な
)
き
欲信心
(
よくしんじん
)
いたして
居
(
を
)
る
人民
(
じんみん
)
は、
074
御蔭
(
おかげ
)
を
落
(
をと
)
して
立寄
(
たちよ
)
れんやうに
成
(
な
)
るから
心得
(
こころえ
)
て
居
(
を
)
りて
下
(
くだ
)
され。
075
引掛戻
(
ひつかけもど
)
しの
仕組
(
しぐみ
)
、
076
月
(
つき
)
の
象
(
かたち
)
の
御簾
(
みす
)
の
中
(
うち
)
、
077
日
(
ひ
)
に
日
(
ひ
)
に
変
(
かわ
)
る
大本
(
おほもと
)
の
中
(
なか
)
の
様子
(
やうす
)
、
078
付
(
つ
)
け
留
(
とめ
)
て
置
(
お
)
いて
下
(
くだ
)
されよと
申
(
もう
)
して
在
(
あ
)
ろうがな。
079
みす
商売
(
せうばい
)
は
夏
(
なつ
)
の
最中
(
さいちう
)
、
080
背中
(
せなか
)
を
割
(
わ
)
つて
出
(
で
)
る
瀬虫
(
せみ
)
の、
081
後
(
あと
)
の
脱殻
(
ぬけがら
)
ト子
川
(
がは
)
の、
082
和知
(
わち
)
の
流
(
なが
)
れに
身
(
み
)
を
落
(
をと
)
したことが
在
(
あ
)
ろうがな。
083
善
(
ぜん
)
と
悪
(
あく
)
との
鏡
(
かがみ
)
の
出
(
で
)
る
世界
(
せかい
)
の
大本
(
おほもと
)
ぞよ。
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