霊界物語.ネット
～出口王仁三郎 大図書館～
王仁ＤＢ
｜
設定
ホーム
神諭
伊都能売神諭
大正7年12月2日
（年月日不明）
大正7年12月22日
大正7年12月23日
大正7年12月24日
大正7年12月25日
大正7年12月26日
大正7年12月27日
大正8年1月1日
大正8年1月2日
大正8年1月2日
大正8年1月5日
大正8年1月11日
大正8年1月19日
大正8年1月21日
大正8年1月25日
大正8年1月25日
大正8年1月27日
大正8年1月27日
大正8年2月6日
大正8年2月13日
大正8年2月18日
大正8年2月20日
大正8年2月21日
大正8年3月7日
大正8年3月8日
大正8年3月10日
大正8年3月11日
大正8年3月12日
大正8年4月13日
大正8年4月23日
大正8年5月5日
大正8年6月3日
大正8年6月4日
大正8年7月12日
大正8年8月11日
大正8年8月12日
×
設定
URL：
印刷用画面を開く
[?]
プリント専用のシンプルな画面が開きます。文章の途中から印刷したい場合は、文頭にしたい位置のアンカーをクリックしてから開いて下さい。
[×閉じる]
話者名の追加表示
[?]
セリフの前に話者名が記していない場合、誰がしゃべっているセリフなのか分からなくなってしまう場合があります。底本にはありませんが、話者名を追加して表示します。
[×閉じる]
追加表示する
追加表示しない
【標準】
表示できる章
テキストのタイプ
[?]
ルビを表示させたまま文字列を選択してコピー＆ペーストすると、ブラウザによってはルビも一緒にコピーされてしまい、ブログ等に引用するのに手間がかかります。そんな時には「コピー用のテキスト」に変更して下さい。ルビも脚注もない、ベタなテキストが表示され、きれいにコピーできます。
[×閉じる]
通常のテキスト
【標準】
コピー用のテキスト
文字サイズ
Ｓ
【標準】
Ｍ
Ｌ
行間
ふつう
【標準】
少し広く
もっと広く
ルビの表示
通常表示
【標準】
括弧の中に表示
表示しない
アンカーの表示
[?]
本文中に挿入している3～4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます（URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい）。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。
[×閉じる]
左側だけに表示する
【標準】
表示しない
全てのアンカーを表示
宣伝歌
[?]
宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。しかしブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して（ただし二段目は分かるように一文字下げて）表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。
[×閉じる]
一段組
【標準】
二段組
脚注［※］用語解説
[?]
［※］、［＊］、［＃］で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。［※］は主に用語説明、［＊］は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。［＃］は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。
[×閉じる]
脚注マークを表示する
【標準】
脚注マークを表示しない
脚注［＊］編集用
[?]
［※］、［＊］、［＃］で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。［※］は主に用語説明、［＊］は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。［＃］は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。
[×閉じる]
脚注マークを表示する
脚注マークを表示しない
【標準】
外字の外周色
[?]
一般のフォントに存在しない文字は専用の外字フォントを使用しています。目立つようにその文字の外周の色を変えます。
[×閉じる]
無色
【標準】
赤色
現在のページには外字は使われていません
表示がおかしくなったらリロードしたり、クッキーを削除してみて下さい。
◆
ユーチューブ【三輪山】大神神社と大物主（後）アマテラスと三輪山の太陽祭祀！かつてこの地に天照大神が祀られていた！
◆
神諭
>
伊都能売神諭
> 大正8年1月25日
＜＜＜ 大正8年1月25日
(B)
(N)
大正8年1月27日 ＞＞＞
大正八年一月二五日
インフォメーション
種類：
伊都能売神諭
年月日：
1919（大正8）年1月25日（旧12月24日）
神霊界掲載号：
大正8年2月15日号（第80号） -1頁
神霊界八幡書店復刻版：
第4巻 157頁
八幡書店版伊都能売神諭：
85頁
概要：
備考：
タグ：
データ凡例：
データ最終更新日：
0000-00-00 00:00:00
文字数：
2787
OBC ：
is19
001
大正
(
たいせう
)
八年一月二十五日
002
三千世界
(
さんぜんせかい
)
一度
(
いちど
)
に
開
(
ひら
)
く
梅
(
うめ
)
の
花
(
はな
)
、
003
開
(
ひら
)
いて
散
(
ち
)
りて
実
(
み
)
を
結
(
むす
)
び、
004
スの
種
(
たね
)
までも
蒔配
(
まくば
)
りて、
005
三千世界
(
さんぜんせかい
)
を
一
(
ひと
)
つに
丸
(
まる
)
めて、
006
至仁至愛
(
みろく
)
の
神政
(
かみよ
)
に
立直
(
たてなを
)
す
経綸
(
しぐみ
)
であるから、
007
此
(
こ
)
の
大本
(
おほもと
)
へ
立寄
(
たちよ
)
る
役員
(
やくいん
)
は、
008
皆
(
みな
)
昔
(
むかし
)
の
神代
(
かみよ
)
の
太初
(
はじめ
)
から、
009
身魂
(
みたま
)
に
深
(
ふか
)
い
因縁
(
いんねん
)
が
在
(
あ
)
りて、
010
切
(
き
)
つても
断
(
き
)
れぬ
親子
(
をやこ
)
兄弟
(
けうだい
)
で
在
(
あ
)
れども、
011
現界
(
このよ
)
が
余
(
あま
)
り
体主霊従
(
あく
)
の
行方
(
やりかた
)
の
世
(
よ
)
に
成
(
な
)
りて
居
(
を
)
るから、
012
御魂
(
みたま
)
も
共
(
とも
)
にくもりて
了
(
しも
)
ふて、
013
親兄弟
(
をやけうだい
)
も
顔
(
かほ
)
を
合
(
あわ
)
して
居
(
ゐ
)
ながら、
014
薩張
(
さつぱり
)
判
(
わか
)
らんやうに
成
(
な
)
りて、
015
知
(
し
)
らず
知
(
し
)
らずに
神
(
かみ
)
の
綱
(
つな
)
で
引寄
(
ひきよ
)
せられ、
016
久
(
ひさ
)
し
振
(
ぶり
)
の
親子
(
をやこ
)
兄弟
(
けうだい
)
の
対面
(
たいめん
)
で
在
(
あ
)
るから、
017
互
(
たがい
)
に
仲良
(
なかよ
)
く
致
(
いた
)
して、
018
神界
(
しんかい
)
の
御用
(
ごよう
)
を
致
(
いた
)
して、
019
天地
(
てんち
)
の
先祖
(
せんぞ
)
の
御用
(
ごよう
)
を
勤
(
つと
)
めて、
020
今度
(
こんど
)
の
二度目
(
にどめ
)
の
岩戸
(
いわと
)
を
開
(
ひら
)
いて
下
(
くだ
)
されよ。
021
神
(
かみ
)
は
人民
(
じんみん
)
を
道具
(
だうぐ
)
に
使
(
つか
)
ふて
致
(
いた
)
さねば、
022
神
(
かみ
)
の
姿
(
すがた
)
のままでは
現界
(
このよ
)
の
立直
(
たてなを
)
しは
出来
(
でき
)
んから、
023
神
(
かみ
)
が
懸
(
うつ
)
りて
致
(
いた
)
すから、
024
此
(
こ
)
の
大本
(
おほもと
)
へ
引寄
(
ひきよ
)
せられた
人民
(
じんみん
)
は
素直
(
すなを
)
に
致
(
いた
)
して、
025
神
(
かみ
)
の
申付
(
もうしつ
)
ける
事
(
こと
)
チツト
無理
(
むり
)
じやと
思
(
おも
)
ふても
人民
(
じんみん
)
では
分
(
わか
)
らぬ
経綸
(
しぐみ
)
で
在
(
あ
)
るから、
026
神
(
かみ
)
は
親
(
をや
)
であるから、
027
無理
(
むり
)
いふ
親
(
をや
)
に
仕
(
つか
)
へると
思
(
おも
)
ふて
辛抱
(
しんぼう
)
して
御用
(
ごよう
)
を
聞
(
き
)
いて
下
(
くだ
)
されたら、
028
跡
(
あと
)
でコンナ
結構
(
けつこう
)
な
事
(
こと
)
であつたかと
申
(
もう
)
して
雀躍
(
こをど
)
りを
致
(
いた
)
さして、
029
夫
(
そ
)
れ
夫
(
ぞ
)
れに
手柄
(
てがら
)
をさして、
030
御魂
(
みたま
)
は
世界
(
せかい
)
の
守護神
(
しゆごうじん
)
と
祭
(
まつ
)
りて
与
(
や
)
るなり、
031
肉体
(
にくたい
)
は
亦
(
ま
)
た
斯
(
この
)
世
(
よ
)
に
無
(
な
)
い
結構
(
けつこう
)
な
事
(
こと
)
に
致
(
いた
)
して、
032
万劫末代
(
まんごうまつだい
)
名
(
な
)
を
残
(
のこ
)
さして
御礼
(
おれい
)
を
申
(
もう
)
すぞよ。
033
燈火
(
ともしび
)
の
消
(
き
)
ゆる
世
(
よ
)
の
中
(
なか
)
今
(
いま
)
なるぞ、
034
差添
(
さしそへ
)
致
(
いた
)
す
種
(
たね
)
ぞ
恋
(
こひ
)
しきと
申
(
もう
)
して、
035
明治
(
めいじ
)
三十三年に
筆先
(
ふでさき
)
に
出
(
だ
)
して
待
(
ま
)
ち
兼
(
かね
)
て
居
(
を
)
りたが、
036
変性女子
(
へんぜうによし
)
が
明治
(
めいじ
)
四十二年になりて、
037
大本
(
おほもと
)
の
神
(
かみ
)
の
経綸
(
しぐみ
)
が
判
(
わか
)
りかけて
来
(
き
)
たから、
038
時節
(
じせつ
)
に
応
(
おう
)
じて
差添
(
さしそへ
)
の
種
(
たね
)
を
引寄
(
ひきよ
)
したが、
039
皆
(
みな
)
一心
(
いつしん
)
に
御用
(
ごよう
)
いたして
下
(
くだ
)
さりて、
040
追々
(
をいをい
)
と
大本
(
おほもと
)
の
経綸
(
しぐみ
)
が、
041
人民
(
じんみん
)
にもチツトは
見当
(
けんとう
)
が
取
(
と
)
れるやうに
成
(
な
)
りて
来
(
き
)
たから、
042
モウ
大分
(
だいぶ
)
揃
(
そろ
)
ふたから、
043
是
(
これ
)
から
研
(
みが
)
ひて
誠
(
まこと
)
の
御用
(
ごよう
)
にかかりて
下
(
くだ
)
され。
044
古
(
むかし
)
から
未
(
ま
)
だ
斯
(
この
)
世
(
よ
)
には
有
(
あ
)
りた
事
(
こと
)
も
聞
(
き
)
いた
事
(
こと
)
もない
大神業
(
たいもう
)
であるぞよ。
045
神
(
かみ
)
が
余
(
あま
)
り
喧
(
やか
)
ましく
改心
(
かいしん
)
して
下
(
くだ
)
されと
何時
(
いつ
)
までも
申
(
もう
)
すから、
046
今
(
いま
)
の
役員
(
やくいん
)
の
中
(
なか
)
には、
047
此
(
こ
)
うして
各自
(
めいめい
)
が
今
(
いま
)
までの
結構
(
けつこう
)
な
地位
(
ちい
)
や
職掌
(
しよく
)
を
止
(
や
)
めて、
048
家
(
いへ
)
も
身
(
み
)
も
宝
(
たから
)
も
捨
(
すて
)
た
同様
(
よう
)
に
御用
(
ごよう
)
を
聞
(
き
)
き、
049
我
(
われ
)
の
物
(
もの
)
を
衣食
(
いしよく
)
して、
050
月給
(
げつきゆう
)
一銭
(
いつせん
)
も
戴
(
いただ
)
くで
無
(
な
)
し、
051
力
(
ちから
)
一杯
(
いつぱい
)
金銀
(
きんぎん
)
まで
神様
(
かみさま
)
へ
献上
(
けんぜう
)
して、
052
一心
(
いつしん
)
に
尽
(
つく
)
くして
居
(
を
)
るこの
真心
(
まごころ
)
をまだ
知
(
し
)
つて
呉
(
く
)
れぬ、
053
六
(
むつ
)
ケ
敷
(
しい
)
処
(
とこ
)
判
(
わか
)
らぬ
神
(
かみ
)
じやと
思
(
おも
)
ふ
御方
(
おかた
)
も
在
(
あ
)
ろうも
知
(
し
)
れんなれど、
054
何
(
なに
)
をいふても
変性女子
(
へんぜうによし
)
は
大化者
(
おほばけもの
)
なり、
055
三代
(
さんだい
)
は
若
(
わか
)
い
女
(
をんな
)
の
事
(
こと
)
なり、
056
善
(
ぜん
)
の
鏡
(
かがみ
)
を
出
(
だ
)
して
大本
(
おほもと
)
の
神
(
かみ
)
の
名
(
な
)
を
出
(
だ
)
して
下
(
くだ
)
さるのは
役員
(
やくいん
)
であるから、
057
神
(
かみ
)
は
皆
(
みな
)
の
役員
(
やくいん
)
の
真心
(
まごころ
)
は
百
(
ひやく
)
も
承知
(
せうち
)
千
(
せん
)
も
合点
(
がつてん
)
であれど、
058
万一
(
まんいち
)
の
遠慮
(
ゑんりよ
)
いたして
執念深
(
くどう
)
う
腹
(
はら
)
が
立
(
た
)
つほど、
059
不調法
(
ぶちやうほう
)
と
取違
(
とりちが
)
いの
無
(
な
)
いやうに
気
(
き
)
を
注
(
つ
)
けるので
在
(
あ
)
るぞよ。
060
この
大本
(
おほもと
)
へ
立
(
たち
)
よる
身魂
(
みたま
)
は
皆
(
みな
)
昔
(
むかし
)
から
親子
(
をやこ
)
兄弟
(
けうだい
)
の
因縁
(
いんねん
)
が
深
(
ふか
)
いのであるから、
061
毫末
(
ちつ
)
とも
扣
(
ひか
)
えずに、
062
身内
(
みうち
)
であるから
厭
(
いや
)
な
事
(
こと
)
も
申
(
もう
)
すので
在
(
あ
)
るから、
063
神
(
かみ
)
が
何
(
なに
)
を
申
(
もう
)
しても
気
(
き
)
にかけぬ
如
(
よ
)
うに
致
(
いた
)
して、
064
我一
(
われいち
)
と
神界
(
しんかい
)
の
御用
(
ごよう
)
をいたして
下
(
くだ
)
されよ。
065
今年
(
ことし
)
の
旧
(
きう
)
の七月十二日までに、
066
大略
(
あらまし
)
の
因縁
(
いんねん
)
の
身魂
(
みたま
)
を
大本
(
おほもと
)
へ
引寄
(
ひきよ
)
せるから、
067
大本
(
おほもと
)
の
役員
(
やくいん
)
は
充分
(
じゆうぶん
)
に
気
(
き
)
を
注
(
つ
)
けて
下
(
くだ
)
されよ。
068
夫
(
そ
)
れまでに
肝心
(
かんじん
)
の
御魂
(
みたま
)
を
引寄
(
ひきよ
)
せるぞよ。
069
毎時
(
いつも
)
出口
(
でぐち
)
直
(
なを
)
の
筆先
(
ふでさき
)
で、
070
跡
(
あと
)
な
烏
(
からす
)
が
羽翼
(
はがい
)
が
強
(
つよ
)
いから、
071
後
(
をく
)
れん
如
(
よ
)
うに
身魂
(
みたま
)
を
研
(
みが
)
いて
下
(
くだ
)
されと
申
(
もう
)
して
在
(
あ
)
ろうがな。
072
皆
(
みな
)
その
通
(
とほ
)
りになるから、
073
ドウゾ
後
(
をく
)
れんやうに
致
(
いた
)
して
下
(
くだ
)
されよ。
074
手長彦
(
てながひこ
)
手長姫
(
てながひめ
)
に
心
(
こころ
)
を
配
(
くば
)
りて
下
(
くだ
)
され、
075
斯
(
こ
)
んな
酷
(
きび
)
しき
大本
(
おほもと
)
の
中
(
なか
)
へでも
這入
(
はい
)
り
込
(
こん
)
で
来
(
く
)
るぞよ。
076
油断
(
ゆだん
)
いたすと
終
(
しまい
)
には
神
(
かみ
)
の
名
(
な
)
を
汚
(
けが
)
す
事
(
こと
)
に
成
(
な
)
るぞよ。
077
◎
078
人民
(
じんみん
)
と
申
(
もう
)
すものは
気
(
き
)
の
短
(
みじか
)
いもので
在
(
あ
)
るから、
079
神
(
かみ
)
の
申
(
もう
)
した
事実
(
こと
)
が
一年
(
いちねん
)
後
(
をく
)
れても
六
(
むつ
)
ケ
敷
(
しい
)
顔
(
かほ
)
を
致
(
いた
)
すなり、
080
何
(
なに
)
を
申
(
もう
)
しても
昔
(
むかし
)
から
未
(
ま
)
だ
無
(
な
)
い
大神業
(
たいもう
)
であるから、
081
物事
(
ものごと
)
に
依
(
よ
)
りてはチツト
位
(
くらい
)
は
延
(
の
)
びる
事
(
こと
)
が
有
(
あ
)
るなり、
082
人民
(
じんみん
)
を
神
(
かみ
)
は
一人
(
いちにん
)
でも
余計
(
よけい
)
に
改心
(
かいしん
)
さして
助
(
たす
)
けてやりたいから、
083
延
(
の
)
ばせる
丈
(
だ
)
けは
延
(
の
)
ばしたいなり、
084
人民
(
じんみん
)
は
良
(
よ
)
き
事
(
こと
)
斗
(
ばか
)
り
来
(
く
)
る
様
(
やう
)
に
思
(
おも
)
ふて、
085
浅
(
あさ
)
い
考
(
かんが
)
へを
致
(
いた
)
して
首
(
くび
)
を
伸
(
のば
)
して
待
(
ま
)
つやうな
心
(
こころ
)
で
居
(
を
)
るなり、
086
薩張
(
さつぱ
)
り
神
(
かみ
)
と
人民
(
じんみん
)
とは
思
(
おも
)
ひが
反対
(
はんたい
)
であるから、
087
神
(
かみ
)
も
中々
(
なかなか
)
骨
(
ほね
)
が
折
(
を
)
れるぞよ。
088
誰
(
だれ
)
も
彼
(
かれ
)
も
綾部
(
あやべ
)
綾部
(
あやべ
)
と
申
(
もう
)
して
出
(
で
)
て
参
(
まい
)
りても、
089
身魂
(
みたま
)
の
因縁
(
いんねん
)
だけの
事
(
こと
)
よりは
出来
(
でき
)
んのであるから、
090
神
(
かみ
)
の
道
(
みち
)
の
判
(
わか
)
りた
人民
(
じんみん
)
なら
何処
(
どこ
)
に
居
(
を
)
りても、
091
神徳
(
しんとく
)
は
渡
(
わた
)
して
手柄
(
てがら
)
を
致
(
いた
)
さすから、
092
余
(
あま
)
りあはてて
下
(
くだ
)
さると
却
(
かへつ
)
て
神
(
かみ
)
が
迷惑
(
めいわく
)
を
致
(
いた
)
すぞよ。
093
大本
(
おほもと
)
の
中
(
なか
)
の
役員
(
やくいん
)
に
誠
(
まこと
)
の
事
(
こと
)
が
六七分
(
ろくしちぶ
)
まで
解
(
わか
)
りて
来
(
き
)
て、
094
充分
(
じゆうぶん
)
に
身魂
(
みたま
)
が
研
(
みが
)
ける
迄
(
まで
)
は、
095
世
(
よ
)
の
立替
(
たてかへ
)
が
初
(
はじ
)
まると、
096
却
(
かへ
)
つて
神
(
かみ
)
も
役員
(
やくいん
)
も
困
(
こま
)
るから、
097
三千年
(
さんぜんねん
)
の
仕組
(
しぐみ
)
を
水
(
みづ
)
の
泡
(
あわ
)
には
出来
(
でき
)
んから、
098
地固
(
ぢがた
)
めには
充分
(
じゆうぶん
)
の
骨
(
ほね
)
が
折
(
を
)
れるから、
099
チツト
位
(
くらい
)
後
(
をく
)
れたと
申
(
もう
)
して
心
(
こころ
)
の
変
(
かわ
)
るやうな
事
(
こと
)
では、
100
斯
(
こ
)
んな
大望
(
たいもう
)
は
到底
(
とうてい
)
勤
(
つと
)
まらんぞよ。
101
一人
(
いちにん
)
でも
因縁
(
いんねん
)
の
身魂
(
みたま
)
を
余計
(
よけい
)
に
改心
(
かいしん
)
さしたいのは
神
(
かみ
)
の
至仁至愛
(
みろく
)
の
精神
(
せいしん
)
であるぞよ。
102
夫
(
そ
)
れで
大本
(
おほもと
)
の
中
(
なか
)
から
神
(
かみ
)
と
同
(
おな
)
じ
心
(
こころ
)
に
成
(
な
)
りて
呉
(
く
)
れよと、
103
クドウ
申
(
もう
)
すのであるぞよ。
104
神界
(
しんかい
)
の
経綸
(
しぐみ
)
が一二年も
延
(
の
)
びたとすれば、
105
今
(
いま
)
の
人民
(
じんみん
)
は
悪
(
あく
)
が
未
(
ま
)
だ
消
(
き
)
えて
居
(
を
)
らぬから、
106
又
(
ま
)
た
神
(
かみ
)
に
不足
(
ふそく
)
を
申
(
もう
)
すなり、
107
子
(
こ
)
を
戻
(
もど
)
して
呉
(
く
)
れ
娘
(
むすめ
)
を
返
(
かへ
)
せと
申
(
もう
)
すものも
出来
(
でき
)
るかも
知
(
し
)
れぬが、
108
其所
(
そこ
)
を
惟神
(
かんながら
)
に
任
(
まか
)
して、
109
ヂツト
堪
(
こら
)
えて
待
(
ま
)
つだけの
度胸
(
どきやう
)
がないと、
110
肝腎
(
かんじん
)
の
御蔭
(
おかげ
)
に
外
(
は
)
づれて
了
(
しも
)
ふぞよ。
111
後
(
あと
)
の
悔悟
(
こうかい
)
は
間
(
ま
)
に
合
(
あ
)
はぬから、
112
充分
(
じゆうぶん
)
腹帯
(
はらをび
)
を
締
(
しめ
)
て
居
(
を
)
らんと、
113
百日
(
ひやくにち
)
の
説法
(
せつぽう
)
が
屁
(
へ
)
一
(
ひと
)
つにも
成
(
な
)
らん
事
(
こと
)
に
成
(
な
)
りて、
114
世界
(
せかい
)
から
笑
(
わら
)
はれて、
115
地団太
(
ぢだんだ
)
踏
(
ふ
)
んでも
追付
(
をいつ
)
かぬ
様
(
やう
)
になるぞよ。
116
三千年
(
さんぜんねん
)
の
苦労
(
くろう
)
いたした
経綸
(
しぐみ
)
の
花
(
はな
)
が
咲
(
さ
)
くので
在
(
あ
)
るから、
117
人民
(
じんみん
)
の
思
(
おも
)
ふて
居
(
を
)
る
様
(
やう
)
な
容易
(
やすい
)
仕組
(
しぐみ
)
でないから、
118
思
(
おも
)
ひ
違
(
ちが
)
いの
無
(
な
)
きやうに
致
(
いた
)
して
下
(
くだ
)
されよ。
119
筆先
(
ふでさき
)
の
裏
(
うら
)
まで
眼
(
め
)
を
徹
(
と
)
うす
様
(
やう
)
でないと
中々
(
なかなか
)
解
(
わか
)
りは
致
(
いた
)
さんぞよ。
120
世界
(
せかい
)
の
大峠
(
おほとほげ
)
が
来
(
く
)
る
迄
(
まで
)
にこの
大本
(
おほもと
)
の
中
(
なか
)
に
大峠
(
おほとほげ
)
があるぞよ。
121
大本
(
おほもと
)
の
事
(
こと
)
は
神界
(
しんかい
)
の
仕組
(
しぐみ
)
であるから
世界中
(
せかいぢう
)
へ
写
(
うつ
)
るぞよ。
122
世界
(
せかい
)
の
事
(
こと
)
は
又
(
また
)
大本
(
おほもと
)
へ
写
(
うつ
)
るから、
123
斯
(
この
)
大本
(
おほもと
)
の
内部
(
なか
)
の
行
(
や
)
り
方
(
かた
)
を
見
(
み
)
てさえ
居
(
を
)
りたら、
124
誠
(
まこと
)
のものには
何
(
なに
)
も
彼
(
か
)
も
判
(
わか
)
る
仕組
(
しぐみ
)
であると、
125
明治
(
めいじ
)
三十二年から
出口
(
でぐち
)
直
(
なを
)
の
手
(
て
)
で
先
(
さき
)
に
何遍
(
なんぺん
)
も
知
(
し
)
らして
在
(
あ
)
るぞよ。
126
◎
127
三千世界
(
さんぜんせかい
)
が
一度
(
いちど
)
に
開
(
ひら
)
く
梅
(
うめ
)
の
花
(
はな
)
、
128
艮
(
うしとら
)
の
金神
(
こんじん
)
の
世
(
よ
)
に
成
(
な
)
りたぞよ。
129
神
(
かみ
)
も
仏事
(
ぶつじ
)
も
人民
(
じんみん
)
も
勇
(
いさ
)
んで
暮
(
くら
)
す
世
(
よ
)
になるぞよと
明治
(
めいじ
)
二十五年から
知
(
し
)
らして
在
(
あ
)
るぞよ。
130
それで
斯
(
こ
)
の
大本
(
おほもと
)
は、
131
外国
(
がいこく
)
のヤソの
神
(
かみ
)
の
教
(
をしへ
)
や、
132
仏
(
ほとけ
)
の
教
(
をしえ
)
を
悪
(
わる
)
く
申
(
もう
)
されんぞよ。
133
ヤソも
仏
(
ほとけ
)
も
儒
(
じゆ
)
も
其
(
その
)
国々
(
くにぐに
)
の
国魂
(
くにたま
)
相応
(
さうをう
)
の
教
(
をしへ
)
がさして
在
(
あ
)
るので
在
(
あ
)
るから、
134
此
(
こ
)
の
大本
(
おほもと
)
は
大本
(
おほもと
)
の
教
(
をしへ
)
さえ
致
(
いた
)
して
居
(
を
)
りたら
外
(
ほか
)
の
宗教
(
しゆうけう
)
を
毀
(
う
)
つと
云
(
い
)
ふ
事
(
こと
)
は
致
(
いた
)
されんぞよ。
135
斯
(
こ
)
う
申
(
もう
)
すと
又
(
ま
)
た
鼻高
(
はなだか
)
が、
136
艮
(
うしとら
)
の
金神
(
こんじん
)
でさえも
外国
(
がいこく
)
の
教
(
をしへ
)
や、
137
仏
(
ぶつ
)
を
悪
(
わ
)
るく
申
(
もう
)
すで
無
(
な
)
いかと、
138
理窟
(
りくつ
)
を
申
(
もう
)
すで
在
(
あ
)
ろうが、
139
外国
(
がいこく
)
の
教
(
をしえ
)
と
神
(
かみ
)
が
申
(
もう
)
すのは、
140
宗教
(
しうきやう
)
やヤソ
教
(
きやう
)
の
神
(
かみ
)
の
事
(
こと
)
では
無
(
な
)
い、
141
物質主義金銀為本
(
あくのやりかた
)
の
政治
(
せいじ
)
の
事
(
こと
)
を
申
(
もう
)
すので
在
(
あ
)
るぞよ。
142
誠
(
まこと
)
の
純粋
(
きつすい
)
の
日本魂
(
やまとだましい
)
の
人民
(
じんみん
)
には、
143
外国
(
がいこく
)
の
宗教
(
しうきやう
)
は
要
(
い
)
らぬなれど、
144
未
(
ま
)
だ
其処
(
そこ
)
まで
身魂
(
みたま
)
の
研
(
みが
)
けて
居
(
を
)
らぬ、
145
中
(
ちう
)
と
下
(
げ
)
との
身魂
(
みたま
)
の
済度
(
さいど
)
には、
146
無
(
な
)
けねば
成
(
な
)
らぬ
道具
(
だうぐ
)
であるぞよ。
147
外国
(
がいこく
)
の
宗教
(
しうきやう
)
と
申
(
もう
)
しても
元
(
もと
)
は
天地
(
てんち
)
の
先祖
(
せんぞ
)
の
教
(
をしへ
)
であるから、
148
日本
(
にほん
)
の
教
(
をしへ
)
の
枝葉
(
ゑだは
)
であるから、
149
余
(
あま
)
り
悪
(
わる
)
く
申
(
もう
)
して
枝葉
(
ゑだは
)
を
断
(
き
)
ると、
150
幹
(
みき
)
が
却
(
かへ
)
つて
発育
(
そだた
)
ぬから、
151
神
(
かみ
)
は
元
(
もと
)
は
一株
(
ひとかぶ
)
であるから、
152
それで
是
(
これ
)
までの
筆先
(
ふでさき
)
に、
153
谷々
(
たにだに
)
の
小川
(
をがは
)
の
水
(
みづ
)
も
大河
(
おほかは
)
へ、
154
末
(
すへ
)
で
一
(
ひと
)
つの
海
(
うみ
)
に
入
(
い
)
る
経綸
(
しぐみ
)
であると
申
(
もう
)
してあろうがな。
155
神
(
かみ
)
が
一度
(
いちど
)
申
(
もう
)
した
事
(
こと
)
は、
156
何時
(
いつ
)
になりても
毛筋
(
けすじ
)
も
間違
(
まちが
)
いは
無
(
な
)
いから、
157
爰
(
ここ
)
の
処
(
ところ
)
を
十分
(
じうぶん
)
に
気
(
き
)
を
付
(
つ
)
けて、
158
大本
(
おほもと
)
の
御話
(
おはなし
)
を
致
(
いた
)
さぬと、
159
反対
(
はんたい
)
に
揚
(
あ
)
げ
足
(
あし
)
を
取
(
と
)
られて、
160
愧
(
はづ
)
かしき
事
(
こと
)
が
出来
(
しゆつたい
)
いたすから、
161
心得
(
こころえ
)
た
上
(
うへ
)
にも
心得
(
こころえ
)
て
居
(
を
)
りてくだされよ。
Δこのページの一番上に戻るΔ
＜＜＜ 大正8年1月25日
(B)
(N)
大正8年1月27日 ＞＞＞
神諭
>
伊都能売神諭
> 大正8年1月25日
このページに誤字・脱字や表示乱れなどを見つけたら教えて下さい。
返信が必要な場合はメールでお送り下さい。【
メールアドレス
】
【大正8年1月25日｜伊都能売神諭｜／is19】
合言葉「みろく」を入力して下さい→
霊界物語.ネット～出口王仁三郎 大図書館～霊界物語.ネット～出口王仁三郎 大図書館～