霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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世界(せかい)経綸(けいりん)の第一歩(だいいつぽ)

インフォメーション
著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 特別篇 山河草木 入蒙記 篇:附 入蒙余録 よみ(新仮名遣い):
章:世界経綸の第一歩 よみ(新仮名遣い):せかいけいりんのだいいっぽ 通し章番号:
口述日:1925(大正14)年08月15日(旧06月26日) 口述場所: 筆録者:松村真澄 校正日: 校正場所: 初版発行日:1935(昭和10)年4月30日
概要: 舞台: あらすじ[?]このあらすじはMさん作成です(一部加筆訂正してあります)。一部の章はAIによって要約を作成しています。[×閉じる]:
いよいよ本年は十二万年に一度の甲子の年です。これまでは魂磨きの時代でありましたが、いよいよ挙国一致して事に当たらなければならないのであります。
神諭に「誠の分かった役員三人あれば立派に神業が完成される」とあるように、役員三人の心が合いさえすれば、それが元になって正義の団体が固まり、どんなことでも成就するでしょう。
大正十三年は甲子の年であり、神様の仕組まれた世界経綸の始まりとして、三人の役員を連れて、蒙古入りを始めたのであります。
少なくとも一ヵ年は帰国させて下さらないと思っていましたが、百二十六日で日本に再び帰ることになったのは、神界の思し召しがあることで、大本がまだ統一していないため、まずこれを統一して世界の経綸に着手すべく仕組まれたものと考えます。
蒙古から帰国後、過去の陋習を廃し、適材を適所に配してできるだけ新しい空気を作るように勤めましたので、みなそれぞれ助け合って御神業が完成するように努めてほしいものです。
主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]: 備考:2024/2/22出口王仁三郎全集第6巻を底本として校正。 タグ: データ凡例: データ最終更新日:2024-02-22 17:57:33 文字数:1255 OBC :rmnm7002
愛善世界社版:365頁 八幡書店版:第14輯 685頁 修補版: 校定版:367頁 普及版: 初版: ページ備考:
001 愈(いよいよ)本年(ほんねん)は十二万(じふにまん)年(ねん)に一度(いちど)の甲子(きのえね)の年(とし)であります。002人類(じんるい)が発生(はつせい)してから、003学者(がくしや)の説(せつ)によれば、004十万(じふまん)年(ねん)とか五十万(ごじふまん)年(ねん)とか色々(いろいろ)言(い)つてゐる様(やう)ですが、005実際(じつさい)は地球(ちきう)の修理(しうり)固成(こせい)が出来(でき)て最初(さいしよ)に人間(にんげん)の形(かたち)を以(もつ)て現(あら)はれ玉(たま)うたのが大国常立(おほくにとこたちの)尊(みこと)であります[※第1巻第20章「日地月の発生」:「それで金の竜体から発生せられた、大きな剣膚の厳めしい角の多い一種の竜神は、人体化して、荘厳尊貴にして立派な人間の姿に変化せられた。これはまだ本当の現体の人間姿ではなくして、霊体の人間姿であつた」]。006甲子(かうし)はすべてが更始(かうし)となり元(もと)へもどることであり、007艮(うしとら)は初(はじ)めであり艮(かた)めでありまして、008愈(いよいよ)大神(おほかみ)様(さま)の神徳(しんとく)が顕現(けんげん)される時期(じき)であります。009今日(こんにち)迄(まで)は魂研(たまみが)きの時代(じだい)であり、010練習(れんしふ)の時代(じだい)でありましたが、011愈(いよいよ)甲子(かうし)の年(とし)からは挙国(きよこく)一致(いつち)して事(こと)に当(あた)らねばならぬのであります。012大本(おほもと)に因縁(いんねん)あつて集(あつ)まられた人々(ひとびと)から、013先(ま)づ世界(せかい)の大立替(おほたてかへ)大立直(おほたてなほ)しの型(かた)を出(だ)さねばならぬ事(こと)になつて参(まゐ)つたのであります。014併(しか)し皆(みな)さまが協力(けふりよく)一致(いつち)せなくては大神業(だいしんげふ)は成就(じやうじゆ)せない。015たとへば一本(いつぽん)の矢(や)はごく弱(よわ)いものであり、016すぐ折(を)れるが、017何本(なんぼん)か固(かた)まれば中々(なかなか)強(つよ)く容易(ようい)に挫折(ざせつ)せないものです。018今日(こんにち)迄(まで)の大本(おほもと)は世界(せかい)の状態(じやうたい)が映(うつ)つて個々(ここ)分立(ぶんりつ)し、019祝詞文(のりとぶん)中(ちう)の『己(おの)が向々(むきむき)』で上(うへ)を向(む)いたもの、020下(した)を向(む)いたもの、021或(あるひ)は右(みぎ)を、022左(ひだり)を、023天国(てんごく)を、024地獄(ぢごく)を、025艮(うしとら)を、026坤(ひつじさる)をと云(い)つた具合(ぐあひ)に個々(ここ)別々(べつべつ)に向(むか)つてゐたが、027之(これ)では神業(しんげふ)の完成(くわんせい)どころか却(かへつ)て妨害(ばうがい)になる。028祝詞文(のりとぶん)の中(なか)の『己(おの)が向々(むきむき)有(あ)らしめず』の聖句(せいく)の通(とほ)り、029信者(しんじや)一般(いつぱん)が協同(けふどう)一致(いつち)して事(こと)に当(あた)らねばなりませぬ。
030 神諭(しんゆ)に『誠(まこと)の分(わか)つた役員(やくいん)三(さん)人(にん)あれば立派(りつぱ)に神業(しんげふ)が完成(くわんせい)される』とお示(しめ)しになつてゐますが、031小(ちひ)さい胡麻粒(ごまつぶ)一(ひと)つが元子(げんし)となつて金米糖(こんぺいたう)が出来(でき)るやうに、032役員(やくゐん)三(さん)人(にん)の心(こころ)が合(あ)ひさへすれば、033それが元(もと)になつて正義(せいぎ)の団体(だんたい)が固(かた)まり追々(おひおひ)と大(おほ)きなものになり、034どんなことでも成就(じやうじゆ)するでせう。035併(しか)し単(たん)に只(ただ)三(さん)人(にん)だけでは最後(さいご)の艮(とど)めは刺(さ)せないので、036神(かみ)様(さま)は止(や)むを得(え)ざる場合(ばあひ)を慮(おもむぱか)り玉(たま)うて037三(さん)人(にん)でもとの意味(いみ)をお示(しめ)しになつてゐるのであります。
038 大本(おほもと)の内部(ないぶ)も今迄(いままで)は個々(ここ)分立(ぶんりつ)であつたが、039今後(こんご)は協同(けふどう)一致(いつち)の習慣(しふくわん)をつけねば一朝(いつてう)事(こと)が起(おこ)つた場合(ばあひ)に頤(あご)を外(はづ)す様(やう)な事(こと)が出来(でき)てはつまらない。040夫(それ)故(ゆゑ)いよいよ今回(こんくわい)の大改革(だいかいかく)が断行(だんかう)されたのであります。
041 本年(ほんねん)(十三(じふさん)年(ねん))は甲子(きのえね)の年(とし)で、042神(かみ)様(さま)の仕組(しく)まれたる世界(せかい)経綸(けいりん)の初(はじ)まりとして、043私(わたし)は今春(こんしゆん)早々(さうさう)三(さん)人(にん)を引連(ひきつ)れて遥々(はるばる)と蒙古入(もうこいり)を始(はじ)めたのであります。044此(この)事業(じげふ)は大(おほ)きな仕事(しごと)であつて、045神(かみ)様(さま)は少(すくな)くとも一(いつ)ケ年(ねん)位(くらゐ)は帰国(きこく)さして下(くだ)さらないと思(おも)つてゐましたが、046百(ひやく)廿六(にじふろく)日(にち)で日本(につぽん)へ再(ふたた)び帰(かへ)ることになつたのは神界(しんかい)の思召(おぼしめし)のある事(こと)で、047大本(おほもと)が統一(とういつ)して居(を)らぬ故(ゆゑ)、048これを統一(とういつ)しておいて世界(せかい)の経綸(けいりん)に着手(ちやくしゆ)すべく経綸(けいりん)されたものと考(かんが)へます。049私(わたし)は帰国後(きこくご)神(かみ)様(さま)に伺(うかが)ひ、050今日(こんにち)迄(まで)の諸種(しよしゆ)の陋習(ろふしふ)を打破(だは)して適材(てきざい)を適所(てきしよ)に配(はい)し、051出来(でき)る丈(だけ)新(あたら)しい空気(くうき)をつくる事(こと)につとめました。052適材(てきざい)適所(てきしよ)と言(い)つても絶対(ぜつたい)的(てき)に適当(てきたう)とは云(い)へぬ。053神(かみ)様(さま)から見(み)れば皆(みな)一様(いちやう)に不完全(ふくわんぜん)であるから、054神(かみ)様(さま)の命令(めいれい)で選(えら)まれた人々(ひとびと)が、055何(なに)も出来(でき)ない、056神(かみ)様(さま)も目(め)が見(み)えないとか何(なん)とか不平(ふへい)や小言(こごと)を云(い)はないで、057少時(しばらく)時節(じせつ)を待(ま)つて頂(いただ)きたい。058凡(すべ)て物(もの)は不完全(ふくわんぜん)から段々(だんだん)と進(すす)むものでありますから、059御(ご)神業(しんげふ)が完成(くわんせい)する様(やう)に努(つと)めてほしい。060ついては責任(せきにん)の地位(ちゐ)に立(た)つ人(ひと)をそれぞれお願(ねが)ひしたのでありますから、061皆(みな)それぞれ助(たす)け合(あ)つてつとめて頂(いただ)き度(た)いものであります。
 
062(大正一四、一、二五号 神の国誌)
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