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第13巻（子の巻）
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第66巻（巳の巻）
第67巻（午の巻）
第68巻（未の巻）
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第70巻（酉の巻）
第71巻（戌の巻）
第72巻（亥の巻）
特別編 入蒙記
天祥地瑞
第73巻（子の巻）
第74巻（丑の巻）
第75巻（寅の巻）
第76巻（卯の巻）
第77巻（辰の巻）
第78巻（巳の巻）
第79巻（午の巻）
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第2巻（丑の巻）
序
凡例
総説
第1篇 神界の混乱
01 攻防両軍の配置
〔51〕
02 邪神の再来
〔52〕
03 美山彦命の出現
〔53〕
04 真澄の神鏡
〔54〕
05 黒死病の由来
〔55〕
06 モーゼとエリヤ
〔56〕
07 天地の合せ鏡
〔57〕
08 嫉視反目
〔58〕
第2篇 善悪正邪
09 タコマ山の祭典その一
〔59〕
10 タコマ山の祭典その二
〔60〕
11 狸の土舟
〔61〕
12 醜女の活躍
〔62〕
13 蜂の室屋
〔63〕
第3篇 神戦の経過
14 水星の精
〔64〕
15 山幸
〔65〕
16 梟の宵企み
〔66〕
17 佐賀姫の義死
〔67〕
18 反間苦肉の策
〔68〕
19 夢の跡
〔69〕
第4篇 常世の国
20 疑問の艶書
〔70〕
21 常世の国へ
〔71〕
22 言霊別命の奇策
〔72〕
23 竜世姫の奇智
〔73〕
24 藻脱けの殻
〔74〕
25 蒲団の隧道
〔75〕
26 信天翁
〔76〕
27 湖上の木乃伊
〔77〕
第5篇 神の慈愛
28 高白山の戦闘
〔78〕
29 乙女の天使
〔79〕
30 十曜の神旗
〔80〕
31 手痛き握手
〔81〕
32 言霊別命の帰城
〔82〕
33 焼野の雉子
〔83〕
34 義神の参加
〔84〕
35 南高山の神宝
〔85〕
36 高白山上の悲劇
〔86〕
37 長高山の悲劇
〔87〕
38 歓天喜地
〔88〕
第6篇 神霊の祭祀
39 太白星の玉
〔89〕
40 山上の神示
〔90〕
41 十六社の祭典
〔91〕
42 甲冑の起源
〔92〕
43 濡衣
〔93〕
44 魔風恋風
〔94〕
第7篇 天地の大道
45 天地の律法
〔95〕
46 天則違反
〔96〕
47 天使の降臨
〔97〕
48 律法の審議
〔98〕
49 猫の眼の玉
〔99〕
50 鋼鉄の鉾
〔100〕
附録 第一回高熊山参拝紀行歌
余白歌
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第2巻
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凡例
(
はんれい
)
インフォメーション
著者：
（編者）
巻：
霊界物語 第2巻 霊主体従 丑の巻
篇：
前付
よみ（新仮名遣い）：
章：
凡例
よみ（新仮名遣い）：
はんれい
通し章番号：
口述日：
1922（大正11）年01月06日（旧12月09日）
口述場所：
龍宮館
筆録者：
編者
校正日：
校正場所：
初版発行日：
1922（大正11）年1月27日
概要：
舞台：
あらすじ
[?]
このあらすじは東京の望月さん作成です（一部加筆訂正してあります）。一覧表が「
王仁DB
」にあります。
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：
主な登場人物
[?]
【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。
[×閉じる]
：
備考：
タグ：
データ凡例：
データ最終更新日：
2023-01-09 03:02:27
OBC ：
rm020002
愛善世界社版：
前付 13頁
八幡書店版：
第1輯
修補版：
校定版：
266頁
普及版：
1頁
初版：
ページ備考：
校定版では『あとがき』になっており、後半部の東大寺五重塔の話が削除されている。
001
一、
002
第一
(
だいいつ
)
巻
(
くわん
)
より
第四
(
だいよん
)
巻
(
くわん
)
までは、
003
まだ
伊那那岐
(
いざなぎの
)
尊
(
みこと
)
、
004
伊邪那美
(
いざなみの
)
尊
(
みこと
)
二神
(
にしん
)
の
御
(
ご
)
降臨
(
かうりん
)
まします
以前
(
いぜん
)
の
物語
(
ものがたり
)
であります。
005
第四
(
だいよん
)
巻
(
くわん
)
にいたつて
始
(
はじ
)
めて
国祖
(
こくそ
)
の
御
(
ご
)
隠退
(
いんたい
)
遊
(
あそ
)
ばされるところになり、
006
第六
(
だいろく
)
巻
(
くわん
)
において、
007
諾冊
(
なぎなみ
)
二尊
(
にそん
)
が
葦原
(
あしはらの
)
中津国
(
なかつくに
)
へ
御
(
ご
)
降臨
(
かうりん
)
遊
(
あそ
)
ばすところになるのであります。
008
それゆゑ、
009
あまりに
小
(
ちい
)
さく
現在
(
げんざい
)
の
大本
(
おほもと
)
といふものにとらわれてはならないのであります。
010
たとへば『
聖地
(
せいち
)
エルサレム』とあるごときも、
011
決
(
けつ
)
して
綾部
(
あやべ
)
を
指
(
さ
)
されたものではありません。
012
これは、
013
瑞月
(
ずゐげつ
)
大先生
(
だいせんせい
)
より
特
(
とく
)
に
御
(
ご
)
注意
(
ちうい
)
がありましたから、
014
読者
(
どくしや
)
諸氏
(
しよし
)
のお
含
(
ふく
)
みおきを
願
(
ねが
)
つておきます。
015
要
(
えう
)
するに『
生
(
うま
)
れ
赤児
(
あかご
)
』の
心
(
こころ
)
になつて
拝読
(
はいどく
)
することが、
016
もつとも
必要
(
ひつえう
)
であらうと
思
(
おも
)
ひます。
017
一、
018
しかしながら、
019
歴史
(
れきし
)
は
繰返
(
くりかへ
)
すといふごとく、
020
これは
今
(
いま
)
から
六七
(
ろくしち
)
千万
(
せんまん
)
年前
(
ねんぜん
)
の
物語
(
ものがたり
)
で、
021
いかにも
吾々
(
われわれ
)
とは
縁
(
えん
)
が
遠
(
とほ
)
いもののやうに
油断
(
ゆだん
)
をしてゐると、
022
脚下
(
あしもと
)
から
鳥
(
とり
)
が
立
(
た
)
つやうなことが
出来
(
しゆつたい
)
して、
023
にはかに
狼狽
(
うろた
)
へ
騒
(
さわ
)
がねばならぬとも
限
(
かぎ
)
らないのであります。
024
一、
025
本書
(
ほんしよ
)
第一
(
だいいつ
)
巻
(
くわん
)
の
発表
(
はつぺう
)
とともに、
026
かれこれ
種々
(
いろいろ
)
な
批評
(
ひへう
)
も
出
(
で
)
てゐるやうですが、
027
単
(
たん
)
に
第一
(
だいいつ
)
巻
(
くわん
)
や
第二
(
だいに
)
巻
(
くわん
)
を
読
(
よ
)
んだだけでは、
028
たうてい
分
(
わか
)
らないのであります。
029
何
(
なに
)
にしても
批評
(
ひへう
)
は
後廻
(
あとまは
)
しにして、
030
本書
(
ほんしよ
)
の
全部
(
ぜんぶ
)
刊行
(
かんかう
)
されるまで
待
(
ま
)
つていただきたい。
031
神諭
(
しんゆ
)
にも『
細工
(
さいく
)
は
流々
(
りうりう
)
仕上
(
しあ
)
げを
見
(
み
)
て
下
(
くだ
)
されよ』と
示
(
しめ
)
されてゐます。
032
ただ
一端
(
いつたん
)
を
覗
(
のぞ
)
いただけで、
033
批評
(
ひへう
)
がましき
言
(
げん
)
を
弄
(
ろう
)
するのは、
034
いかにも
軽率
(
けいそつ
)
であるばかりでなく、
035
御
(
ご
)
神業
(
しんげふ
)
にたいして
大
(
だい
)
なる
妨害
(
ばうがい
)
を
与
(
あた
)
へるやうな
結果
(
けつくわ
)
になりはしないかと
思
(
おも
)
ひます。
036
一、
037
第二
(
だいに
)
巻
(
くわん
)
以下
(
いか
)
には
処々
(
ところどころ
)
に
神
(
かみ
)
様
(
さま
)
の
歌
(
うた
)
が
出
(
で
)
てきますが、
038
これはすべて
神代語
(
かみよことば
)
で
歌
(
うた
)
はれたものださうですが、
039
そのままでは
今
(
いま
)
の
吾々
(
われわれ
)
には
理解
(
りかい
)
出来
(
でき
)
ませぬので、
040
特
(
とく
)
に
現代語
(
げんだいご
)
に
翻訳
(
ほんやく
)
されたものであります。
041
例
(
たと
)
へば、
042
本書
(
ほんしよ
)
の
第
(
だい
)
二十三
(
にじふさん
)
章
(
しやう
)
『
竜世姫
(
たつよひめ
)
の
奇智
(
きち
)
』の
中
(
なか
)
に、
043
竜世姫
(
たつよひめ
)
が
滑稽
(
こつけい
)
諧謔
(
かいぎやく
)
な
歌
(
うた
)
を
唄
(
うた
)
はれるところがあります。
044
その
歌
(
うた
)
の
神代語
(
かみよことば
)
と
現代語
(
げんだいご
)
を
大先生
(
だいせんせい
)
の
御
(
ご
)
教示
(
けうじ
)
のまま、
045
一例
(
いちれい
)
として
対照
(
たいせう
)
しておきます。
046
歌
047
言霊別
(
ことたまわけ
)
の
神
(
かみ
)
さんは （コトトモオコヨカムソモホ）
048
こしの
常世
(
とこよ
)
へ
使
(
つか
)
ひして （コスヨトコヨイツコイステ）
049
道
(
みち
)
に
倒
(
たふ
)
れて
腰
(
こし
)
を
折
(
を
)
り （ミツイトホレテコスヨオイ）
050
輿
(
こし
)
に
乗
(
の
)
せられ
腰
(
こし
)
痛
(
いた
)
む （コスイノソロレコスイトム）
051
こしの
国
(
くに
)
でも
腰抜
(
こしぬ
)
かし （コスヨクシデモコスヌコス）
052
腰抜
(
こしぬ
)
け
神
(
かみ
)
と
笑
(
わら
)
はれる （コスヌクカムヨワロヲレル）
053
他
(
ひと
)
のことなら
何
(
なん
)
ともない （フトヨコトノロノムトヨノイ）
054
こしやかまやせん こしやかまやせん こしやかまやせん こしやかまやせん（コスカモヨセヌ コスカモヨセヌ コスカモヨセヌ コスカモヨセヌ）
055
一、
056
神代語
(
かみよことば
)
の
数字
(
すうじ
)
一二三四五六七八九十百千万は、
057
（略して
）
といふ
風
(
ふう
)
に
表
(
あら
)
はすさうであります。
058
一、
059
最近
(
さいきん
)
一
(
ひと
)
つの
神秘
(
しんぴ
)
的
(
てき
)
な
話
(
はなし
)
を
聞
(
き
)
きましたから、
060
読者
(
どくしや
)
諸氏
(
しよし
)
の
御
(
ご
)
参考
(
さんかう
)
のためにここに
御
(
ご
)
紹介
(
せうかい
)
しておきます。
061
昔
(
むかし
)
、
062
南都
(
なんと
)
東大寺
(
とうだいじ
)
五重塔
(
ごぢうたふ
)
丸柱
(
まるばしら
)
の
虫喰
(
むしく
)
ひ
跡
(
あと
)
に
次
(
つぎ
)
のやうな
文字
(
もじ
)
が
表
(
あらは
)
れたことがあります。
063
九九五一 合 二十四
西
(
にし
)
より
上
(
あが
)
る
四日月
(
よつかづき
)
064
一五一一 合 八
洲
(
しう
)
の
神地
(
しんち
)
となる
065
○五○六 合 十一
神世
(
かみよ
)
の
初
(
はじめ
)
066
一三一一 合 六
合
(
がふ
)
となる
067
二一六一 合 十
即
(
すなは
)
ち
神
(
かみ
)
となる
068
一一一一 合 四
魂
(
こん
)
となる
069
三一六一 合 十一
即
(
すなは
)
ち
土
(
つち
)
の
神
(
かみ
)
となる
070
一○一一 合 三
体
(
たい
)
の
大神
(
おほかみ
)
となる
071
○○○ 合 三ツの
御魂
(
みたま
)
となる
072
（
数字
(
すうじ
)
の
下
(
した
)
の「合云々」の
文字
(
もじ
)
は
瑞月
(
ずゐげつ
)
大先生
(
だいせんせい
)
がつけ
加
(
くは
)
へられたものです）
073
しかし、
074
誰一人
(
たれいちにん
)
これを
読
(
よ
)
むことも
出来
(
でき
)
なければ、
075
その
意味
(
いみ
)
も
分
(
わか
)
るものはありませんでしたが、
076
当時
(
たうじ
)
の
高僧
(
かうそう
)
弘法
(
こうぱう
)
大師
(
だいし
)
は
之
(
これ
)
を
斯
(
か
)
う
読
(
よ
)
みました。
077
月九中岸
078
閑居一一
079
露五幽苔
080
獨身一一
081
法一不一
082
一一一一
083
道一不一
084
時節一一
［
※
普及版のフリガナを参考にすると、次のように読む──月、中岸に九（かかって）、閑居（かんきょ）して一（たれをか）一（まつ）。露（つゆ）幽苔（ゆうたい）に五（しお）れて、独身、一（ひとり）一（さびし）。法、一（はじめ）に、一（はびこら）ず、一（たたくに）一（したがって）一（ひかり）を一（ます）。道、一（ひとり）一（ひろまら）ず。時節、一（ひと）を一（まつ）。
］
085
瑞月
(
ずゐげつ
)
大先生
(
だいせんせい
)
にこの
事
(
こと
)
を
伺
(
うかが
)
ひましたら、
086
ただちにその
意味
(
いみ
)
を
御
(
ご
)
教示
(
けうじ
)
下
(
くだ
)
さいました。
087
その
五重塔
(
ごぢうたふ
)
の
丸柱
(
まるばしら
)
に
現
(
あら
)
はれた
不可思議
(
ふかしぎ
)
な
文字
(
もじ
)
は
全体
(
ぜんたい
)
を
数
(
かぞ
)
へると七十七の
数
(
すう
)
になります。
088
そして七十七は
上
(
かみ
)
からも
下
(
しも
)
からも七十七となります。
089
上下
(
かみしも
)
そろふ
訳
(
わけ
)
であります。
090
七十七
数
(
すう
)
は
の
代詞
(
だいし
)
で七は『
成
(
なり
)
』の
意
(
い
)
であり、
091
十は『
神
(
かみ
)
』の
意
(
い
)
であり、
092
七はまた『
国
(
くに
)
』の
意
(
い
)
であり、
093
つまり『
成神国
(
なるかみくに
)
』の
意味
(
いみ
)
になるさうであります。
094
その
数字
(
すうじ
)
の
中
(
なか
)
の○三つは三ツの三
玉
(
たま
)
の
意
(
い
)
であります。
095
つまり
瑞
(
みづ
)
の
御魂
(
みたま
)
が
隠
(
かく
)
されてゐるといふことになるのであります。
096
弘法
(
こうぱう
)
大師
(
だいし
)
はこの
事
(
こと
)
を
知
(
し
)
つてゐたのだけれども、
097
故意
(
わざ
)
とかくしてゐたといふことであります。
098
大先生
(
だいせんせい
)
は
斯
(
か
)
う
読
(
よ
)
まれました。
099
月懸中岸
100
閑居誰待
101
露萎幽苔
102
獨身孤寂
103
法初不蔓
104
隨鼓増光
105
道獨不擴
106
時節待人
107
いかにも
月光
(
げつくわう
)
が
万界
(
ばんかい
)
の
暗
(
やみ
)
を
照破
(
せうは
)
し、
108
神政
(
しんせい
)
成就
(
じやうじゆ
)
の
機運
(
きうん
)
の
到達
(
たうたつ
)
することを
暗示
(
あんじ
)
せる
神秘
(
しんぴ
)
的
(
てき
)
な
面白
(
おもしろ
)
い
話
(
はなし
)
であるやうに
思
(
おも
)
はれます。
109
大正十一年一月六日 於竜宮館 編者識す
110
酸
(
す
)
いも
甘
(
あま
)
いも
皆
(
みな
)
尻
(
しり
)
の
穴
(
あな
)
、
111
おならの
如
(
ごと
)
くにぬけて
行
(
ゆ
)
く、
112
間抜
(
まぬ
)
けた
顔
(
かほ
)
の
鼻高
(
はなだか
)
が、
113
尻毛
(
しりげ
)
を
抜
(
ぬ
)
かれ
眉毛
(
まゆげ
)
をよまれ、
114
狐狸
(
きつねたぬき
)
のうさ
言
(
ごと
)
と、
115
相手
(
あひて
)
にせねばせぬで
良
(
よ
)
い。
116
雪隠
(
せつちん
)
で
饅頭
(
まんぢう
)
喰
(
く
)
ひつ
武士
(
ぶし
)
、
117
武士
(
ぶし
)
の
言葉
(
ことば
)
に
二言
(
にごん
)
はないと、
118
こいた
誤託
(
ごたく
)
の
鼻
(
はな
)
の
糞
(
くそ
)
、
119
ひねつて
聞
(
き
)
いて
馬鹿
(
ばか
)
にして、
120
一度
(
いちど
)
は
読
(
よ
)
んで
暮
(
くれ
)
の
空
(
そら
)
、
121
きよろ
月
(
つき
)
、
122
まご
月
(
つき
)
、
123
嘘月
(
うそつき
)
の、
124
空言
(
そらごと
)
ならぬ
瑞月
(
ずゐげつ
)
霊界
(
れいかい
)
物語
(
ものがたり
)
穴
(
あな
)
かしこ
穴
(
あな
)
かしこ。
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【霊界物語ネット】
霊界物語ネットに出口王仁三郎の
第六歌集『霧の海』
を掲載しました。
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の代詞で七は『成』の意であり、091十は『神』の意であり、092七はまた『国』の意であり、093つまり『成神国』の意味になるさうであります。094その数字の中の○三つは三ツの三玉の意であります。095つまり瑞の御魂が隠されてゐるといふことになるのであります。096弘法大師はこの事を知つてゐたのだけれども、097故意とかくしてゐたといふことであります。
（略して
）
といふ風に表はすさうであります。