霊界物語.ネット～出口王仁三郎 大図書館～
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凡例(はんれい)

インフォメーション
著者：（編者） 巻：霊界物語 第2巻 霊主体従 丑の巻 篇：前付 よみ（新仮名遣い）：
章：凡例 よみ（新仮名遣い）：はんれい 通し章番号：
口述日：1922（大正11）年01月06日（旧12月09日） 口述場所：龍宮館 筆録者：編者 校正日： 校正場所： 初版発行日：1922（大正11）年1月27日
概要： 舞台： あらすじ[?]このあらすじはＭさん作成です（一部加筆訂正してあります）。一部の章はAIによって要約を作成しています。[×閉じる]： 主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]： 備考： タグ： データ凡例： データ最終更新日：2024-05-24 12:10:00 文字数：2055 OBC ：rm020002
愛善世界社版：前付 13頁 八幡書店版：第1輯 修補版： 校定版：266頁 普及版：1頁 初版： ページ備考：校定版では『あとがき』になっており、後半部の東大寺五重塔の話が削除されている。
001一、002第一(だいいつ)巻(くわん)より第四(だいよん)巻(くわん)までは、003まだ伊那那岐(いざなぎの)尊(みこと)、004伊邪那美(いざなみの)尊(みこと)二神(にしん)の御(ご)降臨(かうりん)まします以前(いぜん)の物語(ものがたり)であります。005第四(だいよん)巻(くわん)にいたつて始(はじ)めて国祖(こくそ)の御(ご)隠退(いんたい)遊(あそ)ばされるところになり、006第六(だいろく)巻(くわん)において、007諾冊(なぎなみ)二尊(にそん)が葦原(あしはらの)中津国(なかつくに)へ御(ご)降臨(かうりん)遊(あそ)ばすところになるのであります。008それゆゑ、009あまりに小(ちい)さく現在(げんざい)の大本(おほもと)といふものにとらわれてはならないのであります。010たとへば『聖地(せいち)エルサレム』とあるごときも、011決(けつ)して綾部(あやべ)を指(さ)されたものではありません。012これは、013瑞月(ずゐげつ)大先生(だいせんせい)より特(とく)に御(ご)注意(ちうい)がありましたから、014読者(どくしや)諸氏(しよし)のお含(ふく)みおきを願(ねが)つておきます。015要(えう)するに『生(うま)れ赤児(あかご)』の心(こころ)になつて拝読(はいどく)することが、016もつとも必要(ひつえう)であらうと思(おも)ひます。
017一、018しかしながら、019歴史(れきし)は繰返(くりかへ)すといふごとく、020これは今(いま)から六七(ろくしち)千万(せんまん)年前(ねんぜん)の物語(ものがたり)で、021いかにも吾々(われわれ)とは縁(えん)が遠(とほ)いもののやうに油断(ゆだん)をしてゐると、022脚下(あしもと)から鳥(とり)が立(た)つやうなことが出来(しゆつたい)して、023にはかに狼狽(うろた)へ騒(さわ)がねばならぬとも限(かぎ)らないのであります。
024一、025本書(ほんしよ)第一(だいいつ)巻(くわん)の発表(はつぺう)とともに、026かれこれ種々(いろいろ)な批評(ひへう)も出(で)てゐるやうですが、027単(たん)に第一(だいいつ)巻(くわん)や第二(だいに)巻(くわん)を読(よ)んだだけでは、028たうてい分(わか)らないのであります。029何(なに)にしても批評(ひへう)は後廻(あとまは)しにして、030本書(ほんしよ)の全部(ぜんぶ)刊行(かんかう)されるまで待(ま)つていただきたい。031神諭(しんゆ)にも『細工(さいく)は流々(りうりう)仕上(しあ)げを見(み)て下(くだ)されよ』と示(しめ)されてゐます。032ただ一端(いつたん)を覗(のぞ)いただけで、033批評(ひへう)がましき言(げん)を弄(ろう)するのは、034いかにも軽率(けいそつ)であるばかりでなく、035御(ご)神業(しんげふ)にたいして大(だい)なる妨害(ばうがい)を与(あた)へるやうな結果(けつくわ)になりはしないかと思(おも)ひます。
036一、037第二(だいに)巻(くわん)以下(いか)には処々(ところどころ)に神(かみ)様(さま)の歌(うた)が出(で)てきますが、038これはすべて神代語(かみよことば)で歌(うた)はれたものださうですが、039そのままでは今(いま)の吾々(われわれ)には理解(りかい)出来(でき)ませぬので、040特(とく)に現代語(げんだいご)に翻訳(ほんやく)されたものであります。041例(たと)へば、042本書(ほんしよ)の第(だい)二十三(にじふさん)章(しやう)『竜世姫(たつよひめ)の奇智(きち)』の中(なか)に、043竜世姫(たつよひめ)が滑稽(こつけい)諧謔(かいぎやく)な歌(うた)を唄(うた)はれるところがあります。044その歌(うた)の神代語(かみよことば)と現代語(げんだいご)を大先生(だいせんせい)の御(ご)教示(けうじ)のまま、045一例(いちれい)として対照(たいせう)しておきます。
　
046　　　歌
　
047　言霊別(ことたまわけ)の神(かみ)さんは　（コトトモオコヨカムソモホ）
048　こしの常世(とこよ)へ使(つか)ひして　（コスヨトコヨイツコイステ）
049　道(みち)に倒(たふ)れて腰(こし)を折(を)り　（ミツイトホレテコスヨオイ）
050　輿(こし)に乗(の)せられ腰(こし)痛(いた)む　（コスイノソロレコスイトム）
051　こしの国(くに)でも腰抜(こしぬ)かし　（コスヨクシデモコスヌコス）
052　腰抜(こしぬ)け神(かみ)と笑(わら)はれる　（コスヌクカムヨワロヲレル）
053　他(ひと)のことなら何(なん)ともない　（フトヨコトノロノムトヨノイ）
054　こしやかまやせん　こしやかまやせん　こしやかまやせん　こしやかまやせん（コスカモヨセヌ　コスカモヨセヌ　コスカモヨセヌ　コスカモヨセヌ）
　
055一、056神代語(かみよことば)の数字(すうじ)一二三四五六七八九十百千万は、057㍉㌔㌢㍍㌘㌧㌃㌶㍑㍗㌍㌦（略して㌣）㌫といふ風(ふう)に表(あら)はすさうであります。
058一、059最近(さいきん)一(ひと)つの神秘(しんぴ)的(てき)な話(はなし)を聞(き)きましたから、060読者(どくしや)諸氏(しよし)の御(ご)参考(さんかう)のためにここに御(ご)紹介(せうかい)しておきます。
061　昔(むかし)、062南都(なんと)東大寺(とうだいじ)五重塔(ごぢうたふ)丸柱(まるばしら)の虫喰(むしく)ひ跡(あと)に次(つぎ)のやうな文字(もじ)が表(あらは)れたことがあります。
　
063　　九九五一　合　二十四西(にし)より上(あが)る四日月(よつかづき)　
064　　一五一一　合　八洲(しう)の神地(しんち)となる
065　　○五○六　合　十一神世(かみよ)の初(はじめ)
066　　一三一一　合　六合(がふ)となる
067　　二一六一　合　十即(すなは)ち神(かみ)となる
068　　一一一一　合　四魂(こん)となる
069　　三一六一　合　十一即(すなは)ち土(つち)の神(かみ)となる
070　　一○一一　合　三体(たい)の大神(おほかみ)となる
071　　○○○　　合　三ツの御魂(みたま)となる
072　　（数字(すうじ)の下(した)の「合云々」の文字(もじ)は瑞月(ずゐげつ)大先生(だいせんせい)がつけ加(くは)へられたものです）
　
073　しかし、074誰一人(たれいちにん)これを読(よ)むことも出来(でき)なければ、075その意味(いみ)も分(わか)るものはありませんでしたが、076当時(たうじ)の高僧(かうそう)弘法(こうぱう)大師(だいし)は之(これ)を斯(か)う読(よ)みました。
　
077　　月九中岸
078　　閑居一一
079　　露五幽苔
080　　獨身一一
081　　法一不一
082　　一一一一
083　　道一不一
084　　時節一一［※普及版のフリガナを参考にすると、次のように読む──月、中岸に九（かかって）、閑居（かんきょ）して一（たれをか）一（まつ）。露（つゆ）幽苔（ゆうたい）に五（しお）れて、独身、一（ひとり）一（さびし）。法、一（はじめ）に、一（はびこら）ず、一（たたくに）一（したがって）一（ひかり）を一（ます）。道、一（ひとり）一（ひろまら）ず。時節、一（ひと）を一（まつ）。］
　
085　瑞月(ずゐげつ)大先生(だいせんせい)にこの事(こと)を伺(うかが)ひましたら、086ただちにその意味(いみ)を御(ご)教示(けうじ)下(くだ)さいました。087その五重塔(ごぢうたふ)の丸柱(まるばしら)に現(あら)はれた不可思議(ふかしぎ)な文字(もじ)は全体(ぜんたい)を数(かぞ)へると七十七の数(すう)になります。088そして七十七は上(かみ)からも下(しも)からも七十七となります。089上下(かみしも)そろふ訳(わけ)であります。090七十七数(すう)は㍊の代詞(だいし)で七は『成(なり)』の意(い)であり、091十は『神(かみ)』の意(い)であり、092七はまた『国(くに)』の意(い)であり、093つまり『成神国(なるかみくに)』の意味(いみ)になるさうであります。094その数字(すうじ)の中(なか)の○三つは三ツの三玉(たま)の意(い)であります。095つまり瑞(みづ)の御魂(みたま)が隠(かく)されてゐるといふことになるのであります。096弘法(こうぱう)大師(だいし)はこの事(こと)を知(し)つてゐたのだけれども、097故意(わざ)とかくしてゐたといふことであります。
098　大先生(だいせんせい)は斯(か)う読(よ)まれました。
　
099　　月懸中岸
100　　閑居誰待
101　　露萎幽苔
102　　獨身孤寂
103　　法初不蔓
104　　隨鼓増光
105　　道獨不擴
106　　時節待人
　
107　いかにも月光(げつくわう)が万界(ばんかい)の暗(やみ)を照破(せうは)し、108神政(しんせい)成就(じやうじゆ)の機運(きうん)の到達(たうたつ)することを暗示(あんじ)せる神秘(しんぴ)的(てき)な面白(おもしろ)い話(はなし)であるやうに思(おも)はれます。
109　　　大正十一年一月六日　　於竜宮館　編者識す
　
110　酸(す)いも甘(あま)いも皆(みな)尻(しり)の穴(あな)、111おならの如(ごと)くにぬけて行(ゆ)く、112間抜(まぬ)けた顔(かほ)の鼻高(はなだか)が、113尻毛(しりげ)を抜(ぬ)かれ眉毛(まゆげ)をよまれ、114狐狸(きつねたぬき)のうさ言(ごと)と、115相手(あひて)にせねばせぬで良(よ)い。116雪隠(せつちん)で饅頭(まんぢう)喰(く)ひつ武士(ぶし)、117武士(ぶし)の言葉(ことば)に二言(にごん)はないと、118こいた誤託(ごたく)の鼻(はな)の糞(くそ)、119ひねつて聞(き)いて馬鹿(ばか)にして、120一度(いちど)は読(よ)んで暮(くれ)の空(そら)、121きよろ月(つき)、122まご月(つき)、123嘘月(うそつき)の、124空言(そらごと)ならぬ瑞月(ずゐげつ)霊界(れいかい)物語(ものがたり)穴(あな)かしこ穴(あな)かしこ。
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