霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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第四八章 律法(りつぱう)の審議(しんぎ)〔九八〕

インフォメーション
著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 第2巻 霊主体従 丑の巻 篇:第7篇 天地の大道 よみ(新仮名遣い):てんちのだいどう
章:第48章 律法の審議 よみ(新仮名遣い):りっぽうのしんぎ 通し章番号:98
口述日:1921(大正10)年11月09日(旧10月10日) 口述場所: 筆録者:加藤明子 校正日: 校正場所: 初版発行日:1922(大正11)年1月27日
概要: 舞台: あらすじ[?]このあらすじはMさん作成です(一部加筆訂正してあります)。一覧表が「王仁DB」にあります。[×閉じる]:
天稚彦、稚桜姫命が律法によって罰せられ、幽界に落とされてから、竜宮城と地の高天原では律法はよく守られていた。
言霊別命は、独り者となっていた花森彦に妻を選定しようと提案したが、諸神は、天稚彦と稚桜姫命の堕落のもとを作ったのは花森彦であるとして、賛同しなかった。
肉体上の罪はおろか、霊魂上の罪まで前世にさかのぼって律法で裁かれるべきである、と主張する諸神に対して、言霊別命は、自分は言霊姫を妻とするまでに何度か妻を変えたので、まずは自分が幽界に落ちる、と宣言した。
そして律法違反の罪が一切無い神々がいったい幾柱あるのか、と大声で呼ばわった。神々はただ、うなだれるのみであった。
天上より天津神・国直姫命が下り、国治立命が天上で律法の解釈について天津神と協議した結果、これまでの罪は問わないが、以降は霊魂上までさかのぼって罪が償却されるまで罰せられることとなった、と伝えた。
国直姫命は竜宮城にとどまって、稚桜姫命の職を襲った。また花森彦は国栄姫との婚姻を許された。
主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:0000-00-00 00:00:00 文字数:1989 OBC :rm0248
愛善世界社版:242頁 八幡書店版:第1輯 245頁 修補版: 校定版:246頁 普及版:115頁 初版: ページ備考:
001 国治立(くにはるたちの)命(みこと)が、002天道別(あまぢわけの)命(みこと)とともに天地(てんち)の律法(りつぱう)を制定(せいてい)され、003その第一(だいいち)着手(ちやくしゆ)に、004稚桜姫(わかざくらひめの)命(みこと)は律法(りつぱう)の犠牲(ぎせい)となり、005幽界(いうかい)に降(くだ)りたまうた。006それより竜宮城(りゆうぐうじやう)も、007地(ち)の高天原(たかあまはら)も、008神司(かみがみ)の謹慎(きんしん)により、009律法(りつぱう)は厳粛(げんしゆく)に守(まも)られてゐた。
010 さて一夫(いつぷ)一婦(いつぷ)の制定(せいてい)により、011花森彦(はなもりひこ)の身上(みのうへ)について一(ひと)つの問題(もんだい)がおこつた。012ここに言霊別(ことたまわけの)命(みこと)は、013花森彦(はなもりひこ)の孤独(こどく)を憐(あわれ)み、014相当(さうたう)の妻(つま)を選定(せんてい)し、015夫婦(ふうふ)うちそろひ、016神業(しんげふ)に参加(さんか)せしめむことを提議(ていぎ)した。017神国別(かみくにわけの)命(みこと)以下(いか)の諸神将(しよしんしよう)は、018鳩首(きうしゆ)謀議(ぼうぎ)の結果(けつくわ)、019言霊別(ことたまわけの)命(みこと)の提議(ていぎ)を理由(りいう)なしとして、020葬(はうむ)らむとした。021その理由(りいう)は、
022『天稚彦(あめのわかひこ)、023稚桜姫(わかざくらひめの)命(みこと)を堕落(だらく)せしめたる原因(げんいん)は、024花森彦(はなもりひこ)である。025肝腎(かんじん)の主神(しゆしん)は幽界(いうかい)に落(お)ちたまひし後(のち)に、026安閑(あんかん)として妻(つま)を娶(めと)り、027雪隠(せつちん)にひそみて饅頭(まんじゆう)くらひしごとく素知(そし)らぬ顔色(かほいろ)なしをるは、028実(じつ)に無責任(むせきにん)にして且(か)つ道義(だうぎ)的(てき)罪悪(ざいあく)である。029平(ひら)たくいへば花森彦(はなもりひこ)は、030二柱(ふたはしら)とともに罪(つみ)に殉(じゆん)じ、031幽界(いうかい)にいたつてこれに奉仕(ほうし)すべきが、032神司(かみ)たるものの当然(たうぜん)の行動(かうどう)であらねばならぬ』
033といふのであつた。034城内(じやうない)の諸神将(しよしんしよう)は満場(まんぢやう)一致(いつち)、035手(て)を拍(う)つて神国別(かみくにわけの)命(みこと)の意見(いけん)に賛成(さんせい)した。
036 言霊別(ことたまわけの)命(みこと)は、
037『今回(こんくわい)の事件(じけん)の原動力(げんどうりよく)は決(けつ)して花森彦(はなもりひこ)にあらず。038奸佞(かんねい)邪智(じやち)にたけたる常世姫(とこよひめ)が原動力(げんどうりよく)である。039ゆゑに花森彦(はなもりひこ)の妻(つま)を禁(きん)ずるに先(さき)だち、040まづ常世姫(とこよひめ)を改心(かいしん)せしめ、041幽界(いうかい)に赴(おもむ)かしめよ』
042と言葉(ことば)を強(つよ)めて主張(しゆちやう)した。043かくして互(たが)ひに議論(ぎろん)は果(は)てなかつた。044つひには真澄姫(ますみひめ)の裁断(さいだん)を乞(こ)ふこととなつた。045真澄姫(ますみひめ)は、
046『花森彦(はなもりひこ)の妻帯(さいたい)は、047断(だん)じて許(ゆる)すべからず』
048と裁決(さいけつ)した。049八百万(やほよろづ)の神人(かみがみ)はこの説(せつ)に賛成(さんせい)をした。
050 ここに言霊別(ことたまわけの)命(みこと)は色(いろ)をなし、
051『天地(てんち)の律法(りつぱう)は既往(きわう)に遡(さかのぼ)りてこれを罰(ばつ)すべきや』
052と質問(しつもん)した。053神司(かみがみ)は、
054『肉体(にくたい)上(じやう)の既往(きわう)はおろか、055過去(くわこ)における霊魂(れいこん)の罪(つみ)も今回(こんくわい)の律法(りつぱう)によりて罰(ばつ)すべきもの』
056と主張(しゆちやう)したのである。057言霊別(ことたまわけの)命(みこと)は、
058『然(しか)らばまづ第一(だいいち)に吾(われ)を罪(つみ)せよ。059吾(われ)は言霊姫(ことたまひめ)の夫(をつと)となるまでに、060数回(すうくわい)妻(つま)を替(か)へたり。061過去(くわこ)の霊魂(れいこん)の罪(つみ)は確知(かくち)せずといへども、062肉体(にくたい)上(じやう)における律法(りつぱう)違反(ゐはん)は、063確乎(かくこ)たる証拠(しようこ)あり』
064といひはなち、065かついふ。
066『諸神司(しよしん)にして果(はて)してこの律法(りつぱう)に触(ふ)れざるもの幾柱(いくはしら)かある』
067と大声(たいせい)叱呼(しつこ)された。068いづれの神司(かみがみ)も今(いま)まで自分(じぶん)の罪(つみ)を棚(たな)にあげ、069素知(そし)らぬ顔(かほ)に隠(かく)してゐたのを素(す)つ破(ぱ)ぬかれ、070猿猴(ゑんこう)の樹上(じゆじやう)よりたたき落(おと)されしごとき心(こころ)持(も)ちとなり、071いづれもアフンとして沈黙(ちんもく)におちてしまつた。072いづれの神司(かみ)もここにいたつて開(あ)いた口(くち)がすぼまらず、073誰(だれ)もかれも雪隠(せつちん)で饅頭(まんぢゆう)食(く)ふた系統(ひつぽう)の神司(かみ)ばかりであつた。
074 神司(かみがみ)らは言霊別(ことたまわけの)命(みこと)の事理(じり)明白(めいはく)なる一言(いちごん)に胆(きも)をぬかれ、075石亀(いしかめ)が横槌(よこづち)の柄(え)の上(うへ)に甲(かふ)をのせられ、076首(くび)を延(の)ばしてもがきつつ進退(しんたい)きはまりし体裁(ていさい)にて、077手(て)も足(あし)もつけやうがなかつた。
078 言霊別(ことたまわけの)命(みこと)は、
079『諸神司(しよしん)の意見(いけん)にして果(はて)して正当(せいたう)ならば、080吾(われ)には大(だい)なる決心(けつしん)あり。081吾(われ)まづ、082天則(てんそく)違反(ゐはん)の罪神(ざいしん)として裁断(さいだん)をうけ、083幽界(いうかい)にくだらむ。084諸神司(しよしん)はいづれも清廉(せいれん)潔白(けつぱく)の神司(かみ)にましませば、085決(けつ)して幽界(いうかい)に降(くだ)されたまふごとき案(あん)じは毛頭(まうとう)なかるべし。086さらばこれより国治立(くにはるたちの)命(みこと)の御前(みまへ)に出(い)で吾(わ)が罪(つみ)を自白(じはく)し、087その処置(しよち)を甘受(かんじゆ)せむ』
088と立(た)ちあがらむとするを、089諸神司(しよしん)はあわててこれを引(ひ)きとめ、
090『短気(たんき)は損気(そんき)、091しばらく待(ま)たれよ』
092と大手(おほて)をひろげて命(みこと)の前(まへ)に立(た)ちふさがるのであつた。093言霊別(ことたまわけの)命(みこと)はをかしさにたへず、094思(おも)はず失笑(しつせう)せむとしたが、095にはかに律法(りつぱう)の精神(せいしん)を思(おも)ひだし、096無理(むり)にこれをおさへた。
097 そのとき真鉄彦(まがねひこ)走(はし)りいで、
098『蓋(ふた)をあくれば何(いづ)れの神司(かみがみ)も同様(どうやう)ならむ。099同(おな)じ穴(あな)の狐(きつね)、100同僚(どうれう)の情誼(じやうぎ)をもつて、101まづ思(おも)ひとどまりたまへ』
102と諫止(かんし)した。103言霊別(ことたまわけの)命(みこと)は、
104『天地(てんち)の律法(りつぱう)に依怙(えこ)なし。105吾(われ)は過去(くわこ)の罪(つみ)によつて裁断(さいだん)を受(う)けむ。106止(とど)めたまうな』
107と袖(そで)振(ふ)りきつて行(ゆ)かむとす。108をりしも安世彦(やすよひこ)は口(くち)をひらいて、
109『まづこの場(ば)はこれにて静(しづ)まりたまへ。110敵(かたき)の末(すゑ)は根(ね)を絶(た)つて葉(は)を枯(か)らす。111まづ第一(だいいち)に常世姫(とこよひめ)を亡(ほろ)ぼし禍根(くわこん)を絶(た)つに如(し)かず』
112とこともなげにいつた。113言霊別(ことたまわけの)命(みこと)は、
114『亡(ほろ)ぼすとは殺(ころ)すといふことならむ。115殺(ころ)すといふ行為(かうゐ)は天地(てんち)の律法(りつぱう)に違反(ゐはん)せずや』
116と一本(いつぽん)参(まゐ)つた。117安世彦(やすよひこ)は頭(あたま)をかき、
118『これは失言(しつげん)いたしました』
119と引(ひ)きさがる。120この光景(くわうけい)を見(み)たるあまたの神司(かみがみ)は、121あたかも蜴(とかげ)のあくびしたやうな顔色(おももち)にて、122口(くち)を開(ひら)きアフンとしてゐたのである。
123 をりしも天上(てんじやう)より一道(いちだう)の光明(くわうみやう)赫灼(かくしやく)として、124衆神司(しうしん)のまへに強(つよ)く放射(はうしや)するよと見(み)るまに、125麗(うるは)しき威厳(ゐげん)そなはれる女神(めがみ)降(くだ)りきたり、126中央(ちうあう)にしとやかに端座(たんざ)せられた。127この神(かみ)は国直姫(くになほひめの)命(みこと)である。128国直姫(くになほひめの)命(みこと)は神司(かみがみ)にむかひ、129ただいま国治立(くにはるたちの)命(みこと)天上(てんじやう)にのぼり、130律法(りつぱう)の解釈(かいしやく)につき、131天津(あまつ)神(かみ)とともに御(ご)詮議(せんぎ)ありし結果(けつくわ)、
132『律法(りつぱう)制定前(せいていぜん)の罪(つみ)は今回(こんくわい)かぎり問(と)はざるべし。133今後(こんご)の世界(せかい)における総(すべ)ての罪悪(ざいあく)は厳重(げんぢう)に処罰(しよばつ)し、134霊魂(れいこん)上(じやう)の罪(つみ)も償却(しやうきやく)するまでは永遠(ゑいゑん)に罪(つみ)さるるべし』
135との御(ご)決定(けつてい)なりと、136言葉(ことば)おごそかに宣示(せんじ)せられた。137そして国直姫(くになほひめの)命(みこと)は、138稚桜姫(わかざくらひめの)命(みこと)の天職(てんしよく)をおそひ、139竜宮城(りゆうぐうじやう)にとどまり地(ち)の高天原(たかあまはら)を治(をさ)めたまふこととなつた。140かくて花森彦(はなもりひこ)は国栄姫(くにさかひめ)一名(いちめい)花森姫(はなもりひめ)との結婚(けつこん)を許(ゆる)さるることとなつた。
141(大正一〇・一一・九 旧一〇・一〇 加藤明子録)
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