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霊界物語
霊主体従（第1～12巻）
第2巻（丑の巻）
序
凡例
総説
第1篇 神界の混乱
第1章 攻防両軍の配置
第2章 邪神の再来
第3章 美山彦命の出現
第4章 真澄の神鏡
第5章 黒死病の由来
第6章 モーゼとエリヤ
第7章 天地の合せ鏡
第8章 嫉視反目
第2篇 善悪正邪
第9章 タコマ山の祭典その一
第10章 タコマ山の祭典その二
第11章 狸の土舟
第12章 醜女の活躍
第13章 蜂の室屋
第3篇 神戦の経過
第14章 水星の精
第15章 山幸
第16章 梟の宵企み
第17章 佐賀姫の義死
第18章 反間苦肉の策
第19章 夢の跡
第4篇 常世の国
第20章 疑問の艶書
第21章 常世の国へ
第22章 言霊別命の奇策
第23章 竜世姫の奇智
第24章 藻脱けの殻
第25章 蒲団の隧道
第26章 信天翁
第27章 湖上の木乃伊
第5篇 神の慈愛
第28章 高白山の戦闘
第29章 乙女の天使
第30章 十曜の神旗
第31章 手痛き握手
第32章 言霊別命の帰城
第33章 焼野の雉子
第34章 義神の参加
第35章 南高山の神宝
第36章 高白山上の悲劇
第37章 長高山の悲劇
第38章 歓天喜地
第6篇 神霊の祭祀
第39章 太白星の玉
第40章 山上の神示
第41章 十六社の祭典
第42章 甲冑の起源
第43章 濡衣
第44章 魔風恋風
第7篇 天地の大道
第45章 天地の律法
第46章 天則違反
第47章 天使の降臨
第48章 律法の審議
第49章 猫の眼の玉
第50章 鋼鉄の鉾
附録 第一回高熊山参拝紀行歌
余白歌
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霊界物語
>
霊主体従（第1～12巻）
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第2巻（丑の巻）
> 第7篇 天地の大道 > 第45章 天地の律法
＜＜＜ 魔風恋風
(B)
(N)
天則違反 ＞＞＞
第四五章
天地
(
てんち
)
の
律法
(
りつぱう
)
〔九五〕
インフォメーション
著者：
出口王仁三郎
巻：
霊界物語 第2巻 霊主体従 丑の巻
篇：
第7篇 天地の大道
よみ（新仮名遣い）：
てんちのだいどう
章：
第45章 天地の律法
よみ（新仮名遣い）：
てんちのりっぽう
通し章番号：
95
口述日：
1921（大正10）年11月08日（旧10月09日）
口述場所：
筆録者：
桜井重雄
校正日：
校正場所：
初版発行日：
1922（大正11）年1月27日
概要：
舞台：
あらすじ
[?]
このあらすじは東京の望月さん作成です（一部加筆訂正してあります）。一覧表が「
王仁DB
」にあります。
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：
地の高天原をしろしめします国治立命、豊国姫命は、神界の混乱は厳格な神律が定められていなかったためであるとして、天道別命とともに、律法を制定された。
内面的な律法：
反省よ。恥ぢよ。悔改めよ。天地を畏れよ。正しく覚れよ。
外面的な律法：
第一に夫婦の道を厳守し、一夫一婦たるべきこと。
第二に神を敬い長上を尊み、博く万物を愛すること。
第三には、互いに嫉妬み、誹り、偽り、盗み、殺しなどの悪行を厳禁すること。
この律法を天下万神人に宣布する前に、竜宮城と地の高天原で実行して模範とすることとなった。この律法により竜宮城と地の高天原はよく治まった。また大足彦が魔軍を追い払ったことで、黄金時代が現出した。
しかし遠い国はいまだ泰平でなく、律法も行き渡っていなかった。
稚桜姫命は天下泰平のお喜びに、諸神の遊楽場にお出ましになった。そこで眉目秀麗な男神が舞うのを見て、にわかに顔色蒼白になって倒れ伏した。
大八洲彦命は驚いて介抱し、奥殿に運び入れた。そして薬を選び手を尽くして看病したが、容態はよくならなかった。あるとき稚桜姫命は舞を見せよと仰せられ、諸神は神楽を奏上した。
舞曲を一心に眺めていた稚桜姫命はまた吐息をもらして倒れ伏した。その夜、大八洲彦命が看病していると、稚桜姫命は玉照彦の名を連呼された。大八洲彦命は稚桜姫命に玉照彦について尋ねたが、命は寝入ってしまって返事がなかった。
大八洲彦命はただちに玉照彦を招き、稚桜姫命の看病を命じた。するとそれより命の病は日に日に回復した。そして玉照彦は稚桜姫命の側近く仕えることになった。
主な登場人物
[?]
【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。
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：
備考：
タグ：
データ凡例：
データ最終更新日：
OBC ：
rm0245
愛善世界社版：
229頁
八幡書店版：
第1輯 241頁
修補版：
校定版：
233頁
普及版：
109頁
初版：
ページ備考：
001
地
(
ち
)
の
高天原
(
たかあまはら
)
に
宮柱太
(
みやはしらふと
)
しき
立
(
た
)
て
千木
(
ちぎ
)
高
(
たか
)
しりて
鎮
(
しづ
)
まりゐます、
002
国治立
(
くにはるたちの
)
命
(
みこと
)
、
003
豊国姫
(
とよくにひめの
)
命
(
みこと
)
の
二神
(
にしん
)
は、
004
神界
(
しんかい
)
のかくまで
混乱
(
こんらん
)
の
極
(
きよく
)
に
達
(
たつ
)
し、
005
収拾
(
しうしふ
)
す
可
(
べ
)
からざるにいたりしは、
006
諸神人
(
しよしん
)
に
対
(
たい
)
し、
007
厳格
(
げんかく
)
なる
神律
(
しんりつ
)
の
制定
(
せいてい
)
されざるに
基
(
もと
)
づくものなりとし、
008
ここに
天道別
(
あまぢわけの
)
命
(
みこと
)
とともに
律法
(
りつぱう
)
を
制定
(
せいてい
)
したまうた。
009
その
律法
(
りつぱう
)
は
内面
(
ないめん
)
的
(
てき
)
には、
010
「
反省
(
かへりみ
)
よ。
011
恥
(
は
)
ぢよ。
012
悔改
(
くいあらた
)
めよ。
013
天地
(
てんち
)
を
畏
(
おそ
)
れよ。
014
正
(
ただ
)
しく
覚
(
さと
)
れよ」の
五戒律
(
ごかいりつ
)
であつた。
015
また
外面
(
ぐわいめん
)
的
(
てき
)
律法
(
りつぱう
)
としては、
016
「
第一
(
だいいち
)
に、
017
夫婦
(
ふうふ
)
の
道
(
みち
)
を
厳守
(
げんしゆ
)
し、
018
一夫
(
いつぷ
)
一婦
(
いつぷ
)
たるべきこと。
019
第二
(
だいに
)
に、
020
神
(
かみ
)
を
敬
(
うやま
)
ひ
長上
(
ちやうじやう
)
を
尊
(
たふと
)
み、
021
博
(
ひろ
)
く
万物
(
ばんぶつ
)
を
愛
(
あい
)
すること。
022
第三
(
だいさん
)
には、
023
互
(
たが
)
ひに
嫉妬
(
ねた
)
み、
024
誹
(
そし
)
り、
025
偽
(
いつは
)
り、
026
盗
(
ぬす
)
み、
027
殺
(
ころ
)
しなどの
悪行
(
あくかう
)
を
厳禁
(
げんきん
)
すること」
等
(
とう
)
の
三大
(
さんだい
)
綱領
(
かうりやう
)
である。
028
この
律法
(
りつぱう
)
を
天下
(
てんか
)
に
広
(
ひろ
)
むるに
先立
(
さきだ
)
ち、
029
まづ
竜宮城
(
りゆうぐうじやう
)
および
地
(
ち
)
の
高天原
(
たかあまはら
)
より
実行
(
じつかう
)
し、
030
これが
模範
(
もはん
)
を
天下
(
てんか
)
万神人
(
ばんしん
)
に
伝示
(
でんじ
)
し
堅
(
かた
)
く
遵奉
(
じゆんぽう
)
せしむることと
定
(
さだ
)
められた。
031
これより
高天原
(
たかあまはら
)
は
規律
(
きりつ
)
正
(
ただ
)
しく、
032
ことに
一夫
(
いつぷ
)
一婦
(
いつぷ
)
の
道
(
みち
)
は
厳格
(
げんかく
)
に
守
(
まも
)
られてゐた。
033
竜宮城
(
りゆうぐうじやう
)
も
地
(
ち
)
の
高天原
(
たかあまはら
)
も、
034
天使
(
てんし
)
大八洲彦
(
おほやしまひこの
)
命
(
みこと
)
、
035
大足彦
(
おほだるひこ
)
らの
機略
(
きりやく
)
縦横
(
じうわう
)
の
神策
(
しんさく
)
により、
036
常世姫
(
とこよひめ
)
の
魔軍
(
まぐん
)
を
伐
(
う
)
ちはらひ、
037
平穏
(
へいおん
)
無事
(
ぶじ
)
に
治
(
おさ
)
まり、
038
諸神司
(
しよしん
)
は
太平
(
たいへい
)
の
夢
(
ゆめ
)
に
酔
(
よ
)
ひ、
039
花
(
はな
)
に
戯
(
たはむ
)
れ、
040
月
(
つき
)
を
愛
(
め
)
で、
041
荘厳
(
さうごん
)
なる
神楽
(
かぐら
)
を
奏上
(
そうじやう
)
して
神
(
かみ
)
の
御祭
(
みまつり
)
を
盛大
(
せいだい
)
に
挙行
(
きよかう
)
し、
042
舞
(
ま
)
ひ
遊
(
あそ
)
ぶ
黄金
(
わうごん
)
時代
(
じだい
)
となつた。
043
しかるに
遠
(
とほ
)
き
国々
(
くにぐに
)
はいまだ
泰平
(
たいへい
)
ならず、
044
したがつて
大神
(
おほかみ
)
の
律法
(
りつぱう
)
もゆきわたるまでに
至
(
いた
)
らなかつた。
045
茲
(
ここ
)
において
稚桜姫
(
わかざくらひめの
)
命
(
みこと
)
は
天上
(
てんじやう
)
および
天下
(
てんか
)
泰平
(
たいへい
)
の
御
(
お
)
喜
(
よろこ
)
びに、
046
盛装
(
せいさう
)
を
凝
(
こ
)
らして
諸神司
(
しよしん
)
の
遊楽場
(
いうらくぢやう
)
へ
出場
(
しゆつぢやう
)
遊
(
あそ
)
ばされ、
047
高座
(
かうざ
)
より
愉快気
(
ゆくわいげ
)
にこれを
眺
(
なが
)
めてをられた。
048
このとき、
049
眉目
(
びもく
)
清秀
(
せいしう
)
なる
年若
(
としわか
)
き
男神司
(
だんしん
)
は、
050
長
(
なが
)
き
袖
(
そで
)
の
錦衣
(
きんい
)
を
着
(
ちやく
)
し
中央
(
ちうあう
)
に
立
(
た
)
ち、
051
音楽
(
おんがく
)
につれて
淑
(
しと
)
やかに
舞
(
ま
)
ひはじめた。
052
実
(
じつ
)
に
万緑
(
ばんりよく
)
叢中
(
そうちう
)
紅一点
(
こういつてん
)
の
観
(
くわん
)
があつた。
053
時
(
とき
)
に
稚桜姫
(
わかざくらひめの
)
命
(
みこと
)
は、
054
にはかに
顔色
(
がんしよく
)
蒼白
(
さうはく
)
となり、
055
吐息
(
といき
)
をつき、
056
その
場
(
ば
)
に
倒
(
たふ
)
れ
伏
(
ふ
)
したまうた。
057
大八洲彦
(
おほやしまひこの
)
命
(
みこと
)
以下
(
いか
)
の
神将
(
しんしやう
)
は
驚
(
おどろ
)
いて
介抱
(
かいはう
)
し、
058
奥殿
(
おくでん
)
へ
送
(
おく
)
りたてまつり、
059
柔
(
やはら
)
かき
夜具
(
やぐ
)
を
八重
(
やへ
)
に
重
(
かさ
)
ね、
060
その
上
(
うへ
)
に
命
(
みこと
)
を
安臥
(
あんぐわ
)
させたてまつり、
061
いろいろと
介抱
(
かいはう
)
に
余念
(
よねん
)
なかつた。
062
神司
(
かみがみ
)
はめいめいに
病床
(
びやうしやう
)
を
訪
(
たづ
)
ね、
063
いろいろの
薬草
(
やくさう
)
を
遠近
(
をちこち
)
の
山々
(
やまやま
)
より
求
(
もと
)
め
来
(
きた
)
つてこれを
勧
(
すす
)
めた。
064
されども
命
(
みこと
)
は
御首
(
みくび
)
を
左右
(
さいう
)
に
振
(
ふ
)
つてこれを
拒絶
(
きよぜつ
)
したまひ、
065
命
(
みこと
)
の
様子
(
やうす
)
は
日
(
ひ
)
をおふて
疲労
(
ひらう
)
を
増
(
ま
)
すばかりであつた。
066
神司
(
かみがみ
)
は
種々
(
しゆじゆ
)
と
手
(
て
)
をつくし、
067
心
(
こころ
)
をつくした。
068
されど、
069
命
(
みこと
)
の
病気
(
びやうき
)
にたいしては
何
(
なん
)
の
効能
(
かうのう
)
もなかつた。
070
このとき
命
(
みこと
)
は
思
(
おも
)
ひ
切
(
き
)
つたやうに、
071
神楽
(
かぐら
)
の
舞
(
まひ
)
を
見
(
み
)
せよと
仰
(
あふ
)
せられた。
072
直
(
ただ
)
ちに
諸神司
(
しよしん
)
は
準備
(
じゆんび
)
に
取
(
と
)
りかかり、
073
命
(
みこと
)
の
御前
(
ごぜん
)
に
神楽
(
かぐら
)
を
奏上
(
そうじやう
)
した。
074
音楽
(
おんがく
)
につれて
数多
(
あまた
)
の
乙女
(
をとめ
)
は
長袖
(
ちやうしう
)
をひるがへし、
075
淑
(
しと
)
やかに
舞
(
ま
)
ひはじめた。
076
諸神人
(
しよしん
)
の
歓呼
(
くわんこ
)
の
声
(
こゑ
)
、
077
拍手
(
はくしゆ
)
の
響
(
ひび
)
きは
天
(
てん
)
に
轟
(
とどろ
)
くばかりであつた。
078
稚桜姫
(
わかざくらひめの
)
命
(
みこと
)
はその
舞曲
(
ぶきよく
)
を
一心
(
いつしん
)
に
眺
(
なが
)
め、
079
眼
(
まなこ
)
を
諸方
(
しよはう
)
に
配
(
くば
)
り、
080
また「あゝ」と
吐息
(
といき
)
をもらして
床上
(
しやうじやう
)
に
伏
(
ふ
)
したまうた。
081
大八洲彦
(
おほやしまひこの
)
命
(
みこと
)
は
御
(
お
)
病
(
やまひ
)
のかへつて
重
(
おも
)
らむことをおそれ、
082
舞曲
(
ぶきよく
)
を
中止
(
ちゆうし
)
し、
083
自分
(
じぶん
)
はただ
一柱
(
ひとり
)
枕頭
(
ちんとう
)
に
侍
(
じ
)
して
看護
(
かんご
)
に
余念
(
よねん
)
なかつたのである。
084
夜中
(
やちう
)
稚桜姫
(
わかざくらひめの
)
命
(
みこと
)
は、
085
『あゝ
玉照彦
(
たまてるひこ
)
、
086
玉照彦
(
たまてるひこ
)
』
087
と
連呼
(
れんこ
)
された。
088
大八洲彦
(
おほやしまひこの
)
命
(
みこと
)
はあわてて、
089
『
玉照彦
(
たまてるひこ
)
は
如何
(
いか
)
にいたせしや』
090
と
問
(
と
)
ひたてまつつた。
091
命
(
みこと
)
は
何
(
なん
)
の
返答
(
へんたふ
)
もなく、
092
すやすやと
眠
(
ねむ
)
らせゐたまうのであつた。
093
大八洲彦
(
おほやしまひこの
)
命
(
みこと
)
はただちに
玉照彦
(
たまてるひこ
)
を
招
(
まね
)
き、
094
命
(
みこと
)
の
看護
(
かんご
)
を
命
(
めい
)
じた。
095
それより
稚桜姫
(
わかざくらひめの
)
命
(
みこと
)
の
御
(
おん
)
病
(
やまひ
)
は
日
(
ひ
)
に
日
(
ひ
)
に
恢復
(
くわいふく
)
し、
096
玉照彦
(
たまてるひこ
)
は
命
(
みこと
)
のそば
近
(
ちか
)
く
奉仕
(
ほうし
)
することとなつた。
097
雨
(
あめ
)
の
夜
(
よ
)
も
風
(
かぜ
)
の
荒
(
あら
)
き
日
(
ひ
)
も
瞬時
(
しゆんじ
)
も
御
(
お
)
傍
(
そば
)
を
離
(
はな
)
したまはず、
098
玉照彦
(
たまてるひこ
)
を
掌中
(
しやうちう
)
の
玉
(
たま
)
のごとくに
愛
(
あい
)
されたまうた。
099
（
大正一〇・一一・八
旧一〇・九
桜井重雄
録）
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